薛錄鎮(zhèn)
【行走在乾縣修訂版】薛錄鎮(zhèn)
一、基本情況
薛錄鎮(zhèn)位于乾縣東南部,距縣城20公里?,F(xiàn)在的薛錄鎮(zhèn)包括原來的薛錄鄉(xiāng)和大墻鄉(xiāng)。北鄰靈源鎮(zhèn),西靠姜村鎮(zhèn),南接馬連鎮(zhèn),東臨禮泉史德鎮(zhèn)(城關(guān)鎮(zhèn))。
該鎮(zhèn)地勢平坦,交通便利,乾興路自北向南從鎮(zhèn)區(qū)穿境而過。水利發(fā)達,寶雞峽干渠由西自東貫穿全鎮(zhèn),支渠、斗渠遍布全鎮(zhèn)。近年來,經(jīng)過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,已形成“東果西糧”的產(chǎn)業(yè)格局,東片以盤州、薛宅、長興等村為主的“紅仙桃”基地已經(jīng)形成,成為全省有名的“桃園大鎮(zhèn)”。還有優(yōu)質(zhì)套袋紅富士蘋果基地,并建成專業(yè)果品批發(fā)市場兩個。鎮(zhèn)域加工、運輸、貿(mào)易、餐飲、服務(wù)業(yè)門類齊全,發(fā)展迅猛。
2016年按照有關(guān)要求,薛錄鎮(zhèn)撤銷大墻社區(qū),成立薛錄鎮(zhèn)大墻三農(nóng)服務(wù)中心;撤銷新興村、薛錄村,合并為薛錄村;撤銷馬相村、大小馬村,合并為大小馬村;撤銷鄧家村、上程村,合并為東興村;撤銷周南村、大墻村,合并為大墻村;撤銷西小章村、西天堡村、小寨村,合并為西天堡村。撤并后該鎮(zhèn)共有行政村14個,分別是:薛錄村、大小馬村、馬蘭寨村、北田果村、曇支坊村、長興村、薛宅村、盤州村、新豐村、富德府村、東興村、大墻村、西天堡村、趙里村。
二、歷史人文
薛錄鎮(zhèn)歷史悠久,為乾縣四大古鎮(zhèn)之一,據(jù)《陜西通志》載:為唐名將薛仁貴食采之邑,因“唐將薛仁貴屯兵祿糧之地”而得名。唐代著名大將馬燧食祿于漢馬村。唐大元帥郭子儀數(shù)年鎮(zhèn)守奉天,平叛護國。這些都對奉天縣的政治、經(jīng)濟、文化、民俗等等產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。
宋代薛祿鎮(zhèn)是本縣南鄉(xiāng)一重要軍鎮(zhèn),也是奉天縣南唯一之集鎮(zhèn)。宋以后,軍鎮(zhèn)罷廢,但由于此鎮(zhèn)地理位置優(yōu)越,自然條件好,因之人口連年增多,商肆逐漸興起,成為縣以下商業(yè)集鎮(zhèn)。明以后,鎮(zhèn)址由東堡移于東、西堡之間,集市貿(mào)易比較繁榮,古稱“鎮(zhèn)當(dāng)平川,四通八達,商賈輻輳,無異城市”。民國以后,時興時衰,直到建國前,只有寥寥幾家店鋪,房屋矮小,很不景氣。建國后,這個歷史悠久的集鎮(zhèn)面貌大為改觀,工廠、學(xué)校逐年增多,新建樓房拔地而起,商市興旺,貿(mào)易繁榮。
現(xiàn)今東西堡街道連成一片,原主干街道的兩側(cè)開拓了五條新巷,鎮(zhèn)區(qū)擴大了1倍。1979年,鎮(zhèn)內(nèi)建起一座可以容納萬人的影劇院,建筑面積1410平方米。街道兩側(cè)安裝了路燈,栽植了行道樹,鋪設(shè)柏油路面2萬多平方米,沙石路面6.4萬平方米,搬遷農(nóng)戶25戶,已初步形成了行業(yè)齊全,服務(wù)配套的商品流通中心。
因為是唐代名將薛仁貴的封地,所以薛祿為核心的小鎮(zhèn)四周分布著許許多多的村子,例如薛祿八馬:大馬、小馬、三馬、馬蓮、馬索、馬蘭寨、馬相、汗馬。
【故寺廟遺址】
薛祿寺遺址:位于薛祿鎮(zhèn)小學(xué)內(nèi),在薛祿鎮(zhèn)東南角,范圍南北約600米,東西約100米,原被小學(xué)占用,小學(xué)搬遷后,現(xiàn)為薛祿鎮(zhèn)交易市場,所有建筑物均拆毀,殘磚斷瓦到處可見。始建年代不詳。
三佛寺遺址:位于大墻鄉(xiāng)扶村小學(xué)內(nèi),處東、西二扶村之間,北距北環(huán)公路約500米,南北臨耕地?,F(xiàn)遺留原寺廟墻基和最后一次修繕時用的磚瓦殘塊和唐開成四年(840)陀羅尼經(jīng)幢一尊。該經(jīng)幢上小下大,八棱柱體,字體小楷行書,上徑0.32米,下徑0.40米。該遺址南北長30米,東西寬21米。據(jù)東扶村左伯華老人談,該寺在民國年間叫“三佛廟”。清光緒十二年(1886)重修時,西扶村一董姓老人作詩一首,用顏體楷書于房頂砧片上。諤曰:“宋室之基明則舊,景泰元年又重修;明清四百卅六載,光緒初年二重修。”可見該寺建于宋,明景泰元年(1450)重修,歷436年,到光緒十二年(1886)再重修。詩為最后一次修繕時所作。
南華寺:位于薛錄鎮(zhèn),據(jù)《乾州地方志》載:“薛錄寺(今南華寺)在州東南薛錄鎮(zhèn),唐德宗時建,五代時,晉天福四年重建,明萬歷二年修葺…”。興衰幾度,記載闕佚,未由詳考。抗戰(zhàn)勝利后,居士一心向佛,鄉(xiāng)保從善如流,僧眾熱血丹心,傾力建寺,再度重現(xiàn)南華寺之輝煌。后來南華寺歸址一直為學(xué)校所用。后經(jīng)多方協(xié)調(diào),遷址于現(xiàn)今所在。其間有李立青、廣法裝師傅,虔心傳道,廣授佛法,帶領(lǐng)眾居士白手起家,建廟宇,塑金身,成果斐然。
目前,南華寺占地12畝,殿宇設(shè)計仿明清式建筑風(fēng)格,已建成天王殿、鐘樓、鼓樓、齋堂院,長37米,寬24米的兩層大雄寶殿及東西兩邊各四層寮房均在擬建之中。今日之南華寺必將在薛錄古鎮(zhèn)的發(fā)展中大放異彩。
【古樹木】
在大墻周南村有一株槐樹和皂角樹,距今500年;馬欄寨村有兩株槐樹,一個距今500年,一個距今350年;盤州村有兩株皂角古樹,分別距今200年、400年。
【風(fēng)俗特色】
棉絮畫:薛錄鎮(zhèn)民間藝人陜西省民間工藝美術(shù)學(xué)會會員張寶蘭,多年來,潛心研究并致力于棉絮畫創(chuàng)作,獨辟蹊徑,風(fēng)格獨具,她所創(chuàng)作的《孔雀牡丹》、《奔馬》在全國首屆工藝美術(shù)佳品評選中獲獎,并送往美國參展。在第二屆中國國際民間藝術(shù)節(jié)中,《八貓圖》、《八駿圖》、《月季》等6幅作品入選陜西民間美術(shù)精品展。
木偶戲:是由演員在幕后操縱木制玩偶進行表演的戲劇形式。在我國歷史悠久,三國時已有偶人可進行雜技表演,隋代則開始用偶人表演故事。表演時,演員在幕后一邊操縱木偶,一邊演唱,并配以音樂。根據(jù)木偶的結(jié)構(gòu)和演員操縱方式等方面的差異,又可分為不同的種類。主要有托棍木偶和提線木偶兩類。托棍木偶又稱杖桿木偶,杖桿木偶又分明桿和暗桿兩種,同都是在木偶頭部及雙手部位各裝操縱桿,頭部為主桿,雙手為側(cè)桿,演員操縱時左手持主桿,右手持側(cè)桿,舉起木偶操縱其動作;提線木偶又稱線偶或線戲,也叫懸絲木偶,在木偶的重要關(guān)節(jié)部位,如頭、背、腹、手臂、手掌、腳趾等,各綴絲線,演員拉動絲線以操縱木偶的動作。另外還有手套木偶,又稱掌中木偶、布袋戲等。
1942年木偶戲流傳于我縣民間,新中國成立以后,木偶戲的表演更加豐富多彩。與此同時,木偶戲也面臨著與其他藝術(shù)形式的激烈競爭。薛錄鎮(zhèn)木偶劇團于1978年成立,當(dāng)時也是我縣唯一的木偶劇團。主要以表演托棍木偶戲(秦腔)為主。劇團曾先后赴銅川市、寶雞市、千陽縣、隴縣、鳳翔縣等地演出,得到了當(dāng)?shù)厣鐣鹘缂皬V大觀眾的一致好評。在發(fā)展的十多年中曾輝煌過一個時期,后來由于受到現(xiàn)代文化的沖擊,木偶戲也逐漸走向低靡,以至失去市場,劇團徹底癱瘓。劇團原有人員都各奔東西,自謀生計。
【古村新貌】
盤州村:原名盤周村,唐朝時因為是薛仁貴駐軍的營盤而得名。后同音轉(zhuǎn)化成盤州村。轄前左家、后左家、前高家、后高家4個自然村,其中前后左家處于該片村南以左姓聚居;前高家位于片村中間;后高家位于片村以北,均以高姓聚居。傳說高、左兩姓家族原是薛家家丁,據(jù)此可推斷盤州村形成自然村落已經(jīng)有1000多年的歷史。近年三自然村已經(jīng)連為一體,每年農(nóng)歷三月初七有古會,古會已經(jīng)成為當(dāng)?shù)赜H朋聚會和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的一個重要平臺和載體。
據(jù)新舊《唐書》《通史》及方志載:薜仁貴(約公元627年--公元742年),唐高宗顯慶二年(658),高宗及佐政的武則天,為表彰具戰(zhàn)功詔賜薛仁貴正二品平陽郡公,并封邑為奉天南之薛錄,食邑2千戶。今之薛錄鎮(zhèn)東西堡是他的封邑府第,大城門上分別雕有“唐授薛采”和“漢唐古鎮(zhèn)”。薛宅為其家宅住處,薛梅坊是其花園,薛忤(“武”之諧音)為其游獵習(xí)武之地,盤州村為其家兵府役的營盤。
近年來,村黨支部、村委會按照市縣鎮(zhèn)黨委政府的統(tǒng)一安排部署,積極爭取上級政策支持,利用在外創(chuàng)業(yè)人士的資金、資源、信息等優(yōu)勢,積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),不僅活躍了村民文化生活,而且增加了農(nóng)民收入。
在左政等成功人士的幫助和帶領(lǐng)下,一個項目接著一個項目有序展開:投資200多萬元的以“兩堂”(學(xué)堂、禮堂)、“五廊”(村史廊、民風(fēng)廊、勵志廊、藝術(shù)廊、成就廊)為核心內(nèi)容的盤州村文化大禮堂主體建設(shè)已完成,解決了農(nóng)村群眾精神文化活動貧乏、村內(nèi)集體活動無場所開展的問題。
“放飛夢想,留住鄉(xiāng)愁”,2015年2月15日(農(nóng)歷臘月27)下午13時30分,陜西省農(nóng)民迎新春演唱會暨魏老根2015鄉(xiāng)情春節(jié)晚會,在乾縣薛錄鎮(zhèn)盤周村舉行拉開序幕。這次演出盤周村村委會、村支部主辦。
盤州村已被陜西省旅游局命名為陜西省鄉(xiāng)村旅游示范村,被省建設(shè)廳、文化廳、文物局、財政廳等確定為陜西省傳統(tǒng)村落。盤州村中國傳統(tǒng)村落申報工作已通過省級有關(guān)部門審核,上報國家住建部等部門待批。
原咸陽市文物旅游局局長,高春毅成了市委選任的“正處級”農(nóng)村“第一書記”,回到家鄉(xiāng)繼續(xù)發(fā)揮余熱。在他的帶領(lǐng)下,盤州村修水泥路、打井、接自來水、整治環(huán)境衛(wèi)生。一個煥然一新的新盤州初具規(guī)模。同時,高春毅開始在帶領(lǐng)群眾致富上想辦法。
憑多年工作經(jīng)驗,在村里辦起葫蘆雕刻廠。他一方面鼓勵村民加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整腳步,另一方面,為讓村民擁有一技之長,他提出凡愿意學(xué)習(xí)葫蘆雕刻的,他請技師免費傳授技術(shù)。技術(shù)學(xué)到手,愿意跟著他干的就留在廠里工作;想自由發(fā)展的,高春毅也撂下話:“誰家雕刻的葫蘆沒銷路,我高價回收,負(fù)責(zé)銷售?!?/p>
2015年8月15日在乾縣薛錄鎮(zhèn)盤州村和西安實驗職業(yè)中專簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議,西安實驗職業(yè)中專學(xué)生社會實踐基地掛牌成立,標(biāo)志著校村合作邁出了可喜的第一步。
在他的東奔西走、主動營銷下,葫蘆工藝品遠銷省內(nèi)外。接著,他又招商引資,說服村里走出去的能人回村投資,環(huán)保木炭廠、醬菜廠、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地……相繼開工。
乾縣、禮泉一帶是陜西省蘋果、酥梨、桃子等水果的優(yōu)生區(qū),果木資源十分豐富。咸陽盤龍現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司與陜西合元冶金機電公司合作,依托當(dāng)?shù)刭Y源和先進技術(shù),開展生物質(zhì)綜合利用工作,主要項目有:蘑菇種植、沼氣生產(chǎn)、煉銅工業(yè)木炭、煉硅工業(yè)木炭、工業(yè)木炭、水煙炭木炭、果木炭、雜木炭、機制木炭、棍炭、青鋼炭等木炭的生產(chǎn)加工,擁有先進環(huán)保的生產(chǎn)工藝和完整、科學(xué)的質(zhì)量管理體系。
黃土鄉(xiāng)舍:是由薛祿東堡子人劉鑫,在自家老莊基修建的?,F(xiàn)年49歲,他多才多藝,既能刻章、寫一手好毛筆字,又能做詩吟誦。。一條紅黃相間的旗幡迎風(fēng)飄揚,那是“黃土鄉(xiāng)舍”吸引旅客的幌子。頭門是斑痕累累的木門,下面還有多年看不到的木門檻。走進院子,青石鋪就的地面上,到處擺放著拴馬樁、飲馬槽、石獅子、門墩石以及老房子拆下來的舊門窗、木雕。院墻是用大青磚砌的,許多地方故意讓青磚凸出墻面。窗子用的全是拆下來的舊門窗,其中還有一扇窗子居然是用馬車的車輪做的。種麥的耬、推土用的獨輪車、紡線用的棉紡車被懸掛在空中,成為了房屋的裝飾物。更令人嘆為觀止的是,旋耕時用的耙齒鑲嵌在了磚墻中,成為這些懸掛物的搭配。
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