佛山一座流傳千年的萬(wàn)廟之祖，竟然藏著“反清復(fù)明”的驚天秘密

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佛山是個(gè)很特別的地方，從古至今都是。

先秦時(shí)期，佛山市地域?qū)倌显?。慢慢到唐宋年間，這塊風(fēng)水寶地發(fā)展出了卓越的手工業(yè)、商業(yè)和文化。明清時(shí)，更是成為了商賈云集、工商業(yè)發(fā)達(dá)的嶺南重鎮(zhèn)。

在南國(guó)范圍內(nèi)，佛山的陶瓷、紡織、鑄造、醫(yī)藥都占有一席之地。

在這片充滿了歷史與古韻的土地上，藏著許多亟待人發(fā)掘的寶藏。當(dāng)然不是真的寶藏，而是珍貴的記憶，那些凝集在古建筑之上，通過(guò)歷史的一磚一瓦傳遞出來(lái)的記憶。

佛山祖廟就是代表之一。

祖廟，一般意為供祀祖先的宮廟。而佛山祖廟，當(dāng)時(shí)名叫祖堂，其實(shí)是一座北帝廟。之所以能被稱為“祖廟”，是因?yàn)檫@座廟是北帝廟之始祖。

北帝是誰(shuí)？他是北方真武玄天上帝。

那就奇怪了，佛山在我國(guó)的南部，卻供奉一位北方的神？

實(shí)際上，在傳說(shuō)中北帝是治水之神，而當(dāng)時(shí)珠三角地區(qū)多為水鄉(xiāng)，水患很多，因此人們供奉北帝，以祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。

佛山祖廟位于佛山市禪城區(qū)，始建于北宋元豐年間，即1078年~1085年間。開(kāi)始，祖廟只是個(gè)民間祭祀之地?？上г诿鞔鷷r(shí)，祖廟遭到了破壞。

洪武五年（1372年），祖廟得到重建。正統(tǒng)十四年，朝廷又封祖堂為靈應(yīng)祠。自此，祖廟由民間祭祀之地變成官方祭祀之地。

1451年，祖廟內(nèi)塑北帝銅像，祖廟初具規(guī)模。

雖然后來(lái)陸續(xù)又經(jīng)歷了多次翻修，但祖廟仍然保持著百年前的藝術(shù)建筑風(fēng)貌?？胺Q一部活著的、立體的史書(shū)，也是佛山的象征。

到今天，祖廟已經(jīng)成為了一座體系完整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、具有濃厚地方特色的廟宇建筑。并且，廟內(nèi)還陳設(shè)了許多珍貴的藝術(shù)品，集中反映了明清時(shí)期禪城地區(qū)高超的工藝技術(shù)。

很多人來(lái)參觀祖廟后，都會(huì)不由自主地感嘆：真乃“東方民間藝術(shù)之宮”。

一進(jìn)大門(mén)，是一幅大型陶瓷壁畫(huà)“雙龍壁”。只見(jiàn)兩條巨龍騰云駕霧，一上一下浮現(xiàn)在陶壁之上，工藝精巧。

走近看，龍的色彩、細(xì)節(jié)無(wú)可挑剔。一片片龍鱗、一朵朵浪花，都充滿了真實(shí)感，仿佛下一秒，這條龍就要躍出畫(huà)面。

祖廟占地3600平方米，沿著近150米的中軸線由北而南，依次為萬(wàn)福臺(tái)、靈應(yīng)牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門(mén)、前殿、正殿、慶真樓等建筑組成，布局井然有序、疏密有致。

你真的不得不佩服先人們的智慧，單單從建筑、布局，就已經(jīng)很偉大，更遑論附著于建筑之上的人文之光。

踏著千百年前的青石路，走入祖廟之中，恍然間竟有種穿越的錯(cuò)覺(jué)。

始建于清初順治十五年的萬(wàn)福臺(tái)在祖廟最南端，是一座專供粵劇演出的大戲臺(tái)。臺(tái)前有寬闊的石鋪場(chǎng)地，東西兩側(cè)則是兩層式的長(zhǎng)廊供人觀劇之用。

最為特別的是，萬(wàn)福臺(tái)上的木雕裝飾。湊近可以看到，木雕細(xì)節(jié)飽滿、栩栩如生，在陽(yáng)光下反射著金光。想象一下，演員在前面咿咿呀呀地唱著，后面的木雕為整個(gè)舞臺(tái)效果加上了一絲朦朦朧朧的故事感，更加吸引人了。

有沒(méi)有覺(jué)得這個(gè)戲臺(tái)特別的高？這就要從粵劇起源說(shuō)起了。

據(jù)說(shuō)最早的時(shí)候，粵劇是唱給神仙聽(tīng)的。所以萬(wàn)福臺(tái)被設(shè)計(jì)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于觀眾坐席，與祖廟正殿遙相呼應(yīng)，目的就在于方便北帝觀賞戲劇，以感謝他的功勞。

繼續(xù)往前，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到一座高聳的牌坊。

這是靈應(yīng)牌坊，始建于明朝景泰2年，是祖廟里重要的建筑。據(jù)說(shuō)因平亂有功，那年皇帝敕封佛山為忠義鄉(xiāng)，供奉北帝的祖廟敕封為靈應(yīng)祠，另外建靈應(yīng)牌坊贊北帝靈應(yīng)。

牌坊為三樓三層式，威嚴(yán)大氣。

走到牌坊下，可以看到檐柱間大量使用斗拱的結(jié)構(gòu)，穩(wěn)固而莊重。整個(gè)牌坊飛檐疊翠，飄逸凌云。黑紅的色調(diào)，映襯著周圍的綠樹(shù)，十分搶眼。

靈應(yīng)牌坊是廣東現(xiàn)存最雄偉壯觀的木石混合結(jié)構(gòu)牌坊。

靈應(yīng)牌坊的北側(cè)是錦香池。一汪碧水正中有石雕的龜蛇，這是北帝的象征。很多來(lái)到祖廟的人都會(huì)往池中的龜蛇像投擲硬幣。據(jù)說(shuō)，投中越多則財(cái)運(yùn)越好。

過(guò)了池子，崇正社學(xué)、靈應(yīng)祠和忠義流芳祠三座建筑的正門(mén)連建在一起，合稱祖廟三門(mén)。

三門(mén)是整座神廟的門(mén)面，建筑非?？季?。

三門(mén)的頂上，是一條陶塑瓦脊。這條瓦脊堪稱祖廟的精髓之作，長(zhǎng)31.7米，高1.78米。以戲劇故事為題材，一共塑造了300多個(gè)豐富的人物形象。

男男女女，老老少少，各具特色，讓人嘆為觀止。

前殿建于明宣德四年，陳放漆樸神象，他們是北帝的侍神。

可以看到，神像的身體是略微前傾的，這是為了營(yíng)造出一種俯瞰眾生的慈悲感。神像雖然看著高大，卻是空心的，很輕，一個(gè)人就能輕松托起，只是外面用了金漆，給人一種厚重感。

神像的服飾上，滿是精致的花紋裝飾，曲線流暢、造型優(yōu)美。這些裝飾竟然是用面粉搓成了細(xì)條而制成，真是意想不到。

另外，前殿內(nèi)還有清代的金漆木雕像，分上下兩層。上層雕刻內(nèi)容是“荊軻刺秦王”的故事；下層雕刻“李元霸伏龍駒”的場(chǎng)面。

李元霸其實(shí)另有深意，暗指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后加入反清義軍的粵劇演員李文茂，而“伏龍駒”就是馴服“紅毛鬼”，也就是比喻英國(guó)人。作品充滿了當(dāng)?shù)厝藢?duì)侵略者的仇恨。

細(xì)細(xì)看來(lái)，嘶鳴的戰(zhàn)馬、舉盾的戰(zhàn)士、跪地求饒的外國(guó)人，無(wú)一不是栩栩如生，就連臉上的表情也是細(xì)致入微。這樣的作品，不知道匠人要花多少時(shí)日和精力才能打磨完成。

神奇的是，1958年，工匠對(duì)其進(jìn)行維修時(shí)。不小心把下層正中原先寫(xiě)著“金鑾殿”的紙擦掉了，竟然露出“大明江山”四個(gè)字。在清朝統(tǒng)治時(shí)期，竟然宣揚(yáng)反清復(fù)明，制作的匠人也真是大膽。

正殿是祖廟古建筑群中年代最早、最核心的建筑，外觀宏偉莊重。走入內(nèi)里，能看到整個(gè)建筑采用了宋代的建筑法式，尤其可見(jiàn)很多精妙的斗拱設(shè)計(jì)，層層架托。

祖廟內(nèi)的正殿也是我國(guó)現(xiàn)存古建筑中少見(jiàn)的宋式斗拱實(shí)例，足以給后世作為教科書(shū)。

正中，一座明正統(tǒng)年間的北帝銅像。重約兩噸半，高九尺五，正是取“九五之尊”之意，表達(dá)北帝的地位崇高，這也是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最大的明代銅鑄北帝像。

前面介紹了陶塑與木雕，佛山祖廟內(nèi)還有大量的石雕、磚雕、灰塑等，這就是所謂的“三雕兩塑”了，也是一樣的精彩非凡。

你看這只石雕獅子，造型古樸、手法大氣。

磚雕，顧名思義，材質(zhì)是磚石，主要用于建筑的外裝飾。它的特點(diǎn)是，與主建筑渾然一體，具有很強(qiáng)的裝飾效果。

并且在雕刻時(shí)，場(chǎng)景和人物講求對(duì)稱，營(yíng)造出一種渾厚方正、沉穩(wěn)內(nèi)斂的風(fēng)格。

灰塑則是流行于廣州地區(qū)的一種傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)，以石灰為主要材料。因而耐酸、耐堿、耐溫，非常適合廣州一帶的濕熱氣候。

灰塑作品，通常有浮雕和半浮雕的形式，層次很豐富。色彩以大塊為主，很有沖擊力。

另外，祖廟內(nèi)還有一塊佛山石碑，上書(shū)貞觀二年，這可是佛山得名的見(jiàn)證。

佛山原名季華鄉(xiāng)，與佛并無(wú)關(guān)系。東晉時(shí)，三藏法師達(dá)毗耶舍帶了三尊銅像來(lái)到這里，并在此修建佛寺進(jìn)行傳教。可惜三藏法師回國(guó)后，寺廟年久失修，逐漸倒塌。

到了唐時(shí)，人們開(kāi)墾荒地，發(fā)掘出三尊銅像，這才知道曾有僧人在此講經(jīng)，于是人們重建寺廟，將季華鄉(xiāng)改名為“佛山”，立了一塊碑紀(jì)念。

走完佛山祖廟，就像是走完了一座佛山文化博物館。不僅可以看到古建筑之美，還能體會(huì)到深厚的人文底蘊(yùn)。這才是真正值得打卡的城市之光。

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