二月的花神原來(lái)是她？！貴妃娘娘竟然還有這樣的故事
二月杏花開(kāi)，花神楊貴妃。
農(nóng)歷二月又稱杏月，正是杏花初放之時(shí)，朵朵美若天仙，柔媚動(dòng)人。
相傳唐玄宗時(shí)，楊貴妃三千寵愛(ài)集于一身。但是在安史之亂時(shí)，玄宗不得已應(yīng)軍士之求殺了楊貴妃。當(dāng)時(shí)，眾人將楊貴妃的尸體懸掛在佛堂前的杏樹(shù)上。平亂之后，玄宗派人取走楊貴妃的尸骨移葬時(shí)，只見(jiàn)一片雪白的杏花迎風(fēng)而舞。玄宗頓時(shí)悲從中來(lái)。
回宮后，玄宗命道士尋找楊貴妃的魂魄，此時(shí)的楊貴妃已在仙山上。因此，楊貴妃司職二月杏花花神。
花朝節(jié)是紀(jì)念百花的生日，簡(jiǎn)稱花朝，俗稱“花神節(jié)”、“百花生日”、“花神生日”。是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日?；ǔ?jié)的由來(lái)已久，最早在春秋的《陶朱公書(shū)》中已有記載。
花朝節(jié)節(jié)期因地而異，此現(xiàn)象可能與各地花信的早遲有關(guān)。據(jù)《廣群芳譜·天時(shí)譜二》引《誠(chéng)齋詩(shī)話》：“東京（今開(kāi)封）二月十二曰花朝，為撲蝶會(huì)。 ”又引《翰墨記》：“洛陽(yáng)風(fēng)俗，以二月二日為花朝節(jié)。士庶游玩，又為挑菜節(jié)?！?到清代，一般北方以二月十五為花朝，而南方則以二月十二為百花生日。
節(jié)日期間，家家都會(huì)祭花神，閨中女人剪了五色彩箋，取了紅繩，把彩箋結(jié)在花樹(shù)上，謂之賞紅。還要到花神廟去燒香，以祈求花神降福，保佑花木茂盛。
清人蔡云的一首《詠花朝》是舊時(shí)江南民間慶賀百花生日風(fēng)俗盛況的寫(xiě)照：
“百花生日是良辰，未到花朝一半春。
萬(wàn)紫千紅披錦繡，尚勞點(diǎn)綴賀花神?！?/p>
而吳自枚在《夢(mèng)粱錄·二月望》中對(duì)當(dāng)時(shí)杭州一帶的花朝節(jié)盛況作了更為詳細(xì)的描述：
“仲春十五日為花朝節(jié)，浙間風(fēng)俗以為春序正中、百花爭(zhēng)放之時(shí)，最堪游賞?！?/p>
古今關(guān)于花朝節(jié)的詩(shī)詞——
入清湘界（宋代·李曾伯）
漸近湘山境，土風(fēng)清且饒。
林巒接墟市，水竹帶溪橋。
焙出新茶煮，簾垂老酒招。
春和民氣樂(lè)，幾日是花朝。
二月望游齊山呈倉(cāng)使（宋代·錢時(shí)）
春到花朝花未多，小梅才作玉婆娑。
東君不是恩光薄，無(wú)奈霜欺雪壓何。
花朝（明代·湯顯祖）
百花風(fēng)雨淚難銷，偶逐晴光撲蝶遙。
一半春隨殘夜醉，卻言明日是花朝。
喬伯良先生插花作品
時(shí)值花朝節(jié)，聽(tīng)云說(shuō)聯(lián)合中國(guó)首期高級(jí)花藝師、山東省插花研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)喬伯良先生共同推出中國(guó)傳統(tǒng)花道流派——“宏道花藝”。本著“弘揚(yáng)中華正道，傳播傳統(tǒng)文化”的初心，致力于將中華傳統(tǒng)插花藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。
宏道花藝，緣起明朝。
插花藝術(shù)，在我國(guó)有著悠久的歷史。明代袁宏道所著《瓶史》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)影響最為深遠(yuǎn)。全書(shū)有花目、品第、器具、擇水、宜稱、屏俗、花崇、洗沐、使令、好事、清賞、監(jiān)戒等十二節(jié)。
當(dāng)時(shí)《瓶史》漂洋過(guò)海流傳至日本，在日本造成轟動(dòng)，因此日本有所謂“袁派”的插花。時(shí)至今日，日本的插花藝術(shù)專刊──《花道》，還時(shí)常引用《瓶史》中的理論。
由此，袁宏道被奉為東方花藝美學(xué)的鼻祖。
喬伯良先生插花作品
中國(guó)插花萌芽于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，距今已有三千多年的歷史。它深受儒家、道教、佛教思想及封建倫理道德的影響，形成了中華民族特有的宇宙觀和審美情趣，這對(duì)于習(xí)花之人發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、修身養(yǎng)性、頓悟人生有著潛移默化的影響。
喬伯良先生插花作品
“宏道花藝”承載著三千年的歷史托付，堅(jiān)守本源，逢時(shí)而舉，深信中國(guó)插花藝術(shù)，將以其絢麗多姿、燦爛奪目的風(fēng)采，再現(xiàn)于國(guó)際插花藝壇，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
喬伯良先生插花作品
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