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近日，《第五批列入中國傳統(tǒng)村落名錄的村落名單》

出爐！

全國共2666個村落入選，其中綿陽有兩地上榜！

分別是鹽亭縣黃甸鎮(zhèn)龍臺村和梓潼縣文昌鎮(zhèn)

七曲山村。

目前綿陽列入中國傳統(tǒng)村落名錄已達(dá)16個！

什么樣的村落可以被認(rèn)定為“傳統(tǒng)村落”呢？

需要具備這些條件：

歷史文化積淀較為深厚、

選址格局肌理保存較完整，

傳統(tǒng)建筑具有一定的保護(hù)價值，

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承良好，

村落活態(tài)保護(hù)基礎(chǔ)較好。

那么，鹽亭龍臺村這個村落有什么特點(diǎn)呢？

鹽亭黃甸龍臺村

鹽亭縣黃甸鎮(zhèn)龍臺村

村落選址：龍臺村全貌為一艘船，字庫塔是船的桅桿，村莊與塔構(gòu)成了本地風(fēng)水，全村擁有良田1000余畝，在自給自足的農(nóng)耕時代，村民們可以衣食無憂。

村落特點(diǎn)：民居、科舉、紅色文化一體

村落簡介

龍臺村位于鹽亭縣黃甸鎮(zhèn)東南部，村落傳統(tǒng)風(fēng)貌破壞較小，現(xiàn)代磚混建筑雜處其間，而古建筑類型多樣，工藝及傳統(tǒng)民居式樣獨(dú)特豐富，農(nóng)耕文化符號齊全，整體民俗面貌極具特色。傳統(tǒng)穿斗木結(jié)構(gòu)院落依山勢而建，錯落有致，古樸典雅，掩映叢林之中?，F(xiàn)有戶數(shù)532戶，總?cè)丝?735人。

周邊環(huán)境

歷史事件

省志、《潼川府志》、《鹽亭縣志》均記載，辛亥革命前，王明經(jīng)積極投身四川省保路運(yùn)動，加入保路同志會，與羅倫、張瀾等人一起，反對清廷將川漢鐵路收歸“國有”、出賣筑路權(quán)的“諭令”，受到全縣人民積極擁護(hù)和支持，在全省產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

《鹽亭縣志》載，民國初年，軍閥混戰(zhàn)，匪患成災(zāi)，國弱民窮，王明經(jīng)傾其家產(chǎn)，募集資金，開辦學(xué)堂、團(tuán)練，請教師，購槍炮，保一境平安，匪人聞風(fēng)遠(yuǎn)遁。

《鹽亭縣志》和王劍清回憶文章記載，1958-1960年間，“大躍進(jìn)”浮夸風(fēng)盛行，時任利和鄉(xiāng)黨委書記虛報(bào)政績，稱當(dāng)?shù)禺€產(chǎn)“超千斤”，組織全村將種子充作公糧全部賣入糧庫，加之當(dāng)年正逢多年未遇旱災(zāi)、蟲災(zāi)，造成大面積饑荒，餓殍遍地，僅餓死者就達(dá)160余人，稱為“路倒”，很多死者竟無人掩埋。王劍清上書中央，震驚各級，中央直接下令自各地緊急調(diào)來糧食救濟(jì)，得以免除危難。王劍清情系鄉(xiāng)民、仗義執(zhí)言的壯舉至今在當(dāng)?shù)貍鳛榧言挕?/p>

歷史傳說

木龍傳說：王文圃故居后有龍樹坪，坪沿有一道小坎，長著盆粗的兩株相距丈余寬的青杠樹，高數(shù)十丈，樹葉蒼黃，樹身纏著幾百尺長的“老鴉古藤”，其中有碗口粗壯的老藤緊緊纏繞著樹干，巨大的龍頭狀樹梢斜斜伸向樓閣，淺黃色藤葉纏裹樹身，在陽光照耀下，藤蔓像渾身掛滿的金甲，狀若神龍，當(dāng)?shù)厝朔Q為“木龍”，據(jù)說當(dāng)年頗多神跡靈異，故老相傳為龍臺村風(fēng)水樹，大樹所在的山塆因此得名木龍塆。青杠樹隨坪臥勢向前生長，分一公一母，公樹向前，母樹起伏彎曲九孔，樹齡久遠(yuǎn)已不可考。因兩樹生長，向側(cè)面發(fā)展，逐漸壓在樹旁墳上，墳主怕不利后人發(fā)達(dá)，就想方設(shè)法將母樹移動，母樹不久枯死，后來公樹也死了，樹干焦黑，村人大慟，哀悼祭祀，至今不絕。老樹周邊至今尚有兩百余株古柏散立沃野，保護(hù)著舊址，山澗巖洞泉水淙淙，樹上白鶴翩翩飛舞，一派寧靜祥和氣象。

駙馬山傳說：相傳明末清初時，農(nóng)民起義領(lǐng)袖張獻(xiàn)忠（史稱八大王）在成都稱帝，國號大西。大順3年初，張獻(xiàn)忠棄成都北上陜西抗擊清軍，因內(nèi)憂外患，所食皆無味，庖廚由此被殺者不知凡幾。行經(jīng)黃甸境內(nèi)一山，人困馬乏，傳令扎營，忽聞風(fēng)中異香，使人查尋，使者引一少年覲見，少年手持一盂，盂中面條色澤晶瑩，香味馥郁，試嘗之，口感筋道，齒頰生香，于是口味大開，問之何面？答曰：專誠精制以奉大王。獻(xiàn)忠復(fù)見其俊秀挺拔，龍顏大喜，以義女妻之，是為駙馬，其面逐漸流行巴蜀。后人稱此山為駙馬山，當(dāng)?shù)厥止烀嬉嘁云渚碌墓に?、豐富的營養(yǎng)蜚聲遠(yuǎn)近，遠(yuǎn)銷北京、上海、廣東、新疆、西藏及東南亞部分國家。關(guān)于張獻(xiàn)忠，龍臺村周邊傳說很多，可資佐證的東西也不少，如距離龍臺村不遠(yuǎn)的折弓鄉(xiāng)，相傳是張獻(xiàn)忠巨力拉弓折斷之地，又如再遠(yuǎn)一點(diǎn)的西充縣鳳凰山，史料記載是張獻(xiàn)忠兵敗被圍、為清兵射殺之地，等等。

歷史人物

王文圃，又名王元舉，清中后期人，生卒年不詳。奉直大夫，直隸州通判，學(xué)識淵博，善詩詞書畫，尤工花鳥，栩栩如生，性格爽朗，樂善好施，鄉(xiāng)人稱為“樂善好施王文圃先生”。

王明經(jīng)（1863-1926），字濟(jì)清，號用輯，清光緒十九（1893）年癸卯科文舉人，民國間四川省參議會議員，潼川府中學(xué)堂校長。宣統(tǒng)三年（1911年）任省咨詢局議員，期間參加了辛亥革命前轟轟烈烈的保路運(yùn)動，傾向革命黨人一方，加入保路同志會，與羅倫、張瀾等人一起，反對清廷將川漢鐵路收歸“國有”、出賣筑路權(quán)的“諭令”，被鹽亭縣保路協(xié)會公推為會長。在此期間，他親赴各鄉(xiāng)演說，呈請督縣拒款廢約，受到全縣人民積極擁護(hù)和支持，在全省產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

王劍清（1922-1997），王明經(jīng)之女，當(dāng)代著名作家。鹽亭縣參加革命最早的了不起的女性，膽識過人。她在讀書期間接受父輩好友張瀾及川北紅軍地下黨組織影響，于1938年離家奔赴延安參加革命，1939年調(diào)晉察冀邊區(qū)，此后轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，為新中國建立和建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。歷任華北聯(lián)大教員，晉察冀日報(bào)、晉東日報(bào)、人民日報(bào)、中國青年報(bào)的記者，編委部主編，中國作家協(xié)會文學(xué)講習(xí)所黨支部書記，湖南省文聯(lián)副主席、湘江文學(xué)主編，河北社會科學(xué)研究院文學(xué)研究所副所長，中國作家協(xié)會會員，中國解放區(qū)文學(xué)研究會副會長，河北省作家協(xié)會顧問。培養(yǎng)了古華、韓少功、莫應(yīng)豐、葉蔚林等一大批著名作家。逝世后葬于北京八寶山公墓。

王爾碑（原名王婉容，1926-），王明經(jīng)之女，當(dāng)代著名女詩人、散文詩作家。歷任川北日報(bào)記者，重慶出版社編輯，四川日報(bào)文藝部主任編輯、中國作家協(xié)會會員、中國黃河文化促進(jìn)會顧問。四十年代開始創(chuàng)作，代表作有《美的呼喚》、《行云集》、《寒溪的路》、《云溪筆記》、《瞬間集》等，作品選入國家20多種版本，部分譯文流傳海外。她的詩含蓄、凝練、清新、雋永，頗多名句廣為引用，富含哲理，讀來耐人尋味，不忍釋卷。

風(fēng)景名勝

真常觀：距龍臺村5公里，位于黃甸鎮(zhèn)真常村，省級文物保護(hù)單位，道教活動場所，環(huán)境清雅，香火鼎盛。

黃閣府：距龍臺村3公里，位于黃甸場鎮(zhèn)廟嶺崗，縣級文物保護(hù)單位，黃帝、嫘祖故事主要承載地之一。

常樂寺：距龍臺村6公里，位于黃甸鎮(zhèn)長樂村，縣級文物保護(hù)單位，尼庵，佛教活動場所，以“東南尼禪院”著稱。

籠子寨：距龍臺村6公里，位于三元場鎮(zhèn)，省級文物保護(hù)單位，近代名仕楊太虛懸棺存放地，道教活動場所。

字庫塔：距龍臺村5—20公里，省、縣級文物保護(hù)單位，記載和傳承字庫文化的古建筑，黃甸鎮(zhèn)境內(nèi)現(xiàn)存2座。

嫘祖陵：距龍臺村22公里，省級文物保護(hù)單位，華夏母親、黃帝元妃嫘祖出生和歸葬地，以每年海內(nèi)外華人祭母活動名世。

名勝古跡

王武山：王武，明朝保國定海將軍，號親民，字家齊，連科甲第，韜略齊備，鎮(zhèn)武昌府，寬恩以結(jié)民，武備以防寇，鎮(zhèn)守幽燕，后隨宦職移居多處，直至張獻(xiàn)忠剿川，隨父來?xiàng)椓肿欤宓佚埮_寺，逝世后葬于王武山下，后人將此山叫做王武山，山勢巍峨陡峻，綿延十多公里，為本地不多見的獨(dú)立山峰。

王武橋：位于王武山下，相傳為王武當(dāng)年駐馬處，明清時王家后人為擴(kuò)大莊園范圍和紀(jì)念先人王武，在緊鄰?fù)跷渖较碌南嫌檬一旌?a href='/techan/21318' target=_blank>桐油修建一座小橋，該橋結(jié)構(gòu)平直，堅(jiān)固美觀，代表了當(dāng)時橋梁建筑的較高水平，至今保存完好。

王文圃墓：該墓冢已在文革中被毀，目前尚存清代彭州光緒年間翰林院編修賀維翰撰寫的墓碑佐證。王文圃又名王元舉，清中后期人，生卒年不詳，奉直大夫，直棣州通判，學(xué)識淵博，善詩詞書畫，尤工花鳥，栩栩如生，性格爽朗，樂善好施，鄉(xiāng)人稱為“樂善好施王文圃先生”。當(dāng)?shù)乩先嘶貞洠跷钠?a href='/mudi/' target=_blank>墓地占地極廣，建構(gòu)恢弘，墓龕、廊柱、雕刻極多，石室素土封山，條石封土，墓室分前后室。