南京大報(bào)恩寺遺址公園今日開(kāi)園將呈現(xiàn)九大景觀

中國(guó)園林網(wǎng) ? 2022-02-03 ? 閱讀 197

南京大報(bào)恩寺

中國(guó)園林網(wǎng)12月16日消息：今天上午，“感應(yīng)舍利供奉法會(huì)暨大報(bào)恩寺遺址公園開(kāi)園盛典”將在南京中華門外的大報(bào)恩寺遺址公園隆重舉行。穿越千年時(shí)光，當(dāng)年北宋可政大師瘞埋佛頂骨舍利的長(zhǎng)干寺地宮，如今在輕質(zhì)塔形保護(hù)建筑的護(hù)佑之下，重新展現(xiàn)在世人面前。自2007年項(xiàng)目啟動(dòng)以來(lái)，大報(bào)恩寺遺址公園歷時(shí)8年規(guī)劃建設(shè)，先后進(jìn)行兩次國(guó)際招標(biāo)，方案十易其稿。園區(qū)占地面積約200畝，一期項(xiàng)目為遺址公園核心區(qū)，包括遺址保護(hù)區(qū)、大報(bào)恩寺遺址博物館、大報(bào)恩塔等，將為海內(nèi)外游客呈現(xiàn)千年佛光、遺址奇觀、舍利地宮、大報(bào)恩塔、圣跡博覽、實(shí)景演出等九大景觀，打造佛教文化圣地和古都南京的文化新地標(biāo)。

報(bào)恩新塔

九層輕質(zhì)塔橫跨遺址上方避免擾動(dòng)地宮 “覆缽型”新地宮成圣物安奉瞻禮空間

中華門外，外秦淮河畔，矗立于千年遺址之上的大報(bào)恩塔，不僅僅是一座護(hù)佑長(zhǎng)干寺地宮的保護(hù)性建筑，更是一處以現(xiàn)代工藝創(chuàng)新成就新塔古韻的文化新地標(biāo)。

明代的大報(bào)恩寺塔因“通體琉璃、獨(dú)步古今”，成就了中國(guó)古代建筑史上的一大創(chuàng)新，如今新建的大報(bào)恩塔同樣也因創(chuàng)新而立。

大報(bào)恩塔建于明代大報(bào)恩寺琉璃塔的原址之上，新塔高93.157米，標(biāo)高108米，在傳承歷史記憶的同時(shí)，也起到保護(hù)地宮的作用。為避免對(duì)遺址的擾動(dòng)，新塔采用四組鋼管斜梁跨越遺址上方，形成新的“覆缽型”地宮，在千年地宮遺址上營(yíng)造新的圣物安奉與瞻禮空間。

為了體現(xiàn)古塔與新塔之間的傳承關(guān)系，大報(bào)恩塔在建筑形式上進(jìn)行了融合創(chuàng)新。新塔平面輪廓與古琉璃塔的八邊形平面吻合，內(nèi)核由兩個(gè)正方形旋轉(zhuǎn)交錯(cuò)構(gòu)成蓮花瓣?duì)睿⒁饣刑幔瑫r(shí)通過(guò)層層收分、塔頂重構(gòu)等設(shè)計(jì)，加強(qiáng)與古塔形式的呼應(yīng)。新塔九層至屋頂攢尖處有20米的通高空間，屋頂透明，宛若“云中佛殿”懸浮于九層環(huán)廊之上，形成凌于空中、光明大放的禮佛空間。在選材方面，新塔堅(jiān)持文物保護(hù)可識(shí)別原則，采用先進(jìn)的鋼結(jié)構(gòu)和超白玻璃等輕質(zhì)材料。塔翼內(nèi)側(cè)的超白玻璃經(jīng)過(guò)圖案蝕刻、手工上釉、高溫?zé)?、夾膠合片等多道工藝，將當(dāng)代藝術(shù)玻璃工藝與建筑幕墻技術(shù)相結(jié)合，呈現(xiàn)出琉光塔影的奇妙效果，夜晚還可通過(guò)智能控制LED及遠(yuǎn)射投影，再現(xiàn)夢(mèng)幻般的琉璃佛光。游客來(lái)遺址公園參觀，可遠(yuǎn)望琉光塔影，近看花漫菩提，夜賞琉璃佛光；入塔后瞻禮千年地宮，供奉感應(yīng)舍利禮佛祈福，更可登云中佛殿，縱覽江南煙雨，一飽金陵風(fēng)韻。

遺址保護(hù)——

施工期間遺址區(qū)全部覆土回填

新挖“模擬地宮”進(jìn)行保護(hù)實(shí)驗(yàn)

歷時(shí)4年的大報(bào)恩寺遺址考古，是我國(guó)考古界首次對(duì)大型寺院遺址進(jìn)行全面、系統(tǒng)的考古發(fā)掘，此次發(fā)現(xiàn)的香水河橋、天王殿、大殿、琉璃塔、觀音殿、法堂及四周畫(huà)廊等建筑基址，被國(guó)家文物專家稱之為“規(guī)格最高、規(guī)模最大、保存最完整的中國(guó)古代寺廟遺址”。如何把這些歷史遺址和珍貴文物保下來(lái)、活起來(lái)、傳下去，成了大報(bào)恩寺遺址公園規(guī)劃建設(shè)中的核心命題。市文投集團(tuán)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，此次考古揭露出的寺院遺址規(guī)模宏大，是遺址公園項(xiàng)目最珍貴、也是最厚重的歷史根基。園區(qū)在建設(shè)過(guò)程中堅(jiān)持原址、原真性保護(hù)原則，從規(guī)劃理念、建筑設(shè)計(jì)到展覽陳列，全部圍繞遺址的保護(hù)展示展開(kāi)。

為了保證考古遺址的安全無(wú)損，園區(qū)邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)知名文物保護(hù)專家進(jìn)行研究論證，制定遺址保護(hù)方案。在工程建設(shè)階段，遺址區(qū)范圍全部覆土回填，將施工對(duì)遺址區(qū)的擾動(dòng)降到最低限度。大報(bào)恩寺遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的北宋長(zhǎng)干寺地宮，被視作整個(gè)遺址區(qū)保護(hù)的核心內(nèi)容。2009年，南京市博物館和敦煌研究院合作展開(kāi)科研攻關(guān)，專家們?cè)陂L(zhǎng)干寺地宮附近按照1：1的比例，新挖了一個(gè)深度、直徑與原地宮相同的“模擬地宮”，作為研究地宮保護(hù)方案的“實(shí)驗(yàn)室”。這個(gè)“模擬地宮”內(nèi)布設(shè)有20余個(gè)高精度傳感器，實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)土體變形、含水量等數(shù)據(jù)變化。經(jīng)過(guò)為期一年的觀察，專家發(fā)現(xiàn)遺址區(qū)土體的干濕變化是造成地宮坍塌的主要原因，而保持地宮結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的關(guān)鍵，是提高土體的防水和防滲性能。找到“病根”后，研究人員使用加固材料與地宮土樣結(jié)合，研制出一種新型“加固土”，使得“模擬地宮”可以經(jīng)受強(qiáng)降雨和地下水位劇變的雙重考驗(yàn)。此次研究發(fā)現(xiàn)的新技術(shù)和新材料，為長(zhǎng)干寺地宮的保護(hù)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。如今去遺址公園游覽，除了欣賞琉光塔影，瞻禮千年地宮，登臨云中佛殿，還能在遺址保護(hù)區(qū)與600年前的香水河橋、三大殿、畫(huà)廊、油庫(kù)、歷代土層以及燒制琉璃構(gòu)件的明代官窯等遺址零距離對(duì)話，一窺當(dāng)年明代“皇家佛堂”的宏大規(guī)制。

功能再造——

阿育王塔、金棺銀槨亮相園區(qū)博物館

夜間實(shí)景演出明年3月塔前廣場(chǎng)開(kāi)演

考古遺址公園作為城市的一處公共空間，除了對(duì)遺址進(jìn)行保護(hù)展示，還要具備科研、教育、游憩等功能。如何在保護(hù)展示遺址的基礎(chǔ)上進(jìn)行功能再造，決定著遺址公園將帶給觀眾怎樣的參觀體驗(yàn)。為了充分展示考古遺址和出土文物，弘揚(yáng)南京佛教文化，園區(qū)在遺址外側(cè)新建大報(bào)恩寺遺址博物館，分別為大報(bào)恩寺出土文物、南京佛教文化和漢文大藏經(jīng)三大展區(qū)。大報(bào)恩寺出土文物展區(qū)主要展示大報(bào)恩寺的發(fā)展歷程及地宮出土文物，觀眾在此可以近距離欣賞石函、鐵函、金棺銀槨、七寶阿育王塔等千年遺珍。南京佛教文化展區(qū)重點(diǎn)展現(xiàn)南京佛教在中國(guó)佛教乃至世界佛教的殊勝地位，主要呈現(xiàn)諸宗祖庭、南朝四百八十寺、佛教?hào)|傳中心、舍利佛光等。漢文大藏經(jīng)展區(qū)主要展示浩瀚博大的佛教經(jīng)藏文化，陳列內(nèi)容包括刻藏大業(yè)、明代大藏經(jīng)、佛法東漸以及金陵刻經(jīng)的經(jīng)版經(jīng)藏。園區(qū)二期項(xiàng)目中還擬建設(shè)金陵刻經(jīng)新館，傳承經(jīng)藏文化和非遺文化。

古都增輝——

延續(xù)千年佛脈，推動(dòng)古長(zhǎng)干里文化復(fù)興

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)各地建設(shè)的佛教文化旅游區(qū)和考古遺址公園為數(shù)不少，和同類型項(xiàng)目相比，大報(bào)恩寺遺址公園有何特別之處？對(duì)于提升古都南京的歷史文化內(nèi)涵又有著怎樣的特殊意義？“大報(bào)恩寺遺址地處古長(zhǎng)干里，1700年來(lái)，這里一直是南朝寺廟的發(fā)祥地和江南佛教中心?！笔形耐都瘓F(tuán)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹說(shuō)，公元247年，東吳大帝孫權(quán)在此興建了江南第一座寺廟——建初寺，從此江南大地佛法大興。隨后的北宋長(zhǎng)干寺長(zhǎng)干塔為中國(guó)十九座阿育王塔之一，大報(bào)恩寺貴為明代金陵三大寺之首，琉璃寶塔更是堪比“中古世界七大奇觀”。

正是長(zhǎng)干道場(chǎng)所擁有的豐富而又寶貴的佛教遺產(chǎn)，建初寺和長(zhǎng)干寺對(duì)江南佛教的肇始之功、六朝以來(lái)長(zhǎng)達(dá)千余年的佛脈綿延、舍利供奉的神圣傳統(tǒng)以及崇高聲譽(yù)，使大報(bào)恩寺成為當(dāng)時(shí)體現(xiàn)皇朝文化意志、詮釋正統(tǒng)美學(xué)價(jià)值、展示永樂(lè)皇帝政治抱負(fù)的國(guó)家宗教工程。大報(bào)恩寺及其琉璃塔建成后，很快就成為全國(guó)最重要的地標(biāo)之一，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般的宗教建筑。興修大報(bào)恩寺，不但直接傳承了六朝以來(lái)長(zhǎng)干道場(chǎng)的千年佛脈，更開(kāi)創(chuàng)了南京乃至江南佛教的新局面。大報(bào)恩寺在佛教制度、佛寺建筑藝術(shù)、佛經(jīng)刻印流通、晚明佛教復(fù)興運(yùn)動(dòng)、中西文化交流等方面所取得的一系列突出成就，使長(zhǎng)干道場(chǎng)贏得了中國(guó)其他寺院難以企及的極高聲譽(yù)。從清初開(kāi)始，大報(bào)恩寺琉璃塔在歐洲逐步成為中國(guó)建筑乃至中國(guó)文化的重要象征，可謂家喻戶曉，影響巨大。

千年以來(lái)，長(zhǎng)干佛脈屢毀屢興，法脈流暢，佛寺地位崇高。從吳大帝、梁武帝、宋真宗到明永樂(lè)、宣德皇帝，大報(bào)恩寺及其前身皆為皇家禮佛圣地。遺址內(nèi)瘞埋佛頂真骨舍利、玄奘頂骨舍利、感應(yīng)舍利、諸圣舍利千年，佛教因緣殊勝，禮佛朝圣地位崇高，絕非一般寺廟可及。市文投集團(tuán)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹說(shuō)，佛教文化是南京歷史文化的重要組成部分。大報(bào)恩寺遺址考古揭露出的遺址規(guī)格較高、規(guī)模宏大、保存完整，在中國(guó)乃至世界都具有代表性，對(duì)這些文化寶藏進(jìn)行保護(hù)展示呈現(xiàn)在公眾面前，將附著在考古遺址上的歷史文化記憶傳承下去，對(duì)于延續(xù)長(zhǎng)干佛脈、彰顯古都特色有著重要意義。長(zhǎng)干里是古都南京的文化高地。2500年前南京第一座城址越城、1700年前的“江南首寺”建初寺均誕生于此，這里還是“青梅竹馬，兩小無(wú)猜”浪漫故事的發(fā)生地。大報(bào)恩寺遺址公園建成開(kāi)放后，將與明城墻、老門東歷史街區(qū)、夫子廟等南京歷史文化資源連成一片，進(jìn)一步推動(dòng)古長(zhǎng)干里的文化復(fù)興。

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