舒安王麻窯:改寫湖北無瓷窯的歷史

改寫“湖北無瓷窯”的歷史

來源:武漢晨報

記者嚴玨圖片由劉治云提供

China意為中國,C變成小寫c,china,就是瓷器的意思。

中國瓷器,世界聞名。聞名瓷器當數(shù)景德鎮(zhèn)。

然而,1988~1995年間,在江夏區(qū)發(fā)掘的湖泗瓷窯址群卻讓“瓷界”震驚了,該窯址的發(fā)現(xiàn),填補了長期以來宋瓷研究中“湖北無瓷窯”的空白。這里面出土的部分瓷器,其燒制方法和工藝水平與聞名世界的景德鎮(zhèn)已經(jīng)很接近了。

瓷器精品

在武漢江夏區(qū)東部梁子湖西部斧頭湖沿岸的丘陵地區(qū),分布著大大小小數(shù)以百計的古代制瓷遺址堆積。這些是1974年首先在湖泗鎮(zhèn)夏祠灣被發(fā)現(xiàn)。

據(jù)當?shù)啬昙o大的農(nóng)民回憶,上世紀70個代,村里面常常挖出一些瓷器,都習以為常了。不少農(nóng)家都有挖出的瓷壺、瓷罐之類的。但都沒認為是什么寶貝,覺得就是平常家用的物件。后來,政府了解情況后,開始進行發(fā)掘及文物保護工作。而那些先前挖出的壇壇罐罐,也都上交國家了。

考古學慣例,這個古代制瓷遺址命名為“湖泗瓷窯址群”??蓪嶋H上,它包括梁子湖沿岸的湖泗、舒安、保福、土地堂、賀站等地所發(fā)現(xiàn)青白瓷系窯址,以及在斧頭湖沿岸安山、法泗、范湖所發(fā)現(xiàn)的青瓷系的窯址。兩類瓷系其年代上起唐末五代,主要燒制在宋代,下至元明時期。

其中,青白瓷系,以王麻窯出土的青白瓷弈棋瓷枕為代表,瓷器釉色介于青白二色之間,青中泛白、白中透青。青白瓷是宋元時期景德鎮(zhèn)及受其影響的窯場燒成的、具有獨特風格和鮮明時代特征的新品種。

而青瓷則是以鐵為著色劑的青釉瓷器的泛稱。在坯體上施含有鐵分的釉,在還原氣氛中燒成,呈現(xiàn)青色。

江夏湖泗窯址群出土的以這兩種瓷系為主,它跨越了7個鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、街及40個自然村,大小窯堆180座,窯堆占地面積約52萬平方米。它的發(fā)掘填補了長期以來宋瓷研究中“湖北無瓷窯”的空白,令瓷界震驚。

2001年6月,湖泗窯址群成為全國第五批重點文物保護單位。

景德鎮(zhèn)的工藝是從湖泗窯傳去的?

考古專家在發(fā)掘中發(fā)現(xiàn),梁子湖附近窯爐燒制的瓷器雖然精美,但這些窯爐在北宋晚期就停燒了。在梁子湖區(qū)的窯址周圍可以看到大量隨意丟掉的匣缽,因為在燒制結(jié)束后,這些匣缽已沒有用處,會作為窯渣堆在窯址周圍。而在斧頭湖窯址周圍就沒有這些匣缽,事實證明斧頭湖沿岸的燒制技術(shù)比梁子湖稍差,而且出土的瓷器的外形與釉色都比不上梁子湖出土的青白瓷。

既然能燒出那么精美的青白瓷,為何在北宋晚期就停燒了呢?關(guān)于這一點,史書上也沒有什么記載,倒是民間有個傳說。

“梁子湖九十九個凹(彎),九十九座窯”,“上浮山,下浮山,中間有個夏祠灣”。這些民謠,口口相傳若干代,講述了一個關(guān)于“九十九座窯”的故事。

傳說湖泗窯在修建到99座后,一位窯戶打算修建第100座時,突然夢見了“簸箕大的魚跳龍門和耕地用的犁耙壞了”。他請半仙解夢,沒想到半仙大驚失色地說,你們得罪了窯祖,魚跳龍門意味著此地將缺少水,犁耙損壞代表著挖不出瓷土,而這些都是燒窯必備的兩種原料。

眾窯戶見湖泗窯的風水已盡,只好遷徙江西景德鎮(zhèn)。臨別時,對湖泗窯特別留戀的窯工們還挖了一些湖泗的高嶺土帶至景德鎮(zhèn)。后來,他們把這些土和當?shù)氐拇赏翐胶驮谝黄?,使景德?zhèn)在明朝成為我國最出名的瓷都

而湖泗窯最終也只有99座了。

這種傳說很美,而現(xiàn)實也似乎證明,湖泗窯與景德鎮(zhèn)有一定的關(guān)系。據(jù)悉,在景德鎮(zhèn)發(fā)掘的不少墓地中,都出現(xiàn)了湖泗窯的產(chǎn)品。而考古研究也表明,湖泗窯以匣缽、熱餅為主的“仰燒法”的燒制工藝與北宋早中期江西景德鎮(zhèn)湖田窯燒制方法相似。特別是梁子湖區(qū)主要出土青白瓷,與同時期景德鎮(zhèn)出土的青白瓷從燒制方法與工藝水平都很接近。

江夏為何能形成如此規(guī)模窯址群

為何湖泗會有這么多瓷窯?江夏區(qū)文物管理所所長劉治云解釋三個主要原因。

一是這里有豐富的瓷土,而瓷土是陶瓷的主要原料,它由云母和長石變質(zhì)而成,且?guī)в幸欢ㄕ扯龋?/p>

其次,梁子湖、斧頭湖寬闊的水域,以及附近小山丘上燒制瓷器燃料的茂盛松枝,這些都是燒窯必不可少的原材料;

第三,則是優(yōu)越的交通優(yōu)勢,當時梁子湖與長江相通。瓷器燒制好后,通過帆船運送到全國各地乃至走出國門。

因此可以說,湖泗窯址在江夏一帶如此密集,與天時地利的自然因素,是分不開的。

劉治云認為,古窯之所以被評為國寶級文物,是因為它的歷史、科學和藝術(shù)價值都很高。他解釋,湖泗瓷窯址群整個窯址群規(guī)模大、數(shù)量多,是湖北省唯一的一處古窯址群,不僅填補了湖北地區(qū)古代瓷器燒造史的空白,也豐富了中國瓷器史的內(nèi)涵。具有較高的歷史價值。

湖泗窯出土的瓷器精品

湖泗窯分布廣,不同地理位置,出土的瓷器類別也不相同,為了了解梁子湖、斧頭湖系瓷窯址的瓷器產(chǎn)品及結(jié)構(gòu),省、市、區(qū)文物部門分別于1989年至1998年間先后清理了龍窯7座,長度均在30~60米之間,由窯頭、窯膛、窯尾三大部分組成的磚、土結(jié)構(gòu)窯址。

梁子湖系窯以青白瓷為主要特征,產(chǎn)品有碗、盤、壺、罐、高足杯、瓶、粉盒、燈、缽、枕等,釉色晶瑩透明,有細冰裂紋。裝飾花紋有蓮花菊花、牡丹、卷草、蝴蝶、嬰兒戲水等紋飾,帶有濃厚的江南水鄉(xiāng)氣息。裝燒方式為一匣一器疊燒,大大提高了產(chǎn)品的質(zhì)量和審美價值。

斧頭湖系窯以青瓷為主要特征,其產(chǎn)品為生活實用器物,有碗、盤、爐、壺、瓶、灶、壇、缸等,個別器物刻有鏤孔裝飾。裝燒為明火裸燒,與梁子湖窯裝燒方法不同。

湖泗瓷窯址群部分出土的瓷器造型精美,反映出古代湖北地區(qū)高超的制瓷工藝水平和獨特的藝術(shù)審美特征。

這其中的民窯王麻窯位于舒安鄉(xiāng)西約5公里的官山村王麻灣南邊。是湖泗窯址群中發(fā)掘的第一座古窯(窯址已回填)。1988年秋至1989年夏,武漢市博物館考古隊與江夏區(qū)博物館聯(lián)合對該窯堆進行搶救性發(fā)掘,挖掘出較完整的龍窯一座,出土大量青白瓷器和窯具。據(jù)統(tǒng)計:王麻窯共出土陶瓷器(片)7080件,器類有碗、盞、碟、盤、缽、壺、五管瓶、枕、薰爐、罐等。該窯產(chǎn)品類型豐富,式樣豐富多樣,釉色以青白釉為主,其次為青釉、白釉,醬黑釉最少。胎色以灰白胎最多,鐵青胎較少。裝飾技法多樣,題材豐富,窯工綜合運用刻、劃、粘貼、雕、印、鏤、剔等方法在器物上裝飾菊、蓮、水草等花紋,風格簡練飄逸,帶有濃厚的江南水鄉(xiāng)氣息。其中,出土的一件青白瓷弈棋瓷枕做工精致,紋飾精致,是王麻窯的代表作。王麻窯的發(fā)掘,從此改寫了湖北無瓷窯的歷史。

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