福建十珍(七)－清水巖祖廟
草根影響力新視野 肖霞客(旅游達(dá)人)
“閩臺(tái)一水之隔，骨肉一脈同根”！清水祖師原本是福建泉州安溪的守護(hù)神，清水祖師信仰早在明代隨安溪人開(kāi)臺(tái)移民傳入臺(tái)灣作為保護(hù)神，臺(tái)灣各地安溪人聚居地都創(chuàng)建清水祖師廟，多數(shù)廟宇用“祖師廟”或直接沿用“清水巖寺”之名！清水祖師以“雨神”地位和“海神”媽祖、“藥神”保生大帝，扮演閩南地區(qū)民間信仰的三大守護(hù)神！清代泉州來(lái)臺(tái)的移民，為了尋求故鄉(xiāng)守護(hù)神的庇祐，在全臺(tái)興建不少的祖師廟；其中以艋舺、淡水及三峽的祖師廟，最引人注目；位于泉州安溪的祖廟“清水巖寺”，是全世界各地分靈的祖廟。且早年跟著安溪的移民到臺(tái)灣，并將安溪的茶葉鐵觀音帶到臺(tái)灣種植，安溪的茶師也到臺(tái)灣制茶。清水祖師所以為人所景仰并崇奉，是他生前對(duì)廣大民眾作出了貢獻(xiàn)。民眾紀(jì)念他逐漸把他轉(zhuǎn)化為神，并逐漸成為安溪乃至閩南、臺(tái)灣及東南亞等地區(qū)主奉的神明，是閩南文化在臺(tái)灣延續(xù)的一部分（中國(guó)時(shí)報(bào)）！
在臺(tái)灣以媽祖信仰較為普及，雖也聽(tīng)過(guò)清水祖師，并到過(guò)三峽祖師廟，欣賞過(guò)李梅樹(shù)教授傾畢生之力而贏得“民間藝術(shù)殿堂”、“東方藝術(shù)殿堂”美譽(yù)的“三峽祖師廟”。而安溪清水巖會(huì)列入想前往旅游的名單，乃因它是首批被列入4A級(jí)的景區(qū)，故必有過(guò)人之處，而不是因?yàn)樾叛龅囊蛩亍Ｊ聦?shí)上，從小每年的元月十五日父執(zhí)輩就會(huì)說(shuō)當(dāng)天是“祖師公”生日，還以為“祖師公”是指“祖師爺、祖先”，而不知“祖師公”原來(lái)就是“清水祖師”，祖師公是扶宋抗元的民族英雄，明太祖師后來(lái)追封他為“護(hù)國(guó)公”，因此安溪人都尊稱他為“祖師公”。一直到前幾年才知從小聽(tīng)到的“祖師公”就是“清水祖師”或稱“烏面祖師”，故更興起有機(jī)會(huì)一定要到安溪朝拜清水祖師廟。
但因安溪縣雖歸屬于泉州管轄，但離泉州高鐵站55公里，離廈門(mén)北高鐵站67公里，且安溪未通高鐵，雖有高速公路，但不論是前往還有離開(kāi)還是要花點(diǎn)時(shí)間，且清水巖還在離安溪汽車站17公里的山上。不過(guò)，這次鐵了心一定要前往，故在抵達(dá)泉州高鐵站后，發(fā)現(xiàn)就有通往泉州各地的汽車站，搭上前往安溪的汽車，約一小時(shí)到安溪汽車站，在車站附近經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的飯店住了一晚，早上搭第一班巴士前往清水巖，約莫游覽一個(gè)半小時(shí)后準(zhǔn)備離開(kāi)，卻發(fā)現(xiàn)等不到巴士，更叫不到滴滴車，只好攔了一輛工程車下車，他們好心載我下山到市區(qū)，還說(shuō)不收錢，不過(guò)，還是塞給了他們?nèi)兄x他們載我一程，因當(dāng)天中午要趕到廈門(mén)赴約，也顧不及坐長(zhǎng)途汽車，或前往參觀滿街的安溪鐵觀音茶坊，只好在汽車站搭了一輛出租車直奔廈門(mén)，有趣的是司機(jī)送給我一個(gè)鐵觀音茶包，并宣稱他家里有作鐵觀音生意，若喝的不錯(cuò)可向他門(mén)訂閱，安溪人真會(huì)做生意，且鐵觀音真是安溪的特色產(chǎn)業(yè)。
清水祖師生于北宋仁宗慶歷七年（1047年），清水巖創(chuàng)建于北宋元豐六年（西元1083年），圓寂于1101年。此地是清水祖師的應(yīng)化圣地，因而香火鼎盛，香客、游客絡(luò)繹不絕。清水巖位于逢萊山的最高點(diǎn)海拔大約767公尺，景致清幽，四周云霧繚繞，猶如身處茫茫霧海，更增添它的宗教神秘色彩。清水巖旅游景區(qū)主要景點(diǎn)有：清水洞天、朝圣臺(tái)階、祈雨臺(tái)、人間天上、覺(jué)亭、枝枝朝北、母子樹(shù)、出米石、石箏、眾多碑刻牌匾、奇石怪洞、古木圣水等特色。從自然景觀及宗教建筑特點(diǎn)角度觀之，也頗具價(jià)值與看頭。整個(gè)清水巖景區(qū)以“清水巖寺”為主，結(jié)合了自然、宗教、園林、奇石為一體，更有“蓬萊仙境”的美譽(yù)（福建海峽旅行網(wǎng)）。
清水巖廟宇依山而筑，下臨深壑，為三層樓閣式。似“帝”字形來(lái)建造，請(qǐng)廟地將建筑與實(shí)體融合，一層昊天口，二層祖師殿，三層釋迦樓。三層兩邊各有檀樾廳、觀音廳、芳名廳。殿后有宋建清水祖師骨灰“真空塔”。殿宇紅磚墻、青灰瓦，危樓重閣，隱在青松翠竹中?！爸χΤ薄睘楣?a href='/zhangshu/' target=_blank>樟樹(shù)，相傳為感岳飛蒙難而枝枝北向?！傲_漢松”在覺(jué)路之旁，為清水祖師植，具有靈性。樹(shù)枝朝向殿宇，九百余年不改其枝枝朝佛焉。覺(jué)亭為重檐歇山頂建筑取“還惺轉(zhuǎn)念，一覺(jué)即是”之義。“圣泉”泉自石出，長(zhǎng)年不竟竭，味甘且冽，據(jù)說(shuō)飲之可以清心去病，沐之可以祛穢，帶回噴酒能驅(qū)災(zāi)凝祥，保一家平安。“浮杉池”傳說(shuō)在興建巖時(shí)，因缺少巨材大梁，從此池浮出建造巖寺的橫梁大柱?！叭覐R”祀張巡、許遠(yuǎn)、岳飛與關(guān)羽，竟成“三忠廟四偶像”。海會(huì)寺為民國(guó)重建的佛寺，供俸阿彌陀佛、南海觀音、大事至尊菩薩等。除以上景區(qū)外，清水巖在入口不遠(yuǎn)處建造了一尊黑面祖師公的座佛，吸引游客的目光。整體而言，清水巖祖廟雖需走山路，但坡道不陡且距離也不遠(yuǎn)，值得前來(lái)朝圣或踏青也好。
清水巖景區(qū)的“帝”字商標(biāo)
安溪距泉州高鐵站55公里，距廈門(mén)北高鐵站67公里
清水巖的入口，其左后方有大型停車場(chǎng)，游客皆需下車步行進(jìn)入
離入口不遠(yuǎn)處的“南國(guó)逢來(lái)勝境”墻
大型的清水祖師座像，面貌為黑色且與臺(tái)灣祖師公的造型相似
清水祖師座像側(cè)面，背后墻壁為祖師封號(hào)“昭應(yīng)廣惠慈濟(jì)善利大師”
出米石，相傳安溪大旱，祖師敲此石而出米以解饑荒
海會(huì)院為民國(guó)重建，供奉南無(wú)阿彌陀佛、南海觀音、大勢(shì)至尊等菩薩
海會(huì)院雖為佛寺，但寺廟風(fēng)格與臺(tái)灣的廟宇相似，屋頂有繁復(fù)的裝飾
順著山勢(shì)建有琉璃瓦的走廊，可遮蔽風(fēng)雨及休息
風(fēng)雨走廊為木造建筑，雖只是走廊但屋梁裝飾工藝精美的木雕
上山道路兩旁，除古樹(shù)外，還有各種石刻
“枝枝朝北”為千年古樟樹(shù)，后方為覺(jué)亭，右方還有三忠廟
枝枝朝北的古樟樹(shù)及后面精美絕倫的覺(jué)亭
刻有佛字的高僧墓塔
南宋“巖圖碑”刻有清水巖寺的布局圖
清山巖寺的整體景觀，掩映于樹(shù)林中，主體建筑成“帝”字
羅漢松為清水祖師親植具靈性，樹(shù)枝朝向殿宇，千年古樹(shù)有13米高
圣泉長(zhǎng)年不竭，飲之可去病，沐之可祛穢，帶回能驅(qū)災(zāi)，保一家平安
相傳祖師公在建寺時(shí)，從池中取出九只杉樹(shù)
清水巖寺的側(cè)面全景
清水巖寺的主殿，正中供俸佛祖，佛祖前則供俸三尊清水祖師
清水祖師的屋檐梁柱有圖畫(huà)，并有木雕斗拱，構(gòu)成精美的屋檐
清水巖寺的正殿的藻井裝飾
清水巖寺雖不大，但屋頂上的斗拱裝飾仍相當(dāng)華麗
工藝相當(dāng)繁復(fù)的屋檐裝飾
與臺(tái)灣廟宇屋頂裝飾類似的雙龍搶珠，屋嵴突出處有花鳥(niǎo)、動(dòng)物的剪黏裝飾
精美的石雕藝術(shù)，不過(guò)，臺(tái)灣三峽祖師廟更勝一籌
法輪常轉(zhuǎn)的精美石雕裝飾
出口處有提供給信徒“添磚加瓦”之處，以積功能
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