炁通任督,只是修道第一步,其后之路曲折而危險

炁通任督二脈的河車運(yùn)轉(zhuǎn),只是子午周天,古人把這種周天叫做“聚火載金”、“抽坎填離”、“抽鉛添汞”、“還精補(bǔ)腦”,又叫做“乾坤交媾采外藥”。這對于修煉者的健康祛病來說,不無功效,而對于真正的氣功修持來說,只是走向軌道的第一步而已。一般的丹經(jīng)道書,把自此以后的功夫,極其抽象的叫做“璇璣停輪、日月合壁”,從來都視為神秘而不肯輕易“泄露天機(jī)”。

“乾坤交媾”采得外藥之后,亦即所謂黍珠入腹之后,當(dāng)行“內(nèi)交媾”以采內(nèi)藥。方法是:意守下丹田良久,雙目(閉目)徐徐左轉(zhuǎn)三十六

轉(zhuǎn)以進(jìn)陽火,開關(guān)(睜目)右轉(zhuǎn)二十四轉(zhuǎn)而退陰符。這段功夫叫做卯西周天。

子午、卯西周天,兩者循環(huán)、狀似璇璣?!秴⑼酢分性疲骸把瓝?jù)璇璣、升降上下,周流六爻、難以察睹?!比绻?/p>

只行子午周天,不行卯酉周天,譬如有車無輪、有舟無舵,是不可能結(jié)丹的。古人有詩云:“大道分明見此圓,璇璣卯酉法天然,由中達(dá)外中全外,自后推前后即前,陽火進(jìn)來從左轉(zhuǎn),陰符退去往右旋,剎時火候周天畢,煉顆明珠似月圓?!敝芴爝\(yùn)轉(zhuǎn),逐日抽添、逐日交媾,這樣行持一段時間,內(nèi)視下丹田,可見彈丸大小的一顆明亮光球。自此以后,意念不可固守下丹田,應(yīng)該上、中、下三丹田反復(fù)循環(huán)轉(zhuǎn)換。

時至功成,內(nèi)視上丹田的時候,只見腦部光亮虛無,忽然現(xiàn)出二陰陽魚相抱翕忽、活靈活現(xiàn)、不斷旋轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)至妙處,兩魚目同耀光芒,不可逼視。待其光稍斂之后,二陰陽魚已經(jīng)重合成一顆“摩尼寶珠”如同電耀,不斷滴溜旋轉(zhuǎn)。瞬間穿升頭頂之上,光輝一室;倏然又至下丹田處,奪目锃亮;驀地全身上下循環(huán)往復(fù),但見一身洞明、如同琉璃。到此真正是藥也不生,輪也不轉(zhuǎn)一一即“璇現(xiàn)停輪”,液也不降,火也不炎,五氣皆朝于上陽,三花聚頂于乾頂。軒轅黃帝的《九鼎煉心)有詩云:“陽極陰消丹已成,神光赫赫耀金庭。脫離苦海分胎出,自在昆侖頂上行?!?/p>

然而“鼎中有寶非真寶,重結(jié)靈胎是圣胎”,功夫到此,只相當(dāng)于佛家大乘祖師龍樹菩薩的《五級論》中的第三級證道,“心寂”層次。出現(xiàn)的只是“喻光明”——即相似于心性、本性的光明。并不是真正的“見道”所露出的勝義心性光明。

往下的修煉層次,古人又是用“重入爐鼎,再造乾坤”一句比喻之詞輕輕帶過。真?zhèn)€是玄妙莫測、欲說還休。

魏伯陽不愧是萬古丹經(jīng)王,每一個修煉層次,在其著作中都可以找到提綱挈領(lǐng)的揭示。只是“可以口訣,難以書傳”的具體修煉方法,如果沒有明師指點(diǎn),只有不畏艱難、奮勇攀登的人在實(shí)證之后,才能領(lǐng)會其玄奧之義。

《參同契》云:“太陽流珠,常欲去人”。自玄珠呈象之后,全身上下遍處周流,觀之在下,忽焉至上,灼灼常照昆侖之巔。旋至妙時,忽然不見靈珠,但見一小人沿一深邃隧道冉冉上升至頂,方一離頂,即沖天飛升,自己的意識亦隨之而翔。飄飄渺渺但見星空沉寂,茫無邊際。時見宮殿嵯峨、金碧輝煌、其氣勢遠(yuǎn)勝故宮;時見大廈摩云參天、鱗次櫛比,其峻偉不曾見過?;蛞妱潘晒虐刂舷生Q舞云翔霧,輕紗薄綃之內(nèi)少女姿妍情艷?;蛞妼訋n疊嶂,回腸蕩氣,碧濤滄海,怡情曠意。又或行速如光周繞地球……總之氣象萬千,皆平生所未曾見,未曾想。樂而思返,又徐徐從頂入軀,或見一光亮之帶(即所謂銀帶)如同拉風(fēng)箏一般慢慢收入頂軀之內(nèi)。功中感覺方才片刻,睜目收功,往往已經(jīng)是通宵達(dá)旦。

功夫到了神光出游,確實(shí)是可喜的,這是古今多少修持者夢寐求之難以得到的境界,但也是非常危險的一個過程。要知這種神光出游,并非道家所說的“陽神”出游,如果自此以后,一味追求隨意生身、出沒自由的境界,不肯(或不知)百尺竿頭再進(jìn)一步,這就是古今許多修煉者尸解而化的原因。一生辛苦只落得個“七趣之譏、落空之誚(qiao) ”豈不悲哉!

這種神光出游,只是練神層次的一種過渡階段。要知功中之見,無非虛幻,應(yīng)持一個視而不見,聽而不聞的態(tài)度,練功之始一定要下一個速返歸軀的信號,時時警告自己,就不會貪戀功中之景發(fā)生銀帶斷裂、樂而不返、尸解而化的后果。

源頭不清所結(jié)之丹是“幻丹”,未經(jīng)離體效應(yīng)所結(jié)的丹為“死丹”?;玫o用,死丹不靈。有些人為什么有氣而無功呢?這與一個人的素質(zhì)、功法的全面狀況,以及結(jié)丹的真、幻、死、活是大有關(guān)系的。

神光出游是氣功修煉的一個非常重要的層次,是一個質(zhì)的飛躍,是“重入爐鼎、再造乾坤”的開始,是封閉型氣功至開放型氣功的轉(zhuǎn)折點(diǎn),亦即是人體小周天與宇宙大周天的轉(zhuǎn)化之機(jī)。沒有這一步功夫,以后的修煉就更加不可思議。因?yàn)橐院蟮摹皟?nèi)、外明點(diǎn)結(jié)合”“天地合德”“長養(yǎng)圣胎”……直至圓滿成就,確實(shí)帶有“三分人事七分天”的機(jī)緣性、偶然性、艱難性和神秘性。(任海泉)

(圖片來自網(wǎng)絡(luò))

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