太興鄉(xiāng)佛子巖:射洪境內(nèi)罕見(jiàn)的“摩崖石刻”

1

梓江

從天仙出發(fā)經(jīng)過(guò)八一電站,

沿著梓江往下游方向行進(jìn)5、6公里,

首先會(huì)路過(guò)我們?cè)?月遇到的美景,

夏末秋初的梓江比起初夏時(shí)節(jié)暗淡了不少,

水質(zhì)和草木的顏色均不能與4個(gè)月前相媲美,

匆匆拍完幾張之后,

直奔我們今天的目的地——佛子巖,

那里與梓江有著不舍的情緣。

2

梓江河運(yùn)

在佛子巖寺廟的腳下,

便是流淌了千年的梓潼江,

和涪江一樣,

這里的河運(yùn)也曾是一派繁忙的景象,

上游的鹽亭縣甚至稱它為“黃金水道”;

距離寺廟不遠(yuǎn)處是有名的馬渡口,

數(shù)百年來(lái)承擔(dān)著兩岸經(jīng)濟(jì)交流的重任,

在梓江上的大橋通車(chē)之前,

這里是天仙與東岳之間的一個(gè)著名坐標(biāo),

大的渡口附近必定有一座或大或小的寺廟,

馬渡口與佛子巖的關(guān)系也大抵如此;

宗教與碼頭的互生在射洪其他地方也很常見(jiàn),

比如

香山渡與香山寺,大榆渡與大悲殿,東山寺與洋溪的渡口......

至于先有碼頭的繁華才催生了出寺廟,

還是先有了寺廟護(hù)佑才有了碼頭,

見(jiàn)解往往一時(shí)眾說(shuō)紛紜。

3

佛子巖

佛子巖,

位于太興,天仙,東岳三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的交匯處,

這也意味著,這個(gè)地方到三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都很遠(yuǎn),

因此,現(xiàn)在的荒涼便可以理解,

現(xiàn)在的佛事活動(dòng),

都由周邊為數(shù)不多的信眾自發(fā)組織,

寺廟的日常維護(hù)與運(yùn)行已經(jīng)停滯很久。

佛子巖的掛面和粉條曾大名遠(yuǎn)播,

寺廟以此為生持續(xù)了很多年,

在上半縣,

它的名氣甚至一度與兜率寺、獨(dú)坐山齊名,

文革之前,射洪對(duì)當(dāng)時(shí)的宗教場(chǎng)所做過(guò)詳細(xì)登記,

受邀參與統(tǒng)計(jì)的除了柳樹(shù)饒益寺金華天機(jī)宮等,

還有當(dāng)時(shí)四樂(lè)鄉(xiāng)(現(xiàn)太興)佛子巖的僧人,

佛子巖在周邊的影響可以由此窺見(jiàn);

二十多年前,

佛子巖周邊的人口開(kāi)始急劇減少,

馬渡口隨著交通改善而衰落,

最后一個(gè)汪姓僧人的離世之后,

佛子巖的人流漸漸消散,

只留下了一處射洪境內(nèi)少有的摩崖石刻

讓現(xiàn)在來(lái)到這里的人們,

還能感受到這里曾經(jīng)的香火鼎盛。

4

后記

梓江在此拐過(guò)了一個(gè)大灣,

歷史在佛子巖也發(fā)生了轉(zhuǎn)折,

寺廟與碼頭的的存在,

是射洪河運(yùn)歷史的活化石,

以前的射洪人在此渡河,以求生計(jì),

供奉神靈,虔誠(chéng)地祈求風(fēng)調(diào)雨順,

而今,渡口的功能已被現(xiàn)代化的交通所代替,

人口遷徙與社會(huì)變革也讓廟宇不復(fù)往日;

5

后記

從佛子巖回家之后,

我挑選了幾張照片放到微信群和朋友圈,

在射洪竟還“藏”著這樣的一個(gè)地方,

這已陸續(xù)吸引了好幾撥網(wǎng)友前往,

希望看到這篇文章之后前往佛子巖的朋友,

絕不去帶走那里的一草一木、一石一畫(huà)。

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