中國名將征服越南后留下兩根銅柱，越南憤恨卻不敢拆，原因很詭異
文|格瓦拉同志
從秦始皇派任囂、趙佗征服百越，到五代十國中后期吳權擊敗南漢、建立吳朝，在長達千余年的時間里，越南都接受中原王朝的直接統(tǒng)治，此后又向中原王朝稱藩900余年，直到中法戰(zhàn)爭結束。因此，無論怎樣看，越南都跟中國有著牽扯不斷的聯(lián)系。作為宣示主權的象征，中原王朝在統(tǒng)治越南期間，都在當?shù)亓粝逻^很多標的物，其中最著名的，便是東漢名將馬援樹立的兩根銅柱。
二征起義
建武十六年（40年），為反抗當?shù)?a href='/hanchao/' target=_blank>漢朝官員的橫征暴斂，交趾豪族姐妹征側、征貳姐妹舉兵造反，一舉攻克郡治，并殘殺太守蘇定等官吏。隨后，九真、日南、合浦等郡的土著也紛紛舉兵造反，并依附于征氏姐妹，漢朝在當?shù)氐?0多座城池一時間全部淪陷。光武帝聞訊后既震驚又憤怒，在斟酌再三后，決定派遣名將馬援率大軍征剿。
馬援率軍進入交趾境內后，并沒有采取一味強攻的戰(zhàn)略，而是大玩“攻心術”，宣布在交趾境內廢除苛捐雜稅，允諾修改不合理的法規(guī)，并對貪官污吏實行懲戒。與此同時，馬援還實施“分而治之”的計策，積極拉攏交趾各部的溫和派，讓后者幫助漢軍攻打叛軍。馬援的策略果然奏效，很多追隨征氏姐妹叛亂的部落紛紛歸順，使她們的勢力迅速衰落。
光武帝劉秀畫像
建武十八年（42年），馬援在浪泊（在今越南首都河內市西北）擊潰叛軍，半年后又在交趾向導的幫助下捕獲征氏姐妹，隨即將她們送往洛陽問斬，交趾叛亂至此大致平息。捕獲征氏姐妹后，馬援又率軍掃蕩二征余黨都羊等人，從無功一直打到巨風，前后數(shù)十戰(zhàn)、俘斬五千余人，終于穩(wěn)定了當?shù)氐木謩荩ㄔ斍橐姟?a href='/houhanshu/' target=_blank>后漢書·卷二十四》）。
平定二征叛亂后，馬援著手開展戰(zhàn)后恢復工作，組織大量人力在各地修建城池、開渠引水，幫助當?shù)厝税l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。與此同時，馬援還召集各部首領開會，向他們重新申明朝廷的法律，要求他們據(jù)此修改本部族的傳統(tǒng)風俗，但同時也命令當?shù)毓賳T廢除各種歧視、壓迫原住民的法規(guī)。此后，漢族移民與土著民之間的沖突得以緩解，而交趾的局面也開始穩(wěn)定下來。
馬援畫像
（馬）援所過輒為郡縣治城郭，穿渠灌溉，以利其民。條奏越律與漢律駁者十余事，與越人申明舊制以約束之，自后駱越奉行馬將軍故事。引文見《后漢書·卷二十四》。
建武二十年（44年），在完成各項善后工作后，馬援正式班師回朝，只留下部分兵力駐守交趾。在此之前，馬援命人在交趾最南端樹立兩根銅柱，這樣做的目的，除了跟南邊的西屠國（越南南部的古國）確定分界線外，還在于夸耀漢朝的戰(zhàn)功。為防止交趾原住民出于羞憤而拆毀銅柱，馬援又特意命人在銅柱上刻下“銅柱折，交趾滅”的六字咒文。
漢朝交趾、九真、日南三郡地圖
果不其然，在此后的數(shù)百年間，土著民一直把馬援樹立的銅柱視作屈辱的象征，想把它們拆毀的大有人在，但每當他們看到銅柱上的六字咒文時，卻又打起了“退堂鼓”。因為，在迷信思想盛行的古代，土著民肯定害怕咒文真的存在著魔力，一旦將它們砸毀，很可能會遭到天譴。正因如此，當?shù)厝酥荒芟蜚~柱投擲瓦塊、石頭來泄憤，由于投擲物越來越多，最終竟然堆積成兩座小山。
建武十九年，馬援植兩銅柱于象林南界，與西屠國分疆，銘之曰：銅柱折，交趾滅?！痹饺嗣窟^其下，以瓦石擲之，遂成丘。引文見《水經(jīng)注·卷三十六》注引《林邑記》。
中原王朝在越南邊界變動圖
不過到了唐朝年間，一心想砸毀銅柱的人，卻換成了朝廷任命的漢族地方官-愛州刺史韋公干。原來，韋公干是個貪財如命的官員，當?shù)弥牭能?a href='/ningxian/' target=_blank>寧縣（今越南清化市以北，約北緯20度處）境內發(fā)現(xiàn)馬援所立的兩根銅柱后，竟然想把它們錐碎、熔煉，然后把賣與商人的錢收入私囊。消息傳出后，當?shù)孛癖娙浩鸱磳Γ鼈冋J為銅柱一旦被毀，上天肯定會降下責罰。
為此，各部落首領便向韋公干的上司、安南都護韓約進行申訴，要求他阻止韋公干的莽撞之舉。韓約覺察到問題的嚴重性后，便立即派人到愛州，嚴令韋公干不得毀壞銅柱。韋公干不敢違抗上司的命令，只好罷手，馬援所樹立的兩根銅柱由此躲過一劫（詳情見《太平寰宇記·卷一百七十一》注引《嶺表錄》）。
馬援銅像
隨著越南在五代初期脫離中國、走向獨立，兩根銅柱的保存狀況再度成迷，但考慮到當?shù)赝林鴮︺懳牡纳钚挪灰?，他們極可能以某種形式將銅柱保護起來，以防止狂熱分子將其拆毀。畢竟，根據(jù)“寧可信其有，不可信其無”的原則，沒有哪個國家敢拿國運開玩笑，不是嗎？
史料來源：《后漢書》、《水經(jīng)注》、《太平寰宇記》、《資治通鑒》
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