山西有一處神秘的懸棺群，是長(zhǎng)江以北迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的一處崖葬群！
懸棺作為一種獨(dú)特的喪葬方式，主要出現(xiàn)在我國(guó)江西、四川、福建、云南等南方地區(qū)。而在忻州寧武的石門山上，也有保存完好的眾多懸棺，這在我國(guó)北方地區(qū)極為罕見。
在崇山峻嶺的懸崖邊上，或置于洞穴、或吊于鐵鏈，或架于木樁，多少年來，懸棺帶著極其神秘的色彩，吸引著無數(shù)游人前往，探尋其不解的謎團(tuán)。
位于寧武城西七十公里處的小石門村，有一條極為幽僻的山谷，峽谷深處有一個(gè)幽僻的巷彎，入口石壁如門，巷內(nèi)林木蔥翠，古建專家認(rèn)為這是一塊風(fēng)水寶地。而在此處有大石門和小石門，是峽谷內(nèi)通往谷外的兩條通道。就在大、小石門附近的懸崖上，有一處神秘的懸棺群，考古專家認(rèn)為石門懸棺是長(zhǎng)江以北迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的一處崖葬群，極具考古研究?jī)r(jià)值。
石門懸棺吸引游人的不僅僅是“懸”，還有一個(gè)“謎”字。
首先說“懸”。這里的懸棺、懸寺、懸索橋、懸泉、懸柱、懸崖道、懸樹、懸洞、懸空村被稱為“石門九懸”，組成了舉世罕見的懸空“家族”，形成了一條奇險(xiǎn)精彩的“空中游覽線”。
其次是“謎”。大多數(shù)人聽說過的懸棺多分布在長(zhǎng)江以南的江河峽谷中，而這些置于干旱荒涼的黃土高原上的懸棺，著實(shí)令人驚嘆。
這些懸棺為什么會(huì)出現(xiàn)在荒旱的黃土高原？它是在何種文化背景下出現(xiàn)的？它始于何代？終于何時(shí)？所葬何人？如何裝吊？石門懸棺自二十世紀(jì)九十年代被發(fā)現(xiàn)以來，便籠罩在一個(gè)個(gè)糾結(jié)不清的謎團(tuán)之中，這一懸崖上的迷蹤為石門山增添了又一個(gè)獨(dú)特而神秘的符號(hào)，“懸棺之謎”因此也被列為“蘆芽山五大奇迷”之一。和南方十一個(gè)省現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的數(shù)十處懸棺群相比，石門懸棺顯得獨(dú)樹一幟、個(gè)性十足。
踏石磴下棧道，淋瀑雨入幽谷，小石門懸棺群逐漸進(jìn)入游人眼簾。小石門是一個(gè)半封閉的葫蘆型山谷，三面斷崖環(huán)峙，一面敞開如門，谷內(nèi)林木豐茂、清凈隱蔽，稱的上是一處藏風(fēng)聚氣的上佳葬地，老百姓俗稱為“鬼圪佬溝”。谷內(nèi)較為完好的保存著十二具懸棺，是景區(qū)懸棺最多、最集中、最具參觀價(jià)值的地方。
在科技不發(fā)達(dá)的古代山區(qū)，古人究竟是用何種方式，將這些重達(dá)三四百斤的棺木，放置到距離地面幾十米甚至上百米的懸崖絕壁上的呢？
這個(gè)謎團(tuán)至今還沒有確切答案。據(jù)眾多專家多年研究推測(cè)，石門懸棺的懸葬方式大致可分為洞穴式、懸吊式、懸樁式、棧道式、裂隙式。洞穴式是在懸崖高處的天然石洞或人工石洞里放置棺材；懸吊式是在懸崖高處用鐵鏈將棺材吊掛起來；懸樁式，就是在懸崖上平行地打上樁子，把棺材放在上面。還有一種是棧道式，就是懸崖上凹進(jìn)去的地方，里面呈一個(gè)平臺(tái)，鋪成一個(gè)微型棧道，將棺材擱在棧道上；另外一種裂隙式，就是山體有一個(gè)裂縫，在裂縫里頭塞進(jìn)棺材。
至于懸棺的放置方法，歷來都是一個(gè)謎。有的認(rèn)為是從山頂用繩索懸吊下來的；有的認(rèn)為是采用聯(lián)樁鋪道的方法上去的，放好棺木后再撤去棧道；還有的認(rèn)為是搭云梯送上去的……眾說紛紜，莫衷一是。
蘆芽山一帶的民間盛行土葬，而懸棺，當(dāng)?shù)厝朔Q之為石葬，可能是一種異常的葬俗。據(jù)說，石葬年代并不久遠(yuǎn)，遠(yuǎn)至明代中葉，近至民國(guó)及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。至于懸棺里安葬著什么人，據(jù)專家分析有以下幾種可能。
一是為了亡者升天。當(dāng)?shù)厝诵㈨橀L(zhǎng)輩，長(zhǎng)輩去世后，置于懸棺，意即升天。
二是在疆場(chǎng)上戰(zhàn)死的士卒。寧武自古為兵家必爭(zhēng)之地，有“百戰(zhàn)樓煩地”的別稱。戰(zhàn)爭(zhēng)后，當(dāng)?shù)厝瞬蝗趟勒弑┕沁z骸，用松木制棺，予以妥善安葬，將棺木置于石洞之中。
三是圓寂后的僧人。這類僧侶尚未修行到筑塔碹葬的程度和果位，多由僧侶及鄉(xiāng)民共同制棺安葬，置于寺廟附近的石洞中。
四是沒有子裔的孤寡老人。由村民共同料理后事，制棺安置于村外石壁之下或石洞之中。
五是外地商客及無子女的僑遷者。當(dāng)?shù)厝撕竦来緲悖?a href='/cishan/' target=_blank>慈善助人之心濃厚，遇客死異鄉(xiāng)者，必以石葬之俗安置。
六是特殊年代的異常石葬。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日軍施行過細(xì)菌戰(zhàn)，山里人外出將菌毒傳染病帶入深山老林，有的幾乎全家遭殃，存活者只有十之一二。死后，村人唯恐傳染病蔓延，無人敢助理安葬，最后，尸體腐爛，只好由幸存家人將尸體抬至離村很遠(yuǎn)的石崖石洞中安葬。
石葬雖不按墳瑩風(fēng)水等土葬程序，但也并非草率從事。尤為上待厚葬的是疆場(chǎng)上戰(zhàn)死的士卒，一般安置石洞距地面較高，以慰在天之靈。
無論怎樣的解釋，僅僅是猜測(cè)，破譯這一謎團(tuán)，有待于進(jìn)一步考證?？傊?，石葬懸棺體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝松屏肌⒋緲慵?a href='/renai/' target=_blank>仁愛之心。
如果說，武夷山距今三千多年的船棺是我國(guó)最古老的懸棺，石門懸棺則因至今只有近百年的歷史，可被稱為中國(guó)最年輕的懸棺群。
如果說，中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的瞿塘峽懸棺因高達(dá)兩百米左右令游客仰之彌高、望之彌艱，那么參觀石門懸棺則完全是閑庭信步、近在咫尺，堪稱國(guó)內(nèi)最便于參觀的懸棺群。
如果說，四川宜賓麻塘壩懸棺群以兩百多具的規(guī)模在數(shù)量上穩(wěn)居全國(guó)榜首，那石門懸棺則因包含了棧道、崖縫、樁崖、懸吊、洞穴等多種類型，在類型上名列華夏第一。
由此我們發(fā)現(xiàn)，石門懸棺在全國(guó)眾多懸棺景區(qū)中擁有幾個(gè)之最：中國(guó)北方第一懸棺群、中國(guó)最年輕懸棺群、中國(guó)最便于參觀的懸棺景區(qū)、中國(guó)類型最豐富的懸棺群。
寧武石門山懸棺給世人留下重重謎團(tuán)，興許在不久的將來，這些謎團(tuán)終會(huì)被解開。
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