置甕納文！這位南安人苦讀后考第一，時人稱其文章從來會元所未有
在南安傅氏族群，“泉山名姓無雙本，南邑文章第一家”這對名聯(lián)千古流傳。鮮為人知的是，“南邑文章第一家”指的就是傅夏器。
明嘉靖年間，南安縣知縣伍文定聽聞傅夏器高中會元，大筆一揮撰賀這副頌聯(lián)，可見其對傅夏器評價極高。
傳說當(dāng)時傅夏器的文章一出，京都人士盛贊其文“從來會元所未有”。令人詫異的是，官至吏部稽勛郎中的傅夏器，為官不久，便拂衣南歸，隱居山野。
“公不拙于用世，世何拙于用公，使一代名人終老林麓，可惜也！”明代史學(xué)家何喬遠(yuǎn)的一聲惋嘆，道盡了傅夏器的傳奇一生。
《南安縣志》記載，傅夏器于明萬歷二十二年（公元1594年）卒于家，享年86歲，葬于南安一都金雞報親寺西。
據(jù)傅氏后裔所述，夏器墓已不復(fù)存在，難覓蹤跡。不過，在如今的鯉城區(qū)常泰街道山后傅村，還留有一座錦田傅氏的會元祠堂，以及傅夏器故居。
沿著一條叫作“會元路”的巷子前行，眼前一座古老的紅磚厝便是會元祠堂。步入內(nèi)堂，可見大殿正中高懸一方“會元”匾額，匾上書曰：“福建巡按監(jiān)察御史陳宗夔為嘉靖庚戌科會試第一名傅夏器立?！弊笥夷局鶗桓睂β?lián)：“一代文章山斗，千年詩禮家風(fēng)?！?/p>
陳宗夔為湖北通山縣人，時任福建巡按監(jiān)察御史，曾與俞大猷、戚繼光等人一同清剿倭寇，頗有戰(zhàn)功。有這樣一位名人為傅夏器立匾，可想而知，當(dāng)時傅夏器奪得會元一事轟動一時。
從當(dāng)?shù)乩险呖谥械弥?，會元祠堂為傅夏器中會元時所建，曾被生產(chǎn)隊作為“糧倉”儲存化肥、糧食、種子，因此被完整保存了下來。
會元祠堂內(nèi)的“會元”匾額乃陳宗夔為傅夏器所立。
傅夏器的故居位于祠堂左側(cè)，因其高中會元，此處便被傅氏后裔尊稱為“會元衙”，雖幾經(jīng)修葺，但內(nèi)部格局幾乎原樣保留。
在如今的南安市美林街道玉葉村，也有一座傅氏會元宗祠，數(shù)百年來供奉“會元公”，香火不斷。
位于美林鎮(zhèn)玉葉村的傅氏會元宗祠。
來到玉葉村圳后傅氏會元宗祠，大門兩側(cè)的一副對聯(lián)：“派衍銀古光祿第，宗承版筑會元家”，道出了宗族派衍和祖先由來。
進(jìn)入大廳，只見墻上有一“傅氏會元宗祠碑志”，可從中得知，該宗祠始建于明末清初，是為紀(jì)念傅夏器高中會元而建。
傅夏器故居被尊稱為“會元衙”。
雖說才華橫溢，但是仕途并非一帆風(fēng)順，直至42歲，傅夏器才考中會元，其求知若渴的精神和堅定的毅力令人敬佩。
嘉靖十年（公元1531年），23歲的傅夏器便在鄉(xiāng)試中奪得第六名“亞魁”。翌年，他開始進(jìn)京趕考參加會試，卻屢遭挫折，直至嘉靖二十九年（公元1550年）會試擢名第一，此時的傅夏器已是42歲。
在長達(dá)18年的時間內(nèi)，傅夏器不懼失敗，抱著堅定的信念一次又一次地進(jìn)京赴考，可想而知他究竟有多勤奮刻苦。
古有“懸梁刺股”，后有夏器“置甕納文”。《泉州府志》記載：傅夏器為了方便置放手稿，干脆在桌子底下放了一口甕，每次文章一寫完直接丟進(jìn)去，這樣到了年末時，甕就被文稿堆得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?。因為有這樣下苦功，后來夏器寫起文章來澎湃大氣，充滿自信。
清道光《晉江縣志》還有這樣的描述：傅夏器曾在晉江紫帽山的一處書館中教書，晚上又自習(xí)典籍到夜闌時分，結(jié)果迷迷糊糊地聽到空中傳來一聲呼喊“就寢”，這才上床歇息，可見其專心致志。明末宰相李廷機也曾在這個書館里研修學(xué)業(yè)，于是就有“一館兩會元”之說。
因此會試文章一出，就已廣泛傳頌，京都人士盛贊其文“從來會元所未有”，其實是異于常人的付出撐起傅夏器的才華。
位于美林鎮(zhèn)玉葉村的傅氏會元宗祠。
不過最終，文章驚世的傅夏器終是罷官隱于故山，以灌園著書為樂。
傅夏器為何被罷官歸隱？這就必須說到當(dāng)時的內(nèi)閣首輔嚴(yán)嵩。
嚴(yán)嵩、嚴(yán)世蕃父子把持朝政，欲收買傅夏器，將其招于門下。據(jù)《泉州府志》載，對于嚴(yán)嵩父子的為人，夏器早有耳聞。但他還是按照慣例前去拜謁。
他到了嚴(yán)府時，正好碰到嚴(yán)嵩在洗頭發(fā)，讓兒子嚴(yán)世蕃出門接見。嚴(yán)世蕃當(dāng)場拉攏夏器，并邀請他常常往來。傅夏器不為所動，后來連自己的名帖都不愿意再投遞入嚴(yán)府，不再往來。如此一來，徹底得罪了嚴(yán)氏父子。
當(dāng)時刑部有些高官出面為夏器說好話，結(jié)果嚴(yán)嵩奸笑著說：“殆亦樸實頭人耳！”言下之意稱夏器這人有點“一根筋”，不懂見風(fēng)使舵。不久，夏器被授儀制司主事一職，無緣晉身翰林院。
傅夏器清正廉明、為人正直，從不徇私舞弊。禮部尚書歐陽南野（歐陽德）感嘆道：“沒想到你既精經(jīng)術(shù)，也精世務(wù)?！笨脊芍猩觎輰ο钠魇中蕾p，稱其“藻鑒精明，腸腑忠厚”。
不料，傅夏器任吏部稽勛司郎中時，嚴(yán)嵩的一名親信遭吏部撤換，這下惹惱了嚴(yán)嵩。于是，嚴(yán)嵩等人將矛頭對準(zhǔn)傅夏器，對他論劾，傅夏器因此被免官歸里。
掛冠歸隱后，傅夏器在巖山邊山后傅村居住，還親自培植荔枝、龍眼、桃李等名果，以此為生計。
家在巖山下，巖野主人居。
雖邇郡城外，總為小隱廬。
巢燕初落構(gòu)，旋馬僅容車。
垣墻不坊飾，茅茨不剪除。
三千望里界，六一窗前書。
默探草玄訣，白守太素初。
翔風(fēng)常作客，彩霞時映渠。
學(xué)曾聞一貫，騷乃比三閭。
孤庭嘆涼月，吾意獨晏如。
傅夏器的一首《巖野行》，道出了他的歸隱生活。似乎一切榮華富貴都與傅夏器無關(guān)了，但他并未就此消沉，而是迅速地找到歸隱田園的樂趣：“課家童耕耘，夏雨秋云，陶然自足?！蓖砟觊e時，更是“偕弟昆數(shù)輩，藜杖追玩，備極天倫之樂”。如今看來，倒也是愜意散漫的田園生活。
嘉靖四十五年（公元1566年），穆宗繼位，朝臣意欲起用傅夏器，但他無意仕途，“默然應(yīng)之”，重新出仕之事不了了之，從此絕跡于權(quán)貴之門。
雖罷官歸隱，但這并不影響他在當(dāng)?shù)氐挠绊懥?。傅夏器歸隱后，一時“名聲大噪”，登門求學(xué)的人絡(luò)繹不絕，他都熱情接待、指教。
在泉州百姓中，流傳著很多戒賭的俗語，“水倒過碗會消蝕”這句俗語，便是出自傅夏器三勸林繼發(fā)戒賭的故事。
在古時，每逢重修或有重大建設(shè)皆留碑為志，這撰寫者，須是當(dāng)?shù)氐赂咄鼗蛭恼麦@世之人。
傅夏器兩者兼?zhèn)?。因此，他被聘協(xié)修《泉州府志》，在他的大量文章中，也留下了包括《南安縣重修儒學(xué)記》《南安重修城隍廟記》《重修大盈橋記》《見龍亭記》《天心洞記》《蓮花石巖室記》《修南安萬石陂水利記》等重要碑記。
其中，傅夏器所撰的《南安修儒學(xué)記》碑刻至今仍收藏于泉州市南建筑博物館內(nèi)。這通碑刻如今已風(fēng)化嚴(yán)重，主要載述的是明隆慶年間，南安知縣邱凌霄鳩材敦匠修葺文廟，而后順勢訓(xùn)誨、開導(dǎo)南安儒生一事。
屹立于黃龍溪故道邊上的《重修萬石陂水利記》碑刻，則記載了嘉靖年間，南安民眾疏浚萬石陂的故事。
傅夏器留下的文章，大多被后人收錄于《傅錦泉先生文集》內(nèi)。文集海涵序、碑文、記、傳、說、墓志銘、祭文、詩等文體。
重讀先人筆墨，可見傅夏器所治經(jīng)義，見解獨特，主旨“經(jīng)世勵俗”。毛野直授鄱陽縣令，向傅夏器請教治政方法。夏器勉勵野直要行直道、絕浮言、揭虛偽：“為治之事即為學(xué)之事，以為已之心治人，何所往而不可；以為人之心治人，何所往而可？”
雖受官場排擠，傅夏器毫無怨言，于吏治、教化、法制反復(fù)言之，揭時弊，為民請命喋喋不能休止。
對此，清初詩人吳偉業(yè)感嘆：“由今觀之，如先生者，何可得哉！何可得哉！”
人物：傅夏器
傅夏器，字廷璜，號錦泉，泉州南安錦田人（現(xiàn)鯉城區(qū)常泰街道華星社區(qū)山后傅村），生于明正德四年（公元1509年）。
夏器童稚時讀書專精、博學(xué)強記，稍長居紫帽山麓，明嘉靖辛卯科(公元1531年)鄉(xiāng)試中舉。嘉靖庚戌科(公元1550年)會試第一，考試文章一出，京都人士盛贊其文為“從來會元所未有”。其闈文海內(nèi)傳誦，官至吏部稽勛郎中，人稱通才。因與權(quán)臣嚴(yán)嵩不合，罷歸，家居二十余載。
萬歷二十二年（公元1594年）卒，享年86歲。
遺跡：會元祠堂
會元祠堂位于泉州市鯉城區(qū)常泰街道華星社區(qū)山后傅村，始建于嘉靖年間，占地面積500多平方米。祠堂內(nèi)有古老“會元”匾額，是福建巡按監(jiān)察御史陳宗夔為嘉靖庚戌科會試第一名傅夏器所立。因長年累月歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，其后裔于1987年進(jìn)行局部整修，保留至今。
來源：海絲商報
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