仙居古村落：金竹嶺腳村
萬峰插天天欲低，俯視群山誰與齊。一嶺迢迢入云表，疑是月窟千仞之丹梯。古木不知代，上有怪鶻棲。陽和剛?cè)?，冷風(fēng)有余凄。沙奔徑滑不受趾，怪石怒耽如狻猊。直疑到此全無路，隔鄔炊煙夕照西。瓦屋參差層巒上，到門猶費(fèi)全力躋。登高一呼千室應(yīng)，頗疑天險(xiǎn)設(shè)山溪。民俗年來不喜變，古意時(shí)或存旄倪。吁嗟乎！盛世聲靈震萬國，何況區(qū)區(qū)爾山黎。亟安爾耕與爾鑿，慎莫窺竊效松鼷。
——清·王魏勝《天香樓詩集·自金竹嶺之半山》
撰文/落日樓主 供圖/面包房 張忠子
金竹嶺腳村是溪港鄉(xiāng)境內(nèi)的一個(gè)村落，因位于金竹嶺下而得名。明代時(shí)，金竹嶺腳村屬于遂寧鄉(xiāng)；清代時(shí)，屬二都。民國時(shí)，金竹嶺腳村成為金竹鄉(xiāng)所在地。1949年9月，金竹鄉(xiāng)連同蓮臺(tái)（方宅）、德化（曹店）、安仁劃歸縉云縣管轄，金竹嶺腳村屬之；解放后，金竹鄉(xiāng)分陳莊、嶺腳二鄉(xiāng)，金竹嶺腳村屬金竹鄉(xiāng)管轄；1953年亮相合并，取兩鄉(xiāng)首字，稱陳嶺鄉(xiāng)，金竹嶺腳村屬之；1958年縉云縣以區(qū)建社，建為陳嶺管理區(qū)，金竹嶺腳村屬之，歸縉仙人民公社管轄；1962年，陳嶺人民公社劃回仙居，屬橫溪區(qū)。其后，陳嶺人民公社撤并為溪港鄉(xiāng)，金竹嶺腳村因之屬溪港鄉(xiāng)屬管轄至今。
若說仙居西鄉(xiāng)的地標(biāo)性村落，金竹嶺腳村應(yīng)當(dāng)算是其中之一。特別是在二都一帶（清代以都建制），舊時(shí)除卻因臨近永嘉、縉云的章山、黃淝之外，金竹嶺腳村是被載入文獻(xiàn)最多的一個(gè)村落。金竹嶺腳村舊名金竹嶺（《光緒仙居縣志》作“金竹嶺”，《仙居縣地名志》作“嶺腳”，誤。）。仙居舊諺有“金竹好來龍，唐市好水口”之說。諺語中的金竹、唐市雖然指的是縉云縣臨近仙居的兩個(gè)村落，但“金竹好來龍”中的“來龍”卻是指金竹嶺。金竹嶺是橫亙仙、縉兩縣的一條山嶺，舊時(shí)曾是仙居、永嘉出入縉云的通道之一，而其仙居一端的起點(diǎn)即金竹嶺腳村。
金竹嶺腳村作為扼守金竹嶺的村落，舊時(shí)曾是仙居西部通衢所在。自該村向南過寺基岡嶺可達(dá)永嘉；向東可達(dá)黃巖；向西南可抵黃淝、章山；翻越半山嶺、安仁嶺則可至安嶺、縉云；向西經(jīng)金竹嶺可達(dá)縉云金竹、唐市諸村。舊時(shí)的金竹嶺腳村為此成為了仙居西部商旅往來、貨物運(yùn)輸?shù)谋亟?jīng)之地。清代的王魏勝赴安嶺時(shí)，曾由金竹嶺腳村出發(fā)；來自永嘉的海鹽進(jìn)入仙居后，部分即取道金竹嶺腳村后的金竹嶺運(yùn)抵達(dá)縉云；來自仙居橫溪古鎮(zhèn)的貨物則經(jīng)其村運(yùn)抵安嶺、永嘉一帶；而仙居西部一、二都黃淝、章山、安嶺出產(chǎn)的藥材、柏桕油則經(jīng)此運(yùn)抵縣內(nèi)中心地帶。
金竹嶺腳舊時(shí)在商貿(mào)上的重要作用，可以從其建筑和民俗一窺端倪。金竹嶺腳村舊有的村落建筑多為黃土夯筑的呈樓臺(tái)形的土屋，可作商貿(mào)客棧之用；又多高墻小窗的民居，以作防范盜賊之用；而在其村西南的永嘉、仙居通往縉云的古鹽道起點(diǎn)的金竹嶺山岙上還建有清音寺。清音寺所祀奉的是福建神祗陳十四娘娘。陳十四娘娘的信仰自明代時(shí)傳入仙居，本作為婦女兒童的保護(hù)神，是求子和祛除痘疫的主要對(duì)象，后逐漸演變?yōu)樗菊粕搪冒踩氖刈o(hù)神。金竹嶺上的清音寺每年七月七日都要舉行盛大的廟會(huì)活動(dòng)，期間有板龍、跳跳馬、說三十六行等娛神活動(dòng)，即與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的商貿(mào)繁榮有關(guān)。
清至民國的金腳嶺村因其交通上的特殊性曾是政治關(guān)注的重點(diǎn)。清光緒年間，縣下設(shè)都，都下稱莊時(shí)，金竹嶺腳村被成為金竹嶺莊；民國十九年，金竹嶺腳村成為金竹鄉(xiāng)所在地。其后，金竹嶺腳村一帶逐漸成為了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的游擊隊(duì)伍活動(dòng)的重點(diǎn)區(qū)域。如民國十八年至三十年，金竹嶺腳村嶺下自然村的曹老七領(lǐng)導(dǎo)的赤衛(wèi)隊(duì)是唯一活動(dòng)在當(dāng)時(shí)金竹鄉(xiāng)境內(nèi)的一支隊(duì)伍；又如抗戰(zhàn)時(shí)期，中共縉仙區(qū)委還曾在金竹嶺腳村設(shè)立了黨支部。當(dāng)然，建國之后的金竹嶺腳村仍是行政上掌控的重點(diǎn)——曾在一度時(shí)期基本沿用了民國的建置，金竹嶺腳村仍是金竹鄉(xiāng)政府所在地。
金竹嶺腳村的自然村內(nèi)有姓陶的，但呂氏是村內(nèi)大姓。金竹嶺腳呂氏分支于安山。據(jù)《呂氏宗譜》載，仙居呂氏源自姜姓，奉呂孟遜為始祖。呂孟遜為河南洛陽人，生于北宋治平二年（1065），任廣東新會(huì)縣知縣，轉(zhuǎn)任至浙江臺(tái)州知府，因年邁遂卜居仙居白塔，故為仙居呂氏始遷祖。至二十九世，呂圣三太公從仙居白塔遷居安嶺呂墳村，居數(shù)世后轉(zhuǎn)徙溪港安山村，為呂氏安山派。呂氏安山派后裔后在縣內(nèi)又分居嶺腳、栗樹坑、遼坑、近山頭等村，縣外則有永嘉弓田、泥坑口，縉云壺鎮(zhèn)等分支。（關(guān)于仙居呂氏的源流筆者歷來存有疑義，因?yàn)楝F(xiàn)存的呂氏宗譜都避開了宋代呂師囊事件，且源流太過清晰，為仙居其他族姓所不及。）
（本文圖片部分為麻車坑村）
清音寺求子
舊時(shí)，仙居民間在舉行婚禮期間有“撒喜果”求子的習(xí)俗?；槎Y當(dāng)天，新房內(nèi)撒紅棗、花生、桂圓、蓮子，以祝愿新娘“早生貴子”。女子婚后，若多年不孕，則需到本境殿或附近寺廟求子。如仙居西鄉(xiāng)一帶，不孕女子大多到“清音寺”祈禱許愿，并拿走廟中所備小鞋一只，或偷取“陳十四娘娘”像前泥塑小孩生殖器上粉末，用紙包回沖水飲用，認(rèn)為均可使自己懷孕。若求子后懷孕產(chǎn)下男孩，則要到廟里還愿。
——《仙居風(fēng)俗記》未刊稿
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