(文廟)泉州文廟:累朝捐修,曾為兵營(上)韋力撰
關(guān)于泉州文廟的歷史,該文廟文保處的黃子紅所撰《海濱鄒魯,千年文廟》一文所寫頗為詳盡,該文稱泉州文廟“占地約8255平方米,為東南地區(qū)規(guī)模最大的文廟建筑群”。對于其建筑風(fēng)格及文保級別,此文中稱:“是宋代中原文化和閩南古建筑藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合,建筑風(fēng)格在全國現(xiàn)存孔廟中罕見?,F(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?!?/p>
根據(jù)《泉州府志》的記載,此文廟始建于唐開元末年,當(dāng)時請宰相張九齡題寫了“魯司寇廟”的匾額。五代時期,又改名為宣圣廟,但當(dāng)時該廟只是祭祀孔子的場所,并未建造學(xué)宮,而此廟的地址處在泉州衙城之右。
泉州文廟周圍的環(huán)境
北宋太平興國初年,郡守喬維岳將宣圣廟遷到了崇陽門外的三教輔,此地即為現(xiàn)在的泉州文廟所在位置。然在大中祥符二年,郡守高惠連將文廟遷到了育才坊。100年后,即大觀三年,郡人柯述向郡守建議將文廟遷回三教輔,自此之后,該文廟一直處在現(xiàn)在的位置上。泉州文廟文保處所編的《泉州府文廟碑文錄》的編輯說明中有如下簡述:
泉州府文廟初稱“魯司寇廟”,在衙城右(今泉州六中一帶),創(chuàng)建于盛唐,五季改稱“宣圣廟”。北宋太平興國三年(978年)遷今址,大中祥符二年(1009年)徙育材坊(今莊府巷泉州酒店一帶),一百年后于大觀三年(1109年)還復(fù)舊地,至今已有1270余年。
大成門
宋紹興七年,泉州文廟建成了左學(xué)右廟的格局,《文廟碑文錄》所作《泉州府文廟修建大事記》中寫道:“知州劉子羽主持重建左學(xué)右廟,利用沒收甘泉庵財產(chǎn),命僧人釋惠勝等鳩工市木;具體工程委托州學(xué)教授戴緯、提舉市舶司監(jiān)舶務(wù)張瑾負(fù)責(zé)。增舊基高二尺余,廟之中為先師殿,殿前為東、西廊廡。學(xué)之中前為明倫堂,后為議道堂。明倫堂前東西為正己、上達(dá)等十二齋。先師殿、明倫堂之南各有方池。學(xué)池前為藏書閣,廨宇庖廩一應(yīng)齊全。又贖回庚門(今泮宮門樓一帶)舊地,辟門西向。門內(nèi)鑿長河,浚青草池,疏通巽流(俗稱八卦溝),架設(shè)石橋,以納潮汐。是年閏十月動工,明年三月竣工。里人、主管江州太平觀張讀為記?!?/p>
關(guān)于此文廟在元、明、清三代的情況,黃子紅于文中寫道:
元代以來,歷任地方官員繼續(xù)修葺擴(kuò)建。元大德三年(1300)修明倫堂,十年修大成樂。至治元年(1321)筑杏壇于欞星門南。至正間(1341—1368)造大成樂,鑄禮器,筑石橋于方池。明洪武八年(1375)重修明倫、議道兩堂及兩廡齋舍等。二十三年重建杏壇于廟南,三十一年殿圮,知府重修。
永樂初(1403)葺兩廡,重建欞星門。永樂、正統(tǒng)間(1403—1449),曾振、王浚、陳祚等先后修明倫堂,建會饌堂、米廩、宰牲所,辟射圃等。天順、成化間(1457—1487)“以學(xué)門西向非宜,增建廟門南向”,洋宮門仍予保留。又建護(hù)學(xué)祠、會講堂、祭器庫、府學(xué)號房50間。嘉靖三年(1524)改建議道堂為教授廳,建訓(xùn)導(dǎo)廨。購廟前址為總門,遷河溝南面民房辟路;六年“作二橋跨河(濠溝),設(shè)廟門學(xué)門于河外“。三十五年建尊經(jīng)閣;四十年改泮池為圓,如古泮宮之制;四十五年于明倫堂前建育英門。
清代順治、康熙、雍正間(1644—1735)均有修葺。乾隆二十六年(1761)全面修葺,并將大成門內(nèi)外皆易以石,作“金聲玉振”兩門石匾,移建崇圣祠于殿東,重建尊經(jīng)閣。至此,府學(xué)規(guī)模最為宏敞,其范圍東至百源川池,西至中山中路,南臨涂門街,北達(dá)打錫巷。其總體由孔廟和府學(xué)兩大建筑構(gòu)成,并附以鄉(xiāng)賢名宦諸祠。
對于這段敘述,《文廟碑文錄》一書中有不少的碑文能予以佐證,比如元代大德十一年刊刻的《加封大成至圣文宣王詔》碑,該文以皇帝的口吻寫道:“蓋聞先孔子而圣者,非孔子無以明;后孔子而圣者,非孔子無以法。所謂祖述堯、舜,憲章文、武,儀范百王,師表萬世者也?!?/p>
可見當(dāng)時的皇帝對孔子的教化之功是何等之推崇,該文中是這樣形容孔子的價值:“大哉先圣!世莫得名,非孟子金聲玉振之言,后世何以盡尊稱之美?非韓子日月江海之譽(yù),后世何以極形容之妙?”
繁復(fù)的彩繪
嚴(yán)禁擊打
然在此后的歲月中,泉州文廟因為自然環(huán)境的原因,遭到過多次毀壞,而當(dāng)?shù)氐墓賳T都努力將其恢復(fù)起來,以此顯現(xiàn)對于儒學(xué)教化的重視。比如明初立于泉州府學(xué)的《重建泉州府學(xué)杏壇記》碑中寫道:“泉為濱海大郡。郡學(xué)廟之南,有杏壇焉,歲久頹圮,夷為隙地,章荒沒垣端,封洽之功莫繼,迄今有年矣。洪武庚午春,御史縉云鐘道元按事至泉,首謁學(xué)宮,士子指以相告。道元披草蕪,經(jīng)陟遺址,顧瞻左右?!?/p>
看來在元末時,泉州孔廟內(nèi)建有杏壇,但因缺乏維修而倒塌。洪武二十三年,御史鐘道元來到泉州,他首先去視察學(xué)宮,由此而看到荒草中的杏壇遺址,面對此況,鐘道元感慨說:“今夫浮屠、老子之宮,棲神之宇,金碧輝映,游息之居,潭潭秩秩,歲益月增,修葺相繼,日懼不足,矧肯廢其舊貫乎?且郡學(xué),圣人清廟所在,士子來游來歌,談道德禮樂于斯,以陶吾民,匪浮屠外就燕益于天典民彜者可擬其萬一,而弗遑修葺有若是者,何哉?今雖未遑改作,宜仍其舊而新之,然后為無廢前功?!?/p>
四配
看來在明初,泉州地區(qū)建造有數(shù)量不少的佛寺和道觀,鐘道元看到那些建筑建造得金壁輝煌,并且歷代都有整修,這讓他更加感慨杏壇之廢,于是他:“乃抽私帑以資營度,陶大甓、伐大木,構(gòu)亭以覆壇上?!?/p>
鐘道元自掏腰包恢復(fù)了杏壇,可見他是一位愿為文化作出貢獻(xiàn)的好官,而在他之前,同樣有能像他這樣為文廟作出貢獻(xiàn)的官員。元末周大初所撰《重建泉州府學(xué)記》中講到:“歲己卯秋八月,颶風(fēng)大作,發(fā)屋拔木,震驚百里,而大成殿洎尊經(jīng)閣皆為所仆。”
此處所提到的己卯,應(yīng)該是元至元五年,這年八月,泉州刮起了臺風(fēng),將大成殿、尊經(jīng)閣等全刮倒了,郡守胡公器帶領(lǐng)眾官員來視察災(zāi)情,轉(zhuǎn)天他就準(zhǔn)備修復(fù)損壞的文廟,但手下人告訴他文廟損壞得太過嚴(yán)重,重新恢復(fù)恐怕要花大筆的銀兩。
胡公器說他也知道這種情況,但他覺得恢復(fù)文廟乃是職責(zé)所在,于是:“遂咸抽俸幣,以資經(jīng)始,悉召諸耆壽以告之。于是,郡人黃勝生、王得淵首任伐材運(yùn)甓之費(fèi),宋曾宣靖公亮之裔孫孟熙董其役,泉郡、永事二帥府,若陰威童侯真、張侯勛、沈侯瑾、邱侯遇、洪侯遠(yuǎn)、幕賓張宏、撫軍徐智、翟榮,與大郡之士庶知澧義者,咸輸己資以佐,方外之士亦皆向化而樂助焉?!?/p>
胡公器捐出自己的俸祿作為文廟修復(fù)資金,他的帶頭作用使得當(dāng)?shù)睾芏嗳司桢X捐物,終于使得文廟恢復(fù)了起來。
到明代中期,泉州又刮起了臺風(fēng),文廟再次被毀,蔡清在其所撰《重修府學(xué)記》中寫道:“弘治癸丑歲七月三日,泉境內(nèi)大風(fēng),拔木發(fā)屋,城垣仆者且七八,所在如敗荷,或曰:‘颶’也。府學(xué)舊貫號壯固,值是亦多所摧毀。翼日,太守李侯與貳守羅侯首詣學(xué),環(huán)視之曰:‘凡境內(nèi)風(fēng)所摧,皆吾責(zé)也,而此其在所先矣?!匆?guī)畫工貨所出,以命醫(yī)學(xué)訓(xùn)科薛仁董共事。凡建大成殿下兩廡十有五間,明倫堂下兩序十有三間,戟門外傍門二座。兩廡、兩序間數(shù)元不止此,此惟于共摧甚者更之。勢使聯(lián)合于其舊貫,可仍者仍之,其摧而未甚者修之而已?!?/p>
明弘治六年,巨大的臺風(fēng)把泉州城的城墻都刮到了七八成,文廟建造得雖然堅固但也有些毀壞,轉(zhuǎn)天李太守和羅太守就來到了府學(xué)視察,李太守明確地說凡是泉州境內(nèi)被摧毀的房屋,他都有責(zé)任恢復(fù)起來,但對于文廟的恢復(fù)要放在首位,于是他立即組織人將文廟所毀之處恢復(fù)了原狀。
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