云南小眾石窟為何成國(guó)保古跡?南詔造像功不可沒(méi),就藏在大理深山中
關(guān)于中國(guó)石窟的歷史，我們可以了解到自東漢佛教從西方傳入中國(guó)后開(kāi)始在生根發(fā)芽，期間誕生出了一座座石窟，這些石窟主要集中在新疆、河西走廊、山西以及河南等，可以說(shuō)這些石窟主要集中在中國(guó)北方。
但其實(shí)在中國(guó)南方同樣保留著一些石窟，雖然在體量上不及剛才提到的北方石窟，但卻憑借著獨(dú)特性同樣成為欣賞價(jià)值極高的石窟，如果說(shuō)大足石窟代表著宋代石窟輝煌的話，那么云南大理劍川的石鐘山石窟則見(jiàn)證著唐代時(shí)期中原地區(qū)和少數(shù)民族文化融合的魅力，成為中國(guó)石窟藝術(shù)史上占據(jù)著重要的地位。
如果去過(guò)云南省博物館的話，那么對(duì)于南詔國(guó)一定不會(huì)陌生，所謂的南詔國(guó)也就是中原時(shí)期的唐代，由于南詔國(guó)對(duì)于唐王朝極度崇拜，因?yàn)楹芏?a href='/zhongyuanwenhua/' target=_blank>中原文化也被南詔國(guó)吸收，比如佛教信仰就是其中一個(gè)。
云南如今保留下來(lái)的石窟就見(jiàn)證著這一歷史，大理劍川石鐘山石窟就是其中最為輝煌的一座，它始鑿于南詔國(guó)時(shí)期，大理國(guó)時(shí)期繼續(xù)延續(xù)石窟開(kāi)鑿，現(xiàn)存的規(guī)模為16窟，分布在石寶山中的三個(gè)區(qū)域，石鐘山8個(gè)石窟、獅子關(guān)3個(gè)石窟、沙登箐5個(gè)石窟。憑借著如此豐富的遺存，讓其早在1961年就入選了第一批全國(guó)文保單位，而這些南詔時(shí)期的遺存可謂是功不可沒(méi)。
這些石窟群中最精華的部分主要集中在石鐘山和獅子關(guān)兩個(gè)石窟區(qū)，那么馬且停下面的文字就帶大家領(lǐng)略一下這些石窟的魅力。
石鐘山石窟的旅行往往從石鐘寺開(kāi)始，穿過(guò)了寺廟大殿后就就可以看到第一窟異?ài)蛯ね踝h政圖，這是一組記錄了六代王異?ài)蛯ね鹾吞仆醭匦藓秃玫臍v史。
上圖為云南省博物館復(fù)制的異?ài)蛯ね踝h政圖石窟
或許很多人知道在公元751年和754年唐朝因無(wú)法掌控日益強(qiáng)壯的南詔遂發(fā)起了兩次戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱天寶戰(zhàn)爭(zhēng)，唐軍大敗，此后的40多年來(lái)唐王朝和南詔斷絕往來(lái)。好在六代王異?ài)蛯ね踔?a href='/xinhe58/' target=_blank>新和唐王朝和好，并舉行了蒼山會(huì)盟，此后繼續(xù)向大唐進(jìn)貢和接受冊(cè)封。
這組石窟中間所刻的頭戴蓮花大寶帽，坐于龍椅之上的就是南詔六代王異?ài)蛯ね?，南詔王兩側(cè)站立有侍從和相爺官員等人物，嘻嘻發(fā)現(xiàn)的話還可以看到大唐官員，這就是清平官鄭回。
可以說(shuō)整窟將史事和佛教相結(jié)合，一方面記錄了南詔國(guó)的國(guó)王，另一方面將國(guó)王塑造成了如來(lái)天子，接受后人香火供養(yǎng)。
沿著臺(tái)階繼續(xù)往上走就進(jìn)入到了另一個(gè)崖壁區(qū)，東側(cè)為一佛二菩薩的華嚴(yán)三圣像，
中間為釋迦牟尼佛，袒右肩，臉方正豐腴，雙目垂視，呈微笑狀；兩側(cè)分別是騎象的文殊菩薩和騎獅的普賢菩薩，菩薩雙手執(zhí)蓮花，頭戴寶冠，臉型為唐代典型的圓臉，嘴角上揚(yáng)呈微笑狀。
上圖為云南省博物館復(fù)制的“八大明王堂”
左拐后繼續(xù)往前走進(jìn)入到了石鐘山石窟中最龐大的第六窟，名為“八大明王堂”，高4米、長(zhǎng)11.63米的崖壁上雕刻了11尊造像，中間為佛祖和二比丘侍者，造像飽滿程度不如華嚴(yán)三圣窟，判斷應(yīng)為南詔晚期或大理國(guó)初期。
重點(diǎn)可以關(guān)注兩側(cè)的8身明王，這些明王中包含了八忿怒明王、毗沙門天、四臂大黑天等，造型奇特面容兇悍，看起來(lái)有些密宗的文化，然而通過(guò)資料和造像對(duì)比，可以看得出來(lái)這些造型很可能不是從印度或西藏傳入，而是當(dāng)時(shí)宋代傳入的密教，同時(shí)也見(jiàn)證了宋王朝和大理國(guó)密切的聯(lián)系。
明王堂旁邊為甘露觀音窟，名字聽(tīng)起來(lái)很普通，然后這尊觀音卻憑借著腹部有個(gè)洞而很是特別，據(jù)說(shuō)原本里面裝有七寶、經(jīng)書(shū)，后被盜走剩下空洞，因此也被叫做po腹觀音。
其實(shí)在石鐘山石窟中最特別的還不是甘露觀音窟，而是不遠(yuǎn)處的第八窟-“阿盎白”，為一個(gè)高0.9米，寬0.6米，進(jìn)深0.65米的拱形龕，原本刻著觀音造像，后改為特殊部位，為典型的少數(shù)名族特殊崇拜，這可是國(guó)內(nèi)其他石窟中不可見(jiàn)到的場(chǎng)景，堪稱國(guó)內(nèi)孤例。
欣賞完第八窟后，整個(gè)石鐘山石窟區(qū)域的看點(diǎn)基本上沒(méi)了，如果體力好的朋友，一定要徒步去對(duì)面的獅子關(guān)石窟區(qū)域逛逛，在這里藏著一處同樣記錄著南詔國(guó)生活場(chǎng)景的圖案。這就是獅子關(guān)石窟中第3號(hào)石窟-南詔王細(xì)奴邏全家福，記錄著南詔第一代國(guó)王細(xì)奴邏皇室生活，也是中國(guó)最早的本主崇拜造像。
當(dāng)然作為南詔和大理國(guó)為數(shù)不多的石窟遺存，石鐘山石窟的看點(diǎn)絕非上面提到的幾個(gè)看點(diǎn)，像石鐘山石窟第2號(hào)窟南詔第五代王閣羅鳳出巡圖、石鐘山石窟第13號(hào)窟主尊“阿嵯耶觀音”像、獅子關(guān)第九號(hào)窟波斯人形象等均為中國(guó)石窟藝術(shù)的重要遺存。（作者：馬且停，人生在于行走，旅途需要記錄?。?/p>
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