去玉水寨那么多次，我竟沒有將它全看透！

來麗江那么多次的你

是否有一次是專門來這里的

你在古城看那小橋流水的美景

喜歡那股清流的肆意蕩漾

你在早晨間，際遇黑龍?zhí)?/a>那氣勢磅礴的美

喜歡那清澈見底的水隨風(fēng)飄蕩

但你是否知道，在不遠(yuǎn)處的玉龍雪山腳下

姿態(tài)萬千的水源，神圣而悠揚(yáng)的玉水寨，就在那里

這里的水

在千年之間，山川更迭

無數(shù)輩麗江人心里無比圣潔的

是那屹立于北邊玉龍雪山

不由而然，它承擔(dān)起了麗江壩甘泉滋養(yǎng)的職責(zé)

那由雪山融化的山泉水

巧妙地在玉水寨那株五角楓樹之下的山石之間

潺潺流淌而出

其出口，麗江人稱她為神泉口

來到這里的人們，無不感嘆玉水寨的水有靈性

像是能真真切切的滌蕩靈魂一般

傾刻間，心底，那些為生活所累的影子已蕩然無存

再聽聽那玉水流淌的聲音

像是大自然奏出的一曲清新之歌

走到它的面前，用具有古典色彩的銅瓢

舀起玉水，輕輕地抿上一口

讓水慢慢地沁進(jìn)心里，既清涼又甘甜

此時，再賞一賞這玉水，便有了一種震憾的感覺

震憾于大自然界的巧奪天工

欣賞的間隙，再靜靜地聆聽這水聲

感覺這水流淌的不僅僅是歲月和時光

帶來的不止是生命的興起和世間的繁華

而給人們留下的更多是慶幸與感慨

感慨自然界賦予的生命之源，靈動而博大

這里的東巴文化

東巴教認(rèn)為，凡是水源地都是自然神出入的地方

因此，自古以來

這里都是納西族人祭拜自然神的場所

祭天場就在古樹的上方，每年正月上旬

各家族就會聚集到這里，舉行隆重的祭天儀式

祭天場上設(shè)置象征天父地母和舅父的神壇

供獻(xiàn)祭品

祭天由東巴祭司主持

主要活動是頌讀《崇般圖》等經(jīng)書

并開展射箭習(xí)武等活動

再往上走就是東巴廟，這里供奉著東巴教始祖和人類始祖、保護(hù)神、三多戰(zhàn)神、財(cái)神、藥神等東巴教的主要神像，是納西族東巴文化傳承協(xié)會所在地，也是東巴教一年一度的東巴法會舉行場所。

這里面還有很多文物展示，通過東巴經(jīng)書、繪畫、雕刻、法器、道場占卜用品等文物實(shí)物，探密納西這個古老民族生存發(fā)展的歷史和他們創(chuàng)造的燦爛文化，了解一下東巴文化的博大精深，也是一種不錯的體驗(yàn)。

這里的神龍三疊水

偌大的一股泉水順著山坡而下，折成三大疊。人們稱第一疊為“出龍瀑”，第二疊為“戲龍瀑”，第三疊為“送龍瀑”，神龍三疊水的美名便得于此。

泉水的清瑩，更顯現(xiàn)出神泉水的圣潔。瀑布傳來的嘩嘩水聲，更使這圣地變得安詳、寧靜。成串的瀑布，仿佛龍女在圣水里洗浴時，不小心落下的絲巾讓人驚慕不已。潭里水草肥美，數(shù)量眾多的虹鱒和金鱒在水中嬉戲。

這種魚之所以名貴，不在于它魚體表有彩虹狀紋路，而是它對生存環(huán)境要求甚高，只有水溫低、水質(zhì)好的流動水體，才適宜它生長，所以它也常常被人們當(dāng)作檢驗(yàn)河流水質(zhì)好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一。那么可想而知，玉水寨的水有多么清澈干凈了。

這里的大自然神

一想到玉水寨，就一定會想到那尊人身蛇尾的金色塑像，它高達(dá)9.6米，這就是納西人心中統(tǒng)轄自然界的大自然神，納西語叫“署”，祭自然神叫“署古”。

自然神背后有兩棵黃葉五角楓，據(jù)說有八百多年的樹齡，納西人又稱這兩棵古樹為“夫妻樹＂，它們像一對忠實(shí)的伴侶互相守望，永不分離。古樹下面就是神泉，神泉涌流不息，滋養(yǎng)著古樹，古樹傲然挺立，護(hù)衛(wèi)著神泉，一派和諧之景。泉水緩緩淌入三疊水，又滋潤了整個麗江城。

這里的木楞房

在玉水寨里游走，千萬不要錯過那幾座木楞房

這可是納西族古代民居的典型家庭院落

整個院落以北面母房（吉美）為中心

依地勢而建，錯落有致

房子全部由削平后的圓木

兩端砍上卡口銜接壘摞而成

整幢房屋不用一顆釘子

冬暖夏涼，有很好的防震功能

母房的門楣非常低，需要“見木低頭”

這也是對自然尊敬和懺悔之意

房內(nèi)只有一根頂天柱，頂天柱上插著的樹枝

是參加每年農(nóng)歷一月和七月舉行的祭天儀式后

從祭天場帶回來的

高門檻是防止家中幼兒出門，阻擋家畜進(jìn)門

中間的火塘，是一個家庭的生活中心

火塘里的火必須長年不熄

象征家庭的香火延續(xù)，興旺發(fā)達(dá)

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