全世界只有中國的醫(yī)院標(biāo)志是十字架？為什么？
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在中國，隨處可見的醫(yī)院標(biāo)志，引起了外國人的好奇：“為什么你們的醫(yī)院標(biāo)志和瑞士國旗那么像？我們一直以為是瑞士駐中國的什么機(jī)構(gòu)，而不敢進(jìn)去?！?/p>
仔細(xì)觀察，中國醫(yī)院與瑞士國旗，都是紅底白十字，確實(shí)很像。
中國絕大數(shù)醫(yī)院的logo，都有十字形的元素，這在其他國家沒有。
中國醫(yī)院常見的標(biāo)志
為什么全世界，只有中國的醫(yī)院是十字形標(biāo)志？
白十字與紅十字有什么區(qū)別？
綠十字、藍(lán)十字又有什么特殊的含義？
要回答這些問題，得從中國接生婆與外國傳教士說起。
▽
中國古代醫(yī)療條件差，
產(chǎn)婦在生孩子時，
多是求助于“穩(wěn)婆”，
也就是民間的接生婆。
中國古代接生婆
這些接生婆，
大多是沒有醫(yī)學(xué)知識的中老年婦女。
碰到難產(chǎn)時，也是束手無策。
落后的接生方式滋長了迷信活動，
又反過來危及婦女和兒童的健康。
有的地方迷信，
認(rèn)為只要在嬰兒耳朵上穿一條紅線，
病魔便認(rèn)不出他。
事實(shí)則是，
不消毒扎耳眼會引起局部化膿，
哺乳接觸又使母親患上乳腺炎。
我國婦幼衛(wèi)生事業(yè)拓荒者的楊崇瑞，
曾在1928年做過一個統(tǒng)計，
中國每天有500余名孕產(chǎn)婦死亡。
然而，
接生婆長期存在，
落后的接生方式一直延續(xù)下來，
未有太大的改變，
直到一個群體的到來——
外國傳教士
近代醫(yī)院制度源于歐洲。
中世紀(jì)時，
天主教已將設(shè)立醫(yī)院作為傳教手段之一，
醫(yī)院開始成為慈善事業(yè)。
英國著名的教會醫(yī)院 圣巴塞洛繆醫(yī)院
因此，
醫(yī)學(xué)也成為外國傳教士，
在華間接傳教的重要途徑。
傳教士群體在中國
早在1820年，
英國傳教士馬禮遜，
就在澳門開設(shè)了一家眼科診所，
這是基督新教在華行醫(yī)施藥的開始。
馬禮遜
1835年11月，
來自美部會的伯駕，
在廣州開辦了眼科醫(yī)局，
即廣州博濟(jì)醫(yī)院的前身。
因?yàn)?a href='/qingchao/' target=_blank>清朝閉關(guān)鎖國的政策，
教會醫(yī)院數(shù)量不多，
西方醫(yī)學(xué)并未在中國得到廣泛的傳播和發(fā)展。
鴉片戰(zhàn)爭后，
清政府被迫與西方列強(qiáng)，
簽訂了一系列不平等條約，
喪失了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等自主權(quán)。
《南京條約》簽訂
西方教會獲許在華傳播教義、建造教堂。
《望廈條約》明確規(guī)定傳教士，
可以在通商口岸開設(shè)醫(yī)院。
于是，
大批外國傳教士紛紛來華，
在中國各地建立了各種教會醫(yī)療機(jī)構(gòu)。
1863年，
美國基督教長老會，
女傳教士Douw.D.M來到北京。
她耳聞目睹了接產(chǎn)婆的愚昧無知，
迷信活動更對婦女兒童造成極大的傷害。
她曾親見一個產(chǎn)婦難產(chǎn)，
接生婆在孩子露出來的腳上穿上一只鞋，
認(rèn)為這樣孩子就可以自己走出來了，
結(jié)果母子二人都失去了生命。
目睹這一切，
Douw.D.M大哭一場，
隨后返回美國，
向長老會募集財物。
1885年，
Douw.D.M返回北京，
建立女子醫(yī)院，
這就是以后的道濟(jì)醫(yī)院，
即今天的北京市第六醫(yī)院。
道濟(jì)醫(yī)院
醫(yī)院建立后，
她積極推廣新法接生、預(yù)防接種，
大大減少了婦女生孩子的痛苦，
嬰兒的成活率也顯著提高。
1910年代的道濟(jì)醫(yī)院，兒童病房
Douw.D.M還建立了北京第一所護(hù)士學(xué)校
——道濟(jì)醫(yī)院護(hù)士學(xué)校，
培養(yǎng)醫(yī)務(wù)護(hù)理人員。
道濟(jì)護(hù)士學(xué)校畢業(yè)留影
同年，
美國基督婦女傳道服務(wù)團(tuán)，
在上海西門外創(chuàng)辦婦孺醫(yī)院，
即今天的復(fù)旦大學(xué)附屬婦產(chǎn)科醫(yī)院。
復(fù)旦大學(xué)附屬婦產(chǎn)科醫(yī)院，前身為婦孺醫(yī)院
1901年，
美國基督圣公會在上海創(chuàng)辦廣仁醫(yī)院，
專門收治女病人。
1903年，
美國教會在北京通縣建立了潞河醫(yī)院。
1905年，
德國教會利用庚子賠款建立了德國醫(yī)院，
解放后改名為北京醫(yī)院。
德國醫(yī)院
1921年，
美國傳教士艾伯特，
在云南創(chuàng)辦了中國歷史上第一所麻風(fēng)病醫(yī)院。
傳教士與麻風(fēng)病人在一起
1917年，
美國首富洛克菲勒捐資創(chuàng)辦的
協(xié)和醫(yī)學(xué)院，
是在華教會醫(yī)院的一個集大成者。
它在當(dāng)時被譽(yù)為
“具有臨床前和臨床教學(xué)與科研所需的一切設(shè)備的第一流醫(yī)科學(xué)校”。
北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院
據(jù)統(tǒng)計，
1937年，
在華教會醫(yī)院共有300所，
小型診所600處。
教會醫(yī)院帶來了先進(jìn)的醫(yī)療衛(wèi)生觀念和醫(yī)療診治方法，
推進(jìn)了中國醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)療水平的提高和發(fā)展。
1910年代的道濟(jì)醫(yī)院，手術(shù)室
憑借先進(jìn)的設(shè)備、精湛的醫(yī)術(shù)，
特別是人道主義精神，
教會醫(yī)院贏得了中國百姓的信任。
女傳教士與兒童
而這些救死扶傷的教會醫(yī)院，
都以十字架為標(biāo)志。
隨著教會醫(yī)院在中國城鄉(xiāng)的普及，
十字架成為了一個“救死扶傷”的標(biāo)志。
生病了去找“掛十字架的地方”，
成為中國百姓的一種新的生活常識。
中國人找傳教士看病
人們信賴這種掛有十字架標(biāo)志的醫(yī)院。
即使“文革”浩劫，
也沒有挪去這些布滿中國城鄉(xiāng)的十字標(biāo)志，
中國醫(yī)院十字架的標(biāo)志因此而保留至今。
文革時期的醫(yī)院
早些年，
我國醫(yī)院的標(biāo)志用的是“紅十字”，
但是，
這在國際上是不允許的。
因?yàn)椋?/p>
1863 年，
日內(nèi)瓦公約明確規(guī)定，
“紅十字”是“人道主義救助標(biāo)志”，
具有國際法上的效力，
其他醫(yī)療機(jī)構(gòu)不允許使用這個標(biāo)志。
國際紅十字會標(biāo)志
考慮到“紅十字”標(biāo)志已經(jīng)深入人心，
中國決定圍繞“十字”進(jìn)行構(gòu)思，
重新設(shè)計醫(yī)療機(jī)構(gòu)的標(biāo)志。
想用“綠十字”，
但“綠十字”標(biāo)志是國際藥業(yè)常用的標(biāo)志，
“綠十字”后來也成為我國藥品零售企業(yè)統(tǒng)一標(biāo)志。
藥店門口懸掛的便是綠十字
想用“藍(lán)十字”，
但“藍(lán)十字”是獸醫(yī)的標(biāo)志。
藍(lán)十字是獸醫(yī)的標(biāo)志
想用“白十字紅底”，
又發(fā)現(xiàn)與瑞士國旗相似。
瑞士國旗
最后，
設(shè)計人員把“白十字和紅底怎么結(jié)合才能有別于瑞士國旗”作為突破口，
破費(fèi)周折，
經(jīng)歷了4個方案才最后成形。
中國醫(yī)院的十字形標(biāo)志，
由帶著白邊的4顆紅心圍繞著白十字組成。
其寓意為：
在醫(yī)療機(jī)構(gòu)表示以病人為中心，
在其他衛(wèi)生機(jī)構(gòu)表示以保護(hù)和增進(jìn)人民健康為中心。
其中，
4顆紅心代表醫(yī)務(wù)人員對病人的——
愛心
（上方，最崇高最主要之意）
耐心與細(xì)心
（一左一右，相輔相成不可或缺）
責(zé)任心
（下方，為基礎(chǔ)，承載上方的一切）
我國近代醫(yī)院起源于教會醫(yī)院。
中國醫(yī)院標(biāo)志的“十字”
與基督教的“十字架”
有著千絲萬縷的聯(lián)系。
不過，
今天的中國醫(yī)院，
已經(jīng)沒有了，
基督教色彩。
但其中最核心的
博愛精神
是我們應(yīng)該堅守的。
傳教士和中國基督徒在為中國平民檢查口腔疾病
傳教士給中國孩子上音樂課
傳教士教中國婦女做針線活
向百年前的外國傳教士致敬！
2003年4月，醫(yī)護(hù)人員奔赴抗擊非典一線
2008年5月，77歲老醫(yī)生為搶救汶川地震患者，累倒在手術(shù)臺上
2014年6月，32個小時連續(xù)手術(shù)后，兩名醫(yī)生累癱在手術(shù)臺邊
2015年4月，一名醫(yī)生累倒在手術(shù)室
2016年5月，一名醫(yī)生忙碌一天，累倒虛脫，癱坐在地上喝葡糖補(bǔ)充體力
向今天的中國醫(yī)護(hù)工作者致敬！
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