南昌萬(wàn)壽宮歷史文化溯源上
南昌萬(wàn)壽宮，不僅是這座城市彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，也是南昌人的城市記憶，是難忘的“鐵柱仙蹤”。
有江西人聚集的地方就有萬(wàn)壽宮，伴隨著江右商幫的發(fā)展演變，萬(wàn)壽宮其實(shí)也是江西人通向世界的商業(yè)名片。1600多年前，為紀(jì)念許真君，江西始建萬(wàn)壽宮。清代的葉調(diào)元在《漢口竹枝詞》云：“以鎮(zhèn)商人各省通，各幫會(huì)館競(jìng)豪雄。石梁透白陽(yáng)明院，瓷瓦描青萬(wàn)壽宮?！?a href='/mingqing/' target=_blank>明清時(shí)期，大量江西人外遷湖南、云南、貴州、四川等地，走出省外的江西人用建設(shè)萬(wàn)壽宮來(lái)傳遞贛商基因的密碼，萬(wàn)壽宮與江西商會(huì)的合二為一，令今天的萬(wàn)壽宮依然在江西乃至中華大地深深扎根，將贛文化向五湖四海輻射，并漸漸成為江西人文精神的一個(gè)符號(hào)，成為維系鄉(xiāng)情的紐帶和象征。
“世界品牌”：
有江西人的地方就有萬(wàn)壽宮
曾有人說(shuō)，南昌能在全世界打出去的品牌之一就是萬(wàn)壽宮。作為海內(nèi)外1300多座萬(wàn)壽宮的祖庭，南昌萬(wàn)壽宮地位尊崇，聲名遠(yuǎn)播。
在貴陽(yáng)石阡縣，有一座400多年歷史的萬(wàn)壽宮；在文學(xué)家沈從文先生的故鄉(xiāng)鳳凰古城，也有一座萬(wàn)壽宮；在今天的滇、川、湘、鄂各地，現(xiàn)存不少萬(wàn)壽宮宮宇和遺跡。像福建人在各地修建天后宮供奉媽祖作為福建會(huì)館一樣，江西人所建的萬(wàn)壽宮也成為一道人文景觀。萬(wàn)壽宮，就是在外地的江西商人，為了讓同地商人聚集起來(lái)而修的建筑。萬(wàn)壽宮建造的數(shù)量之多、規(guī)模之大，充分表明萬(wàn)壽宮深深扎根江西乃至中華大地的文化魅力。
南昌有兩座萬(wàn)壽宮最有代表性，可謂聲名遠(yuǎn)播。一座位于市中心的翠花街，另一座在新建縣。前者叫南昌萬(wàn)壽宮，或稱鐵柱萬(wàn)壽宮，后者則叫西山萬(wàn)壽宮。豫章十景中的“鐵柱仙蹤”說(shuō)的就是鐵柱萬(wàn)壽宮。南昌萬(wàn)壽宮始建于晉朝，因紀(jì)念許真君而建。許真君，原名許遜。據(jù)史料記載，許遜生性聰穎，醫(yī)病救人，為官清廉，辭官回歸南昌縣故里后，又組織群眾治水救災(zāi)，深受當(dāng)?shù)匕傩盏膼?ài)戴。許遜離世后，許氏家族便在他的修行故居建立了許仙祠，即南昌西山萬(wàn)壽宮的前身，而當(dāng)?shù)匕傩談t同時(shí)在省城南昌和鄰近縣鄉(xiāng)建起相應(yīng)的祠廟，當(dāng)時(shí)在江西就建有十多處。隨著歷史演變，江西人口向湖廣云貴川大遷徙，江西人在全國(guó)各地建立了許多萬(wàn)壽宮，號(hào)稱“有江西人聚住的地方，就有萬(wàn)壽宮”。 如今，歷經(jīng)千年時(shí)光流轉(zhuǎn)，萬(wàn)壽宮已遍布全國(guó)各地，乃至新加坡、日本、馬來(lái)西亞等國(guó)家都有它的足跡，可謂歷久彌新，經(jīng)久不衰。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，在江西省內(nèi)有據(jù)可查的萬(wàn)壽宮總數(shù)達(dá)600多座，省外有700余座。從事贛文化研究的專家黎傳緒指出，江西的許遜與山西的關(guān)帝、福建的媽祖，是三位極具地方象征意義的歷史人物。而萬(wàn)壽宮作為供奉許真君的歷史古跡，理應(yīng)成為贛文化的典型代表。
贛商輝煌：彰顯“江右商幫”的深厚實(shí)力
說(shuō)起贛商，首先要談到江右商幫的由來(lái)。 江西學(xué)者魏禧《日錄·雜說(shuō)》云：“江東稱江左，江西稱江右。蓋自江北視之，江東在左，江西在右?！?據(jù)南昌市民俗博物館館長(zhǎng)、研究館員梅聯(lián)華介紹，明清時(shí)期，江西經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，經(jīng)營(yíng)瓷器、茶葉、大米、木材和絲綢的贛籍商人行走全國(guó)，形成了中國(guó)早期著名商幫之一——江右商幫，并稱雄于明清工商業(yè)。明代江右商幫的興起，得益于有利的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、良好的地理環(huán)境，也得益于明朝的海禁政策和交通格局。江西明代的流民運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是一種經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張，直接導(dǎo)致了江右商幫的產(chǎn)生和發(fā)展。江右商幫的興起、贛江貿(mào)易的繁榮強(qiáng)化并持續(xù)了江西當(dāng)時(shí)的輝煌：景德鎮(zhèn)瓷器精美絕倫，“瓷都”名揚(yáng)天下；藥都樟樹(shù)為南方重鎮(zhèn)，可謂“藥不到樟樹(shù)不齊、藥不過(guò)樟樹(shù)不靈”；江蘇一帶曾流傳“三日不見(jiàn)贛糧船，市上就要鬧糧荒”的歌謠；在云南，至今仍傳誦著“江西貨郎哥，挑擔(dān)到你家，你家小姑娘，愛(ài)針又愛(ài)線”的民謠……贛商鼎盛之時(shí)，聲名雷動(dòng)中華。按財(cái)力和能量排行，僅次于晉商、徽商。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在一定時(shí)期內(nèi)，贛商每年外輸糧食達(dá)500萬(wàn)石、茶葉500萬(wàn)斤、夏布230萬(wàn)匹、售紙50萬(wàn)兩，均居全國(guó)之首。
江右商幫既沒(méi)有出現(xiàn)像徽商那樣堪與王侯相比的富商巨賈，又沒(méi)有像晉商那樣經(jīng)營(yíng)著網(wǎng)羅全國(guó)的票號(hào)，亦沒(méi)有像浙商那樣成為中國(guó)近代資本的源頭，但江右商幫以其人數(shù)之眾、操業(yè)之廣、滲透力之強(qiáng)為世人矚目，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了重大影響。在湖廣，流傳著“無(wú)江西人不成市場(chǎng)”的說(shuō)法；在云貴川，“非江右商賈僑居之，則不成其地”。名列中國(guó)十大商幫的江右商幫的從業(yè)者們也以他們“積極活躍，不避艱險(xiǎn)”及重“賈道”、講誠(chéng)信的良好聲譽(yù)開(kāi)創(chuàng)了數(shù)百年的輝煌，并最終確立了贛商在中國(guó)商幫史中的重要地位。
會(huì)館文化：萬(wàn)壽宮串起龐大商業(yè)網(wǎng)絡(luò)
非常有趣的是，遍布四方的贛商，只要具備了一定的財(cái)力，都會(huì)不約而同地做一件事，就是建造萬(wàn)壽宮。江右商人捐款集資建造的萬(wàn)壽宮，既保留了江西萬(wàn)壽宮建筑風(fēng)格，又與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、民俗習(xí)慣和建筑優(yōu)點(diǎn)相融合。今天人們能看到的各地萬(wàn)壽宮遺跡，既有各自的特色，又有共同的部分。
萬(wàn)壽宮實(shí)際上就是江西會(huì)館的代名詞，是贛商的標(biāo)識(shí)，贛商的廣告，也是贛商財(cái)富與實(shí)力的象征。自明初以來(lái)，在京城以及各省省會(huì)幾乎都建了萬(wàn)壽宮，在全國(guó)城鄉(xiāng)可說(shuō)是星羅棋布。由于江右商幫強(qiáng)大的滲透力，萬(wàn)壽宮甚至修到了東南亞各國(guó)，至今，在新加坡、馬來(lái)西亞等地，仍有萬(wàn)壽宮留存。萬(wàn)壽宮既是身在異鄉(xiāng)的江西人開(kāi)展交流活動(dòng)的場(chǎng)所，又是商人議事與暫住的地方。走南闖北的江西商人，初到一個(gè)地方，一定會(huì)先找到當(dāng)?shù)氐娜f(wàn)壽宮落腳，尋求幫助，交流信息。據(jù)梅聯(lián)華介紹，為了使江西老鄉(xiāng)在外地有一個(gè)聚會(huì)的場(chǎng)所，才有了會(huì)館，萬(wàn)壽宮其實(shí)就是江西會(huì)館，主要有聯(lián)系鄉(xiāng)誼、調(diào)解糾紛、商業(yè)中介和融資場(chǎng)所四個(gè)功能。萬(wàn)壽宮一般設(shè)有總會(huì)首一人，下設(shè)首士若干?？倳?huì)首一般由當(dāng)?shù)赝l(xiāng)公推的德高望重之人擔(dān)任，首士則由當(dāng)?shù)赜新曂慕魃倘溯喠鲹?dān)任。但凡同鄉(xiāng)之間有什么商業(yè)糾紛，一般都由萬(wàn)壽宮的管事調(diào)解裁決。
從南昌的老街區(qū)出發(fā)，贛鄱子弟走到哪里，就在哪里建起萬(wàn)壽宮。 “遍布國(guó)內(nèi)外的萬(wàn)壽宮，串起的是一個(gè)規(guī)模龐大的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)?！泵仿?lián)華說(shuō)，長(zhǎng)期以來(lái)，萬(wàn)壽宮一直是南昌古城的歷史見(jiàn)證、江右商幫的精神寄托。統(tǒng)領(lǐng)江右商幫遍布全國(guó)商業(yè)網(wǎng)絡(luò)的精神內(nèi)核，就是許遜倡導(dǎo)的“誠(chéng)信”、“濟(jì)民”精神。江右商幫一向以“賈德”著稱，1300多座萬(wàn)壽宮，記載的就是江西會(huì)館文化的歷史，是江西商幫的歷史，同時(shí)也是一部江西的移民史。
□ 蔡雯捷 首席記者 徐蕾
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