云霄“六地”之天地會(huì)創(chuàng)立地
高溪廟
高溪廟又稱靈著王廟（廟中主神陳元光曾被南宋皇帝封為靈著王），位于云霄東廈鎮(zhèn)高溪村，故名高溪廟，距云霄城關(guān)8公里。廟坐北朝南，后依連綿的梁山，面臨漳江出?？?/a>，距江岸1.5公里。
廟始建于明朝以前，歷代均有修復(fù)，梁架基本保存清中期建筑風(fēng)貌。整座廟由前埕、主殿及西側(cè)偏殿組成，占地面積809.73平方米，建筑面積276.28平方米。
廟中供奉陳元光及夫人種氏雕像，左右配祀開漳主要部將馬仁、李伯瑤及陳元光次女陳懷玉雕像。
廟內(nèi)偏殿上奉祀康熙年間天地會(huì)前五祖蔡德忠、方大洪、馬超興、胡德帝、李式開畫像及乾隆年間創(chuàng)會(huì)人提喜雕像。
左側(cè)室是“天地會(huì)史料陳列室”。
廟內(nèi)還有“拓土開疆宜崇祀事，安民保境猶仗英靈”“土開疆殊勛施社稷，飲和食厚澤遍云霄”“開漳水萬(wàn)世衣冠文物，創(chuàng)云山千秋偉績(jī)豐功”“唐史無(wú)人修列傳，漳江有廟祀將軍”等多對(duì) 木質(zhì)楹聯(lián)。高溪廟規(guī)模并不太大，建筑也不華麗，但卻于1991年3月20日被公布為第三批省級(jí)文物保護(hù)單位，并由省政府撰制了文物碑，這是因?yàn)楦呦獜R和高溪觀音亭是天地會(huì)創(chuàng)立和最初傳會(huì)的故址。
天地會(huì)誕生地在云霄高溪廟，主要來(lái)源有兩種：一是清政府檔案記載；二是天地會(huì)內(nèi)部流傳下來(lái)的秘籍如《會(huì)簿》等。據(jù)清政府檔案記載，乾隆五十二年，清政府從臺(tái)灣天地會(huì)林爽文反清起義開始，根據(jù)當(dāng)時(shí)被捕的天地會(huì)成員的供述，花了一年多時(shí)間，在福建、廣東及四川等省追查天地會(huì)根源。
據(jù)當(dāng)時(shí)被捕的天地會(huì)骨干楊振國(guó)供稱，天地會(huì)根在大陸，是由洪二和尚同一個(gè)姓朱的人起會(huì)的，地點(diǎn)在后溪鳳花亭，不知是何府何縣地方。第二年，乾隆帝下旨給兩廣總督孫士毅，讓他徹查此事，結(jié)果查無(wú)此事。乾隆五十三年十一月，由于天地會(huì)人陳丕的出賣，閩浙總督伍拉納和福建巡撫徐嗣曾經(jīng)調(diào)查得知：漳州府漳浦縣高溪鄉(xiāng)觀音亭（今云霄縣東廈鎮(zhèn)高溪觀音亭），是天地會(huì)首次傳會(huì)收徒的地點(diǎn)。
而當(dāng)局極力查找的天地會(huì)創(chuàng)立地點(diǎn)高溪廟，因當(dāng)?shù)厝藢?duì)該處都稱“頂廟”和“元帥爺廟”而不叫高溪廟，因此，未被查出。后來(lái)，經(jīng)過(guò)半年的追查，才查清事情的始末。據(jù)閩浙總督伍拉納和福建巡撫徐嗣曾奏報(bào)：現(xiàn)已查明，天地會(huì)起于提喜，該犯俗名鄭開，僧名提喜，又名凃喜，又號(hào)洪二和尚。
提喜于乾隆二十六年創(chuàng)立天地會(huì)，于次年在高溪廟觀音亭傳播?，F(xiàn)奏折原件在臺(tái)北“故宮博物院”，副本在北京中國(guó)第一歷史檔案館。
另一種記載是據(jù)洪門秘籍載：康熙年間，清兵火燒少林寺，逃出十八個(gè)和尚，到了云霄，死去十三人，剩下五人，分別是蔡德忠、方大洪、馬超興、胡德帝、李式開，他們到達(dá)福建省云霄的高溪廟，就住下來(lái)，在高溪地區(qū)和云霄馬鋪山區(qū)秘傳絕技，高溪觀音亭的達(dá)宗和尚就是得到他們的真?zhèn)?。后?lái)達(dá)宗和尚成了觀音亭的住持，鄭開出家時(shí)就是由達(dá)宗法師傳戒，并授予法號(hào)“提喜”。不久“提喜和尚”于乾隆二十六年在高溪廟正式創(chuàng)立天地會(huì)（后世稱“洪門”會(huì)黨），所以歷代洪門人士都尊這5位天地會(huì)創(chuàng)立之前的南少林高僧為“五祖”，也稱“前五祖”。荷蘭人施列格收錄一件“高溪天地會(huì)始祖系統(tǒng)年代譜錄”把天地會(huì)始祖、五祖、五虎將、四大忠賢等先輩都列入高溪廟門下。該件譜錄，證明天地會(huì)創(chuàng)立于高溪廟。此外，秘籍還記載天地會(huì)創(chuàng)立地高溪廟的地理形勢(shì)：“地鎮(zhèn)高崗，一派溪山千古秀；門朝大海，三合河水萬(wàn)年流”，以此作為創(chuàng)立地點(diǎn)的地理標(biāo)志。
觀音亭
高溪廟與高溪觀音亭相鄰而立，同一坐向。高溪觀音亭兩廟前即漳江入?？?，水流分為南北兩條支流，與自東面流來(lái)的蔗港匯合，形成三河合流的特殊景觀，正好與天地會(huì)秘籍《會(huì)簿》及正門楹聯(lián)所描寫的“地鎮(zhèn)高崗，一派溪山千古秀；門朝大海，三合河水萬(wàn)年流”的地理環(huán)境相吻合。
1993年4月，福建省考古博物館學(xué)會(huì)、漳州市文化局和云霄縣人民政府聯(lián)合在云霄召開天地會(huì)史學(xué)研討會(huì)，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)史學(xué)界20多位著名專家出席。經(jīng)考察論證，一致認(rèn)為高溪廟為天地會(huì)發(fā)祥地?，F(xiàn)已成為臺(tái)、港、東南亞及歐美等地的海外洪門社團(tuán)、 國(guó)內(nèi)民主黨派致公黨，以及史學(xué)界專家、學(xué)者觀光考察、謁祖朝圣的地方。
鄭開故居
鄭開故居位于漳江分流南北江的南岸的莆美鎮(zhèn)高塘村，隔江背靠大臣山，面朝萬(wàn)夫嶺（莆美山），漳江水系繞村流淌。高塘村由高塘、下尾、松樹腳、大歐、溪門埭五個(gè)自然村組成，東臨漳江，西與云陵鎮(zhèn)接壤，南同陽(yáng)下村、向北村為鄰，北與下坂村隔江相望。這里民風(fēng)淳樸，風(fēng)光秀美。
鄭開，福建云霄高塘村人，是一名僧人。兄弟3人，排行第二，少時(shí)家貧，后外出謀生，皈依佛門。僧名提喜、涂喜，人稱洪二和尚，又稱洪李桃，反清組織“天地會(huì)”創(chuàng)始人。
乾隆二十六年(1761年)，鄭開從廣東惠州返閩到云霄高溪觀音亭(址在今溪塘村)，取“人生以天地為本”之義，創(chuàng)立天地會(huì)。以“三姓結(jié)萬(wàn)李桃紅、九龍生天朱李洪”暗喻繼承馬九龍、朱鼎元等前輩反清遺志，倡以歷史上劉、關(guān)、張和管仲、鮑叔牙之忠義作為結(jié)會(huì)精神，提出“喝過(guò)三合河水(即漳江下游之南北溪和源自梁山的蔗港之水)是洪英(會(huì)內(nèi)人)”和“互濟(jì)互助、團(tuán)結(jié)抗暴、順天行道”的口號(hào)。
入會(huì)須在刀劍之下盟誓“歃血拜盟”；結(jié)拜之后，各人以洪為姓，拜天為父、拜地為母，會(huì)內(nèi)互稱洪家兄弟。并以“大指為天、小指為地，傳遞茶煙具用三指”、“出手不離三、開口不離本”、“五點(diǎn)二十一”(用“洪”拆字)、“木立斗世知天下”等手勢(shì)暗語(yǔ)作為聯(lián)絡(luò)暗號(hào)。
來(lái)源：漫步云霄
編輯：趙露佳
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