嘉祥的兩座百年祠堂,銘刻著張氏家族的風(fēng)骨

張垓張氏家祠

張垓張氏家祠位于嘉祥縣馬村鎮(zhèn)張垓村村中部,是張氏族人供奉祖先的祠廟。

一、建筑情況及歷史沿革:

張垓張氏家祠始建于清乾隆四十年(1776年),后經(jīng)多次維修,現(xiàn)存兩進(jìn)院落。家祠總建筑面積約1301.7m2,南北長(zhǎng)61.24m,東西寬21米。檐飾、門飾、雕飾工藝精細(xì),惟妙惟肖,栩栩如生。大門三間,東西長(zhǎng)7米,南北寬4.2米,前后均設(shè)廊,門東有偏門一座;拜殿三間,東西7.82長(zhǎng)米,南北寬5.6米,前后設(shè)廊;大殿三間,東西11.4米,南北8.16米,前設(shè)廊;東西配殿各三間,南北9.5長(zhǎng)米,東西寬4.5米。家祠整體設(shè)計(jì)得當(dāng),布局合理,結(jié)構(gòu)勻稱,造型古典大方,雄偉莊重,以上建筑除東配殿為新建外,均為硬山式建筑。(見附件)張氏先人從四川遷到此地時(shí),先于元末時(shí)代修建了觀音廟,以求天神保佑。后來,張氏一族發(fā)展壯大后,張氏先人又于清乾隆四十年(1776年)正式修建了張氏家祠。自此兩百多年以來,張氏族人代代相傳,對(duì)家祠進(jìn)行了多次修繕。道光四年,先人據(jù)倫,迎恩率眾修繕祖祠。清光緒十三年(1887年),先人廷標(biāo)、純福率眾修繕家祠大門。光緒二十三年(1897年),先人兆銀、先為率眾修繕大殿瓦廈。公元一九九二年,承業(yè)、洪春主持維修祖祠。公元二零一三年,金閣、洪春、洪印提出全面修繕家祠,張氏族人紛紛出資,集資十幾萬元,月余竣工,家祠煥然一新,信步院中立感靜穆優(yōu)雅,心曠神怡,壯族觀瞻。從始建至今張垓張氏家祠已經(jīng)歷六次大修,其中第六次修繕最為徹底,消除了隱患。全村捐款九萬余元,保證了家祠修繕工作的正常開展。三十四孫張德寶捐獻(xiàn)水泥三十噸,捐家祠門前石獅子一對(duì)等。

二、家族的傳承情況和名人軼事:

張氏族譜從創(chuàng)修至今已近700年的時(shí)間,共計(jì)續(xù)修了十一次。張氏族譜云:族姓之繁衍,先世之遺澤也。故遵祖敬宗,合祖貴賤有別,理無二致。張氏先人忠孝,耕讀垂為家法,由宗而元而明而清以迄于今八百多年。張氏自遷居以來創(chuàng)修族譜,老林變更,宗祠修理完善,從未間斷,各項(xiàng)大事井井有條,外族鄉(xiāng)鄰,均以刮目相看。族譜的修撰是遵祖敬宗的主要形式之一,是傳承祖先遺訓(xùn)、教子訓(xùn)孫使其發(fā)揚(yáng)光大的有效途徑。因此張氏先人對(duì)此非常重視。張氏族譜始源手抄之本,以文字為依據(jù),有充分的說服力。后有二十五代孫諱、志道,在條件很艱苦的情況下,不辭勞苦、躬親其事。從那時(shí)起開始分支,計(jì)丁而會(huì)功,歷經(jīng)寒暑,才終于完成。至今張氏族譜已續(xù)修十一次。而每次續(xù)修都是族人舉薦一些德高望重、做事公正嚴(yán)謹(jǐn)有責(zé)任心的社會(huì)賢達(dá)來操辦此事,修撰人員不計(jì)報(bào)酬、任勞任怨、兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍、為節(jié)省開支、克勤克儉、不枉花一分錢,因此續(xù)修族譜都得到族人的好評(píng)。

薪火相傳,人丁興旺。敦宗睦族、忠孝傳家、耕讀不息、家道鼎盛。這幾句話概況了張氏家族世代相傳的情況,也說明了張氏家族有著深厚文化底蘊(yùn)的原因。據(jù)族譜記載,張氏始祖,諱重九于南宋寧總嘉定帝己酉年(即1213年)從四川成都遷至山東省汶邑東北十五里“二郎廟”現(xiàn)改名為“廟口村”,以出土石碑為證。張氏始祖修身齊家、立德立行,深受當(dāng)?shù)鼐用竦膼鄞鳎捎谄渌?,其始祖在此地生活二十四年之后,在一二三七年,始祖攜全家遷至馬村集西,祖不忘初衷修建“二郎廟”,現(xiàn)有遺址在此,附近仍有張家井、張家林等。張氏族人在馬村集生活七十五年,傳至六世祖“?!庇诌w至馬村集西六華里勸學(xué)方顏氏村胡王寨,時(shí)值社會(huì)不安定,又加上黃河泛濫,胡王寨大半個(gè)村莊被洪水沖走卻留下了一個(gè)數(shù)百畝的大水潭,胡氏全部遷走,只剩下王氏一戶。至今張氏族人仍居于此地,從此繁衍生息,人丁興旺。據(jù)有關(guān)資料顯示,不包括外地的張氏族人居住在此的就達(dá)到四千多人成為方圓百里一帶望族,擁有土地四千多畝。

自六世祖福,居住張家海村六百多年來,張氏族人置林地三處。每處林地占地十畝,蒼松翠柏,墓穴點(diǎn)點(diǎn)?!案!弊媪⒆娴?a href='/mudi/' target=_blank>墓地在村東偏南二華里處,名曰“是碑林”。以后又遷至距村東較近的老林延老趙王河岸北。規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、墓穴最多的是村南三華里的南老林,據(jù)說這個(gè)林地到底有多少墓碑,沒有數(shù)清的,從這一側(cè)面足以說明張氏家族人丁興旺、家道繁盛。每年的春節(jié)清明節(jié),張氏族人去家祠、林地祭祀祖先、摩肩接踵、絡(luò)繹不絕,在家的、外地的一連續(xù)好幾天,放鞭炮、焚紙錢、上高香、獻(xiàn)獻(xiàn)鮮花、磕頭作揖、鞠躬、用多種形式表達(dá)對(duì)祖先功德的緬懷之意。

名人軼事:張?zhí)刺m(1674—1758),生于1674年,在康熙年間入讀本村學(xué)堂,因其刻苦學(xué)習(xí)、不恥下問,加上自身的聰明靈秀,所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通,成為老師心目中的愛徒。此外,他兼學(xué)了禮樂,縣試一舉取得功名。而后在本村講學(xué),周邊村莊的學(xué)子也紛紛前來求學(xué),年復(fù)一年,他教出的一批批學(xué)子中也有不少中了秀才、舉人,因此,芳名遠(yuǎn)播。雍正七年(公元1730年),張?zhí)刺m被孔府聘為啟學(xué)老師,因其精心傳授育才,博得了圣府寵愛。雍正十一年(公元1734年)張?zhí)刺m六十大壽時(shí),孔府為其贈(zèng)送龍邊壽匾一塊,上面寫著“大有師風(fēng)”的字樣。乾隆二年三月初六(公元1738年),由圣府舉薦張?zhí)刺m夫婦受皇封一次,乾隆帝賞賜鑾駕半副。村里的老人表示,因張?zhí)刺m受封一事,張氏家族得到了至高無上的榮譽(yù),張氏后人深感自豪,并將時(shí)刻謹(jǐn)記,繼續(xù)弘揚(yáng)先祖的優(yōu)良美德。

三、家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容及故事:

家訓(xùn)——“忠厚傳家遠(yuǎn),詩書濟(jì)世長(zhǎng)?!薄暗貏?shì)坤,君子以厚德載物”,而“忠厚”二字的含義更是意味深長(zhǎng)。與人為善,寬宏大量,忠于家人,朋友,責(zé)任,不欺瞞蒙騙,不做違背道德底線的事,幫助別人而不計(jì)回報(bào)。這些做人的最基本的品德,一言以蔽之曰“忠厚”, “忠厚”是底線,以“詩書”謀發(fā)展。在這里還有一個(gè)小故事:張德印有天收拾房間,看到保存已久的那支“英雄”牌的鋼筆,思緒不禁飄回了幾十年前。這支“英雄”牌的鋼筆是父親當(dāng)年勞動(dòng)模范的獎(jiǎng)品,因?yàn)槭羌兘鸸P頭,在當(dāng)時(shí)非常珍貴,從來沒有用過,父親作為禮物鄭重的傳給他,父親雖然文化程度不高,但是對(duì)文化卻十分尊崇。張德印珍而重之地收藏二十多年,這天把鋼筆交給了女兒。在這個(gè)物資已經(jīng)十分富足的時(shí)代,一支做工簡(jiǎn)單而且造型陳舊的鋼筆,開始她并不放在眼里,也不能理解傳承一支鋼筆的意義。張德印給她認(rèn)真解釋了筆的來歷,“這是爺爺對(duì)于后代的殷切期盼,希望孩子們能努力讀書,成為有文化的人。”她聽了以后感嘆我們家原來一直有成為書香傳承的愿望,然后將鋼筆認(rèn)真收藏起來。如今女兒經(jīng)過十幾年寒窗,得以在高等學(xué)府就讀深造,現(xiàn)已就業(yè),也總算完成了老一輩人的期待。

張氏家祠的正殿,大殿正中神龕的上方懸掛著金字匾額“敦宗睦族”這四個(gè)大字,這就是張氏族人的祖訓(xùn),先人們世代遵循這一祖訓(xùn),嚴(yán)以律己、寬以待人、忠厚傳家。據(jù)族譜記載,從始祖南宗、元、明、清,先人取得秀才、舉人功名者不計(jì)其數(shù),有的還取得進(jìn)士及第,還有的被敕封為修職郎,文林郎也不泛其人。在張氏家族中,最讓人自豪的是二十四代孫張?zhí)刺m,在清雍正七年,被敕封琟文林郎,賜他半副鑾駕。二十一代士利在明朝年間被敕封為修職郎,任江南江寧府經(jīng)歷,其同胞弟士祥。明世秀才,學(xué)識(shí)淵博,很受當(dāng)時(shí)知縣器重。這是我家族古代歷史上為國(guó)盡忠的點(diǎn)滴。在現(xiàn)代史上為國(guó)捐軀的英雄人物有張洪艷、張氏三十三代孫,他在1938年參加八路軍在鄆城縣對(duì)日作戰(zhàn)中犧牲,三十代孫張荷領(lǐng)烈士,早年參加革命并加入共產(chǎn)黨,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,在晉察冀軍區(qū)一一五師某教導(dǎo)旅,任重機(jī)槍手,后來殘死于敵人的屠刀之下,這二人是為國(guó)盡忠的楷模。解放以后,張氏族人在不同的工作崗位上為國(guó)家做出貢獻(xiàn),其中廳級(jí)干部張承敬、張德寛這二人雖然職位較高,但是處事淡泊,和睦方里,從不居功自傲,族人有難,在不違規(guī)的原則下有求必應(yīng),現(xiàn)在縣局以上的干部比比皆是,博士生、研究員、教授本科??普呓俣嗳恕K麄?cè)诓煌膷徫簧蠟樯鐣?huì)散發(fā)著光和熱。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,尤其是解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期,張家垓村地處解放區(qū)的邊緣位置,當(dāng)時(shí)原南旺縣正處于風(fēng)雨變換無常的環(huán)境狀態(tài)中。但張家垓村在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,全體村民自覺掩護(hù)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)干部,甚至不惜犧牲自己的生命。族人們用智慧守護(hù)一方張家垓村,在現(xiàn)代革命史上書寫了光輝的一頁。據(jù)張家垓村村志記載,田英,出生年月不詳。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,他曾任原南旺縣大隊(duì)政委,解放后曾任山西大同市軍分區(qū)司令員。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,田英一直在保壘戶張丕雙家中工作生活,他還將其父母從遠(yuǎn)方接來住在張丕雙家中。有一天晚上,田政委和張丕雙在房中聊天,忽然聽到村外幾聲槍響,槍聲在寂靜的夜里顯得格外刺耳。而田政委帶領(lǐng)的部隊(duì)正在外圍執(zhí)行任務(wù),形勢(shì)十分危急。當(dāng)時(shí),張丕雙急中生智,將田政委急忙拉進(jìn)柴房之中,把他按在墻角,用雜物將他掩蓋起來后匆忙回到正房。不多久便有匪徒破門而入,氣勢(shì)洶洶地詢問田英的去處,可是張丕雙鎮(zhèn)定自若,隨他們亂搜一氣,最終無果而去。事后,田英與張丕雙結(jié)為生死之交。直到耄耋之年,兩人仍有書信往來。不僅如此,張氏先人為預(yù)防不安定因素,曾用一年時(shí)間圍村修筑寨墻。全村寨墻周長(zhǎng)約1800余米,圍墻底部寬4米,高5米,設(shè)置了5個(gè)不同方位的寨門。同時(shí)在東西南北四方均設(shè)有炮樓,各炮樓放置兩枚鋼炮,并有“九節(jié)龍”大炮隨時(shí)備用。兵荒馬亂的年月,雖然沒有雄厚的財(cái)力,但張氏一族和周圍村子一起聯(lián)合建設(shè)所有的防御設(shè)施。戰(zhàn)亂歲月,鄰村的村民都會(huì)來避難,張氏家族也盡力保得一方平安

張莊張氏家祠

張氏家祠座落在山東省濟(jì)寧嘉祥縣大張樓鎮(zhèn)張莊村。(2010年嘉祥文物保護(hù)單位),始建于清末,原有大殿三間,東西配房各二間,大門一間。經(jīng)歷數(shù)年后保存下大殿三間,大門一間。2012年因壓煤搬遷又重修建大殿三間,東西偏殿各二間,大門一間。

整個(gè)祠堂建筑古香古色,家祠整體為青磚青瓦、木質(zhì)、黑白灰結(jié)構(gòu)。小瓦垂檐,內(nèi)外有彩繪,五脊上益獸栩栩如生。家祠院東西長(zhǎng)25米,南北寬19米,建筑面積226平方米。其中主殿長(zhǎng)12.6米,寬8.4米,高7.83米,雄偉壯觀。大殿內(nèi)供奉一至三世祖龍牌三尊。百忍堂匾一塊,祖訓(xùn)、家訓(xùn)、家風(fēng)匾十二塊。東西偏殿內(nèi)有大型家堂兩幅。整個(gè)家祠保持著清代時(shí)期的建筑風(fēng)格,體現(xiàn)了獨(dú)特的地方建筑特色文化。

張氏家族于明朝初由山西洪洞縣遷居嘉祥岳樓東,后又遷居大張樓鎮(zhèn)張莊村,梁寶寺鎮(zhèn)張董村等地,現(xiàn)有人口肆仟捌佰余人。我們?cè)瓕儆趶埵霞易暹w居魯西南的百忍堂支派,其中一支遷居孟姑集鎮(zhèn)前張村。得姓始祖為黃帝第五子張輝,后分屬百忍堂支(家譜中有記載)。從山西遷來立始祖,我們這支立張開基(明朝太學(xué)生)為始祖。一至三世祖埋葬在岳樓東?,F(xiàn)在仍有墳?zāi)辜笆?。五始祖逢祥為太學(xué)生(有碑記),十二世佩琴乾隆四十七年郡庠生,十四世兆豐道光二十八年邑庠生,十五世化行光緒十四年邑庠生。

十八世張景華曾任解放軍十四軍軍長(zhǎng),全國(guó)第六屆人大代表第十次黨代表曾獲三級(jí)獨(dú)立自由勛章,三級(jí)解放勛章,獨(dú)立功勛榮譽(yù)章。十八世張興奇曾任解放軍團(tuán)政委。二十世張全禮曾任天津市副市長(zhǎng)。

家風(fēng)家訓(xùn)

百忍堂張姓堂號(hào),唐代時(shí),據(jù)史書記載,當(dāng)時(shí)的鄆州有人曰張公藝,九代同居,竟和和睦睦,相安無事,唐高宗甚是好奇便問其故,張公取出一張紙寫下了一百個(gè)忍字,唐高宗十分贊譽(yù)便賜號(hào)“百忍堂”,從此各地張姓大都以“百忍”為堂號(hào),并列為祖訓(xùn)。其后人以此為堂號(hào)。

“百忍”家風(fēng),使人們養(yǎng)成了和諧中相處,團(tuán)結(jié)奮斗。

“饑寒相恤,患難相扶”的互助家訓(xùn),使人們發(fā)揚(yáng)了我民族的忠義精神,全心全意為人民、為祖國(guó)而奮斗。

“謹(jǐn)遵克勤克儉、惟讀惟耕、詩書繼世、忠厚傳家”的家風(fēng)家訓(xùn),使人們養(yǎng)成了一生一世,世代相傳,努力學(xué)習(xí),嚴(yán)格要求自己,講文明、樹和諧、愛國(guó)敬業(yè)、誠(chéng)信友善。如我族人張協(xié)和的孫女張建華,年幼失去母親,在其爺爺、父親的教導(dǎo)下刻苦學(xué)習(xí),努力奮斗,成為大學(xué)教授,在學(xué)校又先后扶持接濟(jì)困難學(xué)生,如杜昌文的妻子胡女士就是在她的扶持下讀完了大學(xué),我族人張克均在鄉(xiāng)村開藥鋪行醫(yī),當(dāng)族人張士傳解放前被匪徒圖財(cái)害命后,憤然相助,不開藥鋪也要為族人申冤雪恨。軍長(zhǎng)張景華在參加革命前就經(jīng)常幫助困難同學(xué)。在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)毅然棄筆從戍,保衛(wèi)國(guó)家。族人張廣金拾到2500元后,在原地等候失主來找,歸還失主。我族人在家在外都能做到和諧相處,共同奮斗。如我村只有張氏一姓,與趙廟合村后,幾十年從沒發(fā)生過與外姓族人的糾紛。都是相互幫助,為張趙莊村文明建設(shè)共同努力,成為和諧相處的模范村居。

張 氏 祖 訓(xùn)

繼承祖德,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

忠效國(guó)家,不圖恩償。

勤為職業(yè),或?qū);驈V。

孝敬父母,孝順敬讓。

雍和兄弟,遇事多商。

友睦族鄰,以和為貴。

慎結(jié)婚姻,莫重財(cái)妝。

訓(xùn)教子女,重在教養(yǎng)。

崇尚節(jié)儉,節(jié)儉為尚。

禁戒非為,不犯律章。

張 氏 家 訓(xùn)

克勤克儉,惟讀惟耕。

詩書繼世,忠厚傳家。

饑寒相恤,患難相扶。

訓(xùn)教子女,家教要嚴(yán)。

為人處世,需求名芳。

張 氏 家 風(fēng)

尊祖敬宗,報(bào)本追遠(yuǎn)。

孝敬父母,服侍奉養(yǎng)。

雍愛和睦,兄恭弟讓。

勤儉苦干,品行端莊。

百忍家風(fēng),永遠(yuǎn)傳揚(yáng)。

來源:濟(jì)寧市文物局官網(wǎng)

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