石鐘山石窟三位專家講解，這待遇沒誰了，有趣還發(fā)現(xiàn)最早的背包客
我自從2016年開始來劍川，前前后后來了十多次，也寫了100多篇?jiǎng)Υǖ奈恼?，很多人甚至說我比“很多劍川人還熟悉劍川”，但有一個(gè)地方我沒有去過，就是石鐘山石窟。
對(duì)此很多人不理解，而我似乎也對(duì)自己不理解了。
石鐘山石窟是最早一批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是劍川景點(diǎn)里“最亮的崽”，我竟然沒有去過。
其實(shí)第一次來劍川就到過石寶山景區(qū)（石鐘山石窟就在里面），到過寶相寺，也到過里面的石龍村，但石窟卻讓我錯(cuò)過了。
后來再來劍川，關(guān)注點(diǎn)不在這里，也就沒有去，但一直有人提醒我，“該去石窟看看”，直到去年，宣傳部蘇金泉對(duì)我說，最好約段老師一起去，他是研究白族文化的專家，博士學(xué)歷，可以給我講解。
這次到劍川第一時(shí)間就見到段鵬老師，同他約定一同去看石窟。
8月3日段老師來接我，我們一同搭乘劍川石鐘山石窟文物保管所的車，直接來到了石鐘山石窟。
我們先幫他們把蔬菜搬到下面的伙房，研究所有十余位工作人員，他們半個(gè)月回家休息一次，而一個(gè)星期進(jìn)城買一次菜，山里工作還是很辛苦的。
研究所的房子都是清代建筑，原是寺廟，房子有些老舊，正在維修。
在研究所喝茶時(shí)看到了墻上掛的金庸先生題字，他1998年到過這里。
其實(shí)石鐘山石窟雖然在云南劍川的深山密林里，還是有很多名人到過的，最早的就有明代旅行家徐霞客，他對(duì)這里奇特的喀斯特地貌，很感興趣，在《游石寶山記》里寫道∶“石面有紋如龍鱗?！?/p>
看看這圖，這里很多石頭都是這樣的，徐霞客一定看過，是不是很漂亮和不可思議，會(huì)讓人想起佛祖的發(fā)髻。
資料上說劍川石鐘山石窟創(chuàng)于晚唐，經(jīng)歷五代至南宋，共延續(xù)300多年。迄今為止，共發(fā)現(xiàn)16窟佛像。
其中：大小雕像139軀、石獸2只、巖畫3處、造像題記5則，其它題記40則、碑碣5品。
這些石窟造像分布在石鐘寺、獅子關(guān)、沙登箐三個(gè)片區(qū)。
這次我們看了石鐘寺和沙登箐兩個(gè)片區(qū)，而圖中這獅子關(guān)在另外山上，沒有過去。
段鵬老師是我認(rèn)識(shí)好幾年的朋友，他是專門研究白族民俗學(xué)的學(xué)者。他經(jīng)常來這里，對(duì)這里熟悉，也對(duì)研究所的人員很熟悉，所以除了他給我講解，又邀請(qǐng)了研究所的楊金亮、吳蘊(yùn)鑫兩位老師。而我享受的三位專家級(jí)別的石鐘山石窟講解，估計(jì)沒有幾個(gè)人能享受到了。
段老師先給我講了石鐘寺一號(hào)窟。
第一窟主要講南詔第六代國(guó)王的議政圖，端坐者乃南詔第六代國(guó)王異牟尋，他是南詔國(guó)歷史上最英明、最有遠(yuǎn)見的君主，他繼位后修復(fù)了同唐朝緊張了四十年的關(guān)系，吸收中原先進(jìn)文化，促進(jìn)西南民族團(tuán)結(jié)，他在位的29年，是南詔國(guó)最好的時(shí)期，這些雕刻人像除了國(guó)王，還有大臣、侍者，衣冠楚楚，栩栩如生，再現(xiàn)了當(dāng)年政通人和的情景。
在一號(hào)窟的右側(cè)，有一幅人物淺浮雕，似一個(gè)背包快速行走的人，長(zhǎng)相很像西域人士，喜慶動(dòng)感也很強(qiáng)，段老師開玩笑說“這就是一千多年的背包客啊”，我在寫這篇文章時(shí)仔細(xì)研究，覺得他應(yīng)該是公差人物，似信使或“快遞員”，哈哈。
第二號(hào)窟要往上走一下，這個(gè)石窟段老師請(qǐng)來了石鐘山石窟研究所的楊金亮老師給我講解。
這一窟主要表現(xiàn)南詔國(guó)第五代國(guó)王閣羅鳳出巡，他在位30年，是南詔國(guó)最英雄的人物，在位期間完成南詔的統(tǒng)一，并兩次打敗了唐朝的征討（其實(shí)當(dāng)年的天寶戰(zhàn)爭(zhēng)，并不是南詔想背叛唐朝，而是有很多的苦衷，不得已而為之）。
這組浮雕，把南詔國(guó)宮殿的富麗堂皇，將軍們的高大和威武，完美表現(xiàn)出來。
看過這兩組石窟，感觸良多，我在國(guó)內(nèi)看過了很多石刻，但這里給我印象深刻的有兩種，一是保存的完好，基本人物形象都是完整的，歷經(jīng)千年而沒有損害，這是非常難得的，另外就是其他地方的石刻基本都是宗教內(nèi)容，而這里卻完好的雕刻和保存了當(dāng)年“南詔盛世”以及南詔國(guó)政通人和，對(duì)宗教與文化的尊重，而雕刻藝術(shù)也絕對(duì)是一流的。
接下來的第三窟到第八窟，段老師邀請(qǐng)石窟研究所吳蘊(yùn)鑫老師給我講解，結(jié)果吸引了很多的游客，這種專業(yè)的講解使我理清了石鐘山石窟的佛教特色，也知道了石鐘山石窟的開鑿年代，上迄南詔（唐），下至大理國(guó)（宋），這段時(shí)間，南詔大理國(guó)歷史上最輝煌的時(shí)期。
石鐘山石窟已有1000多年的歷史，是云南最早的石窟，它的歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值都是非常高的。
第三號(hào)窟是地藏王菩薩，第四號(hào)窟是華嚴(yán)三圣，都是唐朝時(shí)代刻鑿的，具有鮮明的明代佛像特點(diǎn)，人物形象豐滿，而所有的服飾都是飄逸，似有徐徐陣風(fēng)吹來。
第七號(hào)窟是甘露觀音，這一尊雕像堪稱唯美，觀音的形象豐滿而慈祥，這尊雕像也是這里最大的塑像，它的形成要晚一些，吳老師說可能是宋代早期雕刻的。
甘露觀音像胸口有一個(gè)洞，有人說是“剖腹觀音”，把心掏給你看，其實(shí)不然，觀音胸口之洞原來是藏寶洞，開鑿時(shí)裝有七寶、經(jīng)書等，后來被人盜取，只留下一個(gè)空洞了，這尊像側(cè)看也很美，而且面目較平，正面看立體感有很強(qiáng)的，所以這尊像雕刻的是美輪美奐，堪稱瑰寶。
第八號(hào)窟是少見的女性崇拜，雕刻的女性生殖器，白族人稱之為‘阿央白’。它的雕刻要晚一些，但過去卻很受崇拜，主要是成為了婦女為求子嗣而膜拜的對(duì)象，據(jù)說青年男女結(jié)婚都要來參拜，以求盡早得子，這里就不發(fā)圖和多說了。
吳老師說這雕刻其實(shí)是一種母系社會(huì)的遺跡，在中國(guó)難得一見，也說明在白族的歷史上，婦女地位一直很高，廣泛受到尊重。
看完了石鐘寺，我和段老師沿著下山的小路往沙登箐方向走，這里還有兩處較大規(guī)模的雕像，有將軍，也有佛祖，都是同時(shí)期雕刻的。
這一段路完全是下山，落差差不多有500米，一路風(fēng)光非常好，很多的奇林怪石，不斷有驚奇的發(fā)現(xiàn)。
而對(duì)面望得見的就是大名鼎鼎的沙溪古鎮(zhèn)了。
這一路很少有人，有處斷橋甚至成了這個(gè)樣子，看著險(xiǎn)其實(shí)只是木板出現(xiàn)裂縫，倒也無妨。
最后走到沙登箐村邊，有朋友開車來接了。
石鐘山石窟有三處，今天看了兩個(gè)，總的感覺是它的歷史價(jià)值與文獻(xiàn)價(jià)值較大，另外就是保護(hù)的比較好，損壞不大，這在國(guó)內(nèi)石窟中是比較少見的，特別是兩窟南詔國(guó)議政與出巡，記錄了當(dāng)時(shí)的政治文化，這是非常罕見的石刻歷史資料。
終于明白在1964年3月4日，石鐘山石窟為什么能第一批就被確定為全國(guó)文物保護(hù)單位了。這點(diǎn)看，它就是中國(guó)的頂級(jí)歷史文物遺址之一啊。
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