山西漳河岸邊 有這樣一座絕壁古村
奧治村位于濁漳河西岸，背依大垴山，西鄰東垴山，依山臨水是其典型地理特征，現(xiàn)有1300條口人，耕地面積1800畝，國土面積 畝，距平順縣城43公里。劉、任、趙為奧治三大姓。奧治村居于山腰臺(tái)地之上，既得平疇沃土可耕，又得漳河清流可灌，且避免了漳河泛濫之災(zāi)，可謂因利乘便，趨利避害。村莊歷史久遠(yuǎn)，若以《禹貢》記載，則上古帝堯時(shí)代已有奧治，悠久的歷史，衍生出遍布村落的人文遺址，綿延出具有濃郁太行山區(qū)風(fēng)情特色的古民居群落，鋪陳出一批批藝術(shù)精湛、文化底蘊(yùn)豐厚的廟堂寺院、亭臺(tái)樓閣。得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光，源遠(yuǎn)流長的人文歷史，古樸滄桑的公共建筑群，民風(fēng)民俗氣息濃郁的經(jīng)典民居，相互交織，將第六批中國歷史文化名村奧治映襯得流光溢彩。
千年古村?！队碡暋芬约啊?a href='/pingshun/' target=_blank>平順縣誌》記述，帝堯時(shí)代，堯曾命鯀在此治理漳水，鯀錯(cuò)修的溝渠今尚存。鯀錯(cuò)修溝渠不僅沒能治愈水患，反而勞民傷財(cái)，因之，鯀被繼任的舜發(fā)現(xiàn)并于大羽山下處決。之后，舜命鯀的兒子禹繼續(xù)治水。禹吸取父親失敗的教訓(xùn)，詳察地勢，因勢利導(dǎo)，向東引水，漳水終于順流東下。禹在奧治住過的“禹圪廊”仍存。奧治意即河流拐彎的地方水患得到治理。也有資料稱，奧治原為禹治，“禹”“奧”同音。據(jù)此推斷，奧治村大約在史前已有雛形，以后得地高臨水、晉豫商旅往來之便，逐步繁衍而至鼎盛。
科學(xué)選址。村落選址極為考究，背依大垴山，西挨東垴山，三面環(huán)山，一面臨水，枕山俯水，合乎中國古代立村選址的規(guī)格。整個(gè)村子在山腰間的一塊平坦高地鋪展開來，占盡地沃土肥之利，又得通河臨水之益，確乎是一塊風(fēng)水寶地。在漳水東岸的南垴山的獨(dú)特影響下，村落如舟，兩頭細(xì)尖，中間渾圓厚實(shí)，停泊于濁漳河畔。村落自崖邊至山腰，平緩抬升，主街道貼岸沿村邊貫通南北，宛如一道屏障，拱衛(wèi)著千年古村。南端、北端、中街各引一條主巷伸向村中心直抵山麓。主街與主巷垂直分布，形成肋條狀構(gòu)制。舊官道（晉豫故道）沿村邊岸頭主街而過。劉、趙、任三大姓氏聚族而居，各有屬地。奧治村的選址在歷史上經(jīng)歷了一番周折：最初選于北山一大石檐下，可容400余人，取名“黃老戰(zhàn)”。后因此地山高坡陡，取水不便，石厚土薄，又搬遷到“次合棚”。“次合棚”地處濁漳北岸，距奧治村約二里，背山面山，平疇沃土，生活尚可溫飽。定居一段以后，村風(fēng)日下，村人疑風(fēng)水不佳，遂選定“土寨”立村，村人企望教養(yǎng)子孫向善，所以改“土寨”為“善治”，善治村小不平，難以承載越來越多的人口，人們又選擇了禹治之地，開始了生生不息的繁衍發(fā)展。為感念大禹治水功德，定村名為“禹治”，“禹”“奧”諧音，又演變成奧治。村中公共建筑、民居建筑各成一體，各具特色，而又相互映襯，比鄰而居，顧盼生姿。
遺址眾多。錯(cuò)鏨溝、禹圪廊、禹王行宮、禹王葬見證了鯀禹父子相繼，平息水患的不朽和悲壯。奧治現(xiàn)存建筑遺產(chǎn)非常豐富，約84859平方米，廟宇、宅院、閣樓、臺(tái)軒各類建筑式樣齊全，風(fēng)格多樣，蔚為大觀，其中廟宇建筑和宅院建筑最為豐富，廟宇建筑主要有大禹廟、關(guān)帝廟、崔府君廟、吾言寺、尼姑庵、大禹廟戲臺(tái)、三教廟、南堂忠孝堂、大腦忠岳廟等，大禹廟屬山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。村內(nèi)古宅院建筑眾多，現(xiàn)在保存比較完整的有劉家大院、任家進(jìn)士大院、趙家大院等，風(fēng)格古樸醇美厚重，多為四合院，一進(jìn)兩院三院，少數(shù)為兩進(jìn)廳院。大門多設(shè)本質(zhì)依門，院內(nèi)四側(cè)設(shè)角門，磚木結(jié)構(gòu)為主，一般為西層，磚雕石刻木刻精致，各種裝飾小巧別致。
民居成規(guī)模、上品位。宅院建筑多達(dá)二百多處，大多為明清遺構(gòu)。劉家大院、趙家大院、任家進(jìn)士大院保存最為完整。劉家大院包括南院、東院、西院、客廳院、書房院、車馬院、當(dāng)鋪院、長房院等，每個(gè)院落都是相對(duì)獨(dú)立的建筑單元，主院一進(jìn)兩院，一般為四合院。緌樓木雕纖巧，柱礎(chǔ)門墩石刻純熟。趙家大院兩進(jìn)三合院落，中門樓式磚瓦建筑，單檐硬山，中墻灰瓦屋脊式建筑，磚仿木斗拱，兩院方磚斜鋪，主房、配房均為兩層，廈檐寬敞，灰磚罩面，后院略高于前院。單檐硬山為主。任家進(jìn)士大院，坐南向北，是大清光緒年間皇恩進(jìn)士任克己奉敕命所建。基本保留了清末民居建筑式樣，進(jìn)士大門門樓集中體現(xiàn)了清末民初太行山區(qū)濁漳河流域民居建筑風(fēng)格，欽賜“進(jìn)士”門匾仍存。此外，還有趙家窖洞（石券窯，坯砌窯，人工開鑿?fù)粮G）、水溝院落等石土建構(gòu)民居。劉氏經(jīng)商，任家入仕，趙家勤儉，三大建筑群落折射出三門修身持家處世為人的理念和風(fēng)范，寄寓著各自對(duì)家族對(duì)后世的希冀和祝愿。奧治古民居布局別致，設(shè)計(jì)精心，建筑藝術(shù)高超，用料因地制宜，依土則夯坯砌墻壘窯，傍山則開山鑿石鋪砌雕飾，緣木則依木質(zhì)軟硬、紋理疏密下線動(dòng)刀。磚石土木巧妙組合涇渭分明而又渾然一體，空間布局上限定高度，平面伸展自如，集中連片，規(guī)模大，檔次高，堪為上黨民居瑰寶。
裝飾玲瓏巧秀。奧治自古至今，能工巧匠代代不絕，木匠、石匠、瓦匠譽(yù)滿上黨。精美雅致的雕飾俯拾皆是，劉家大院門額雕花，趙家大院的垂花門雕，水神廟龍頭斗拱，關(guān)帝廟戲臺(tái)紛紜繁雜的格柵等等都是藝術(shù)價(jià)值不菲的木雕精品。磚雕主要閃光點(diǎn)在照壁和墀頭、懸魚、廂房券拱、天地神龕上，布局精細(xì)，構(gòu)思奇特，造型生動(dòng)，刀法精當(dāng)，含意深刻。石雕多見于迎風(fēng)石、上馬石、柱礎(chǔ)、門墩、碑記、石槽、石鼓、青條石基、石獅等。劉家大院“鳥鳴于春，雷鳴于夏，鹿鳴于秋，鳳鳴于冬”的石雕，書房院內(nèi)“建立不易”“拮據(jù)維艱”籌警示語磚雕，傳達(dá)出千年古村經(jīng)典民居建筑極為豐富的文化內(nèi)涵和質(zhì)樸純真的價(jià)值追求。
民俗獨(dú)特。奧治數(shù)千年歷史積淀了豐厚的民俗，每年正月初一、十五祭祀先祖神靈；正月初五送“五窮”；正月十五慶元宵，有耍龍燈、舞獅子、踩高蹺、劃旱船、推小車、九蓮燈、扭秧歌、打花棍、唱社戲等娛樂活動(dòng)；廟會(huì)時(shí)還有八音會(huì)、游燈扛、扛裝等點(diǎn)綴其中，熱鬧非凡；農(nóng)月三月十三是古廟會(huì)，約產(chǎn)生于唐代，宋初已具規(guī)模，每逢趕廟會(huì)，年年都要唱大戲、迎神，演繹各種富于本地特色的民間故事；二月初二在當(dāng)?shù)厥怯埳瘢蝗率浪?；八月十五祭月神。村里自辦的業(yè)余上黨落子劇團(tuán)響譽(yù)濁漳兩岸。
人文歷史純厚。奧治村早在宋、元、明、清就享譽(yù)上黨，特別是明清兩代，人才輩出，文臣武將，燦若星辰，百余年涌現(xiàn)出進(jìn)士2個(gè)，貢生、稟生、優(yōu)貢、撥貢13名，舉人9名，武舉7名。為了守護(hù)劉家龐大的資產(chǎn)，也為劉家外地資產(chǎn)回歸本土便利，一批看家護(hù)院、押鏢運(yùn)貨的鏢師應(yīng)運(yùn)而生。奧治武人曾將搶劫劉家財(cái)物的響馬誘至“響馬溝”聚而殲之，“響馬溝”因之得名，遺址尚存。劉家人富而澤蔭鄉(xiāng)里，免費(fèi)辦學(xué)堂，磨面碾米，施醫(yī)濟(jì)世。聞名于世的大禹峽在《禹貢》中有記載，《水經(jīng)注 濁漳河》如斯描述：“清岸如點(diǎn)黛，赤壁若朝霞，樹翳文禽，潭泓綠水，景物奇秀，為世所稱?！蔽娜擞性娰澊笥韻{：“水峽洪谷6里長，深淵聳壁五帝創(chuàng)；奇珍異獸藏水宮，珍禽水鳥鳴斷腸；鯀祖錯(cuò)鏨遺跡在，無功伏法峽谷傍；禹之鯀腹神話傳，猶存腹裂條縫長；把守宮門二神龜，萬壽甲宮無底深；靈珠洞內(nèi)存異寶，錯(cuò)對(duì)靈峰產(chǎn)蜜汁；游出禹峽至花嶼，錦秀景勝迷游人。”
奧治，一個(gè)深藏太行屏風(fēng)中的千年佳麗已娉娉婷婷姍姍面世，以絕世姿容綻放奪目的光彩！
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