遼金建筑藝術(shù)瑰寶|山西大同善化寺
第一次與善化寺結(jié)緣,是在2016年12月的一個(gè)清晨。東邊的地平線剛剛泛起的一絲魚肚白,山西大同古城還籠罩在不舍退去的夜幕之中。
大同古城南城墻
在大同古城南門內(nèi),一座巍峨的龍壁在永泰門城樓的西北側(cè)與之隔路相望。轉(zhuǎn)過龍壁,古剎善化寺的山門赫然出現(xiàn)在面前,靜謐而莊嚴(yán)。此時(shí)此刻,我便被這座名剎寶寺深深地震撼了。
善化寺俗稱南寺。有專家推測,其歷史可以追溯到唐代。唐玄宗開元二十六年(公元738年),詔天下州郡各建一大寺,皆賜稱“開元寺”,而山西大同的“開元寺”應(yīng)該就是善化寺的前身。
《明代大同府城池圖》中的善化寺
五代后晉初,“開元寺”更名為“大普恩寺”。
遼末保大二年(公元1122年),金兵攻陷西京(今大同),“大普恩寺”多數(shù)建筑毀于兵火。金太宗天會(huì)六年(公元1128年)至金熙宗皇統(tǒng)三年(公元1143年),高僧圓滿大師用十五年時(shí)間重新修建,“凡大殿既東西朵殿、羅漢洞、文殊、普賢閣及前殿大門,左右斜廊,合八十余楹”,奠定了今日寺院的規(guī)模。
明宣宗宣德三年(公元1421年),高僧大用和尚曾增修過寺院,到明正統(tǒng)十年(公元1445年)時(shí),明英宗“敕頒藏經(jīng)”,并賜名“善化寺”,取“廣結(jié)善緣,普施教化”之意。
明萬歷、崇禎年間(公元1573—1644年),寺院又經(jīng)多次修葺,重建了墻垣,擴(kuò)大了山門,修繕了臺(tái)基并圍以石欄;增建鐘、鼓二亭;廊內(nèi)及臺(tái)下都鋪以磚石。
清初,由于大同總兵姜瓖始降復(fù)反,給大同招來“屠城”之禍,善化寺也因此再一次遭到了摧殘:“臺(tái)基盡廢,廊廡俱頹”??滴跛氖吣曛廖迨迥辏ü?708年-1716年)以及乾隆五年(公元1740年),在源慶和尚和他的徒弟廣德的主持下,先后兩次進(jìn)行了整修,“廊廡盡為磚墻”,“臺(tái)基悉為齊備”,并彩繪壁畫六十余間,修建了佛殿三座,而且還把僧房移建于廊外,使寺容煥然一新:“圣像巍巍,金身燦燦,棟宇愈見輝煌,宮室益為聳翠”。
辛亥革命以后,由于軍閥連年混戰(zhàn),善化寺處于風(fēng)雨飄搖之中。到解放前夕,該寺院已破敗不堪,住寺和尚也所剩無幾。
新中國成立后,國家曾多次撥款對(duì)寺院、環(huán)境進(jìn)行了修葺和美化,使善化寺獲得了新生。1961年3月善化寺被中華人民共和國和國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
善化寺舊照
善化寺占地約14000平方米,總體坐北朝南,為廊院式布局,頗具唐代寺廟風(fēng)范。三座主要建筑:山門、三圣殿、大雄寶殿從南向北漸次展開,層層迭高。大雄寶殿座落在最北部高臺(tái)之上,其左右有東西朵殿各一座。院落兩側(cè)有東西配殿和普賢閣、文殊閣兩座高聳的木構(gòu)樓閣。
梁思成先生在《大同古建筑調(diào)査報(bào)告》中說:“其大殿、普賢閣、三圣殿、山門四處均為遼金二代遺構(gòu),不意一寺之內(nèi),獲若許多珍貴文物,非始所料?!苯o予了極高的評(píng)價(jià)。
梁思成先生著《圖像中國建筑史》中的善化寺平面圖
來到善化寺,最先見到的是山門前的五龍照壁。這座五龍壁始建于明萬歷年間(公元1573年-1620年),原為興國寺門前照壁。為便于保護(hù)文物于1980年遷至善化寺西院。2009年又移至善化寺山門對(duì)面,成為善化寺的照壁。五龍壁為單面照壁,壁長19.9米,高7米,厚1.45米,下部為須彌座,束腰部雕刻著牛、馬、蛇、兔等十多種動(dòng)物,姿態(tài)各異、栩栩如生。壁頂為仿木結(jié)構(gòu)琉璃斗拱,中部壁畫為五條巨龍翻騰于波濤洶涌的云霧之中,手法簡練,造型古樸,色彩絢麗,其中一條“正龍”,懷抱一顆火珠,頭朝正前方,目光炯炯有神。
五龍壁正對(duì)著的山門又稱天王殿,是善化寺的正門,為金代建筑遺存。門前建有月臺(tái)、踏道,一對(duì)威武雄壯的石獅傲踞其上。
步入山門之中,可見這是一座面闊五間(29.1米),進(jìn)深兩間(11.3米),單檐五脊頂(即廡殿頂)建筑。山門柱網(wǎng)分布十分整齊,前后檐各六柱,中線上立中柱六根,共十八柱,將門分為十間。當(dāng)心間、次間各用補(bǔ)間鋪?zhàn)鞫?,梁架使用月梁?/p>
梁思成先生著《圖像中國建筑史》中的善化寺山門平、剖面圖
當(dāng)心間南北辟門。山門空間寬敞宏大,為我國現(xiàn)存最雄偉的山門建筑之一。
山門內(nèi)看善化寺南大門,地面的金磚烏黑油亮
山門北立面
山門北門上方懸掛的巨幅匾額
山門殿內(nèi)東、西兩側(cè)有明代萬歷年間所塑四大天王像,每尊天王像都有近3米多高,東方持國天王手彈琵琶、南方增長天王手執(zhí)寶劍、西方廣目天王手舞長蛇、北方多聞天王手托寶塔。塑像上的彩繪為民國年間所繪。
其中的多聞天王像乃是比較珍貴的“四大天王”原始形象,后來中國人為了配合“風(fēng)調(diào)雨順”的吉祥寓意,將多聞天王手中的寶塔改為了象征“雨”的雨傘。
穿過山門便來到善化寺的院內(nèi),迎面可見善化寺中殿——三圣殿。該殿建于金代天會(huì)、皇統(tǒng)年間(公元1123年-1149年)。建筑坐落在1米多高的臺(tái)基之上,前有寬闊的月臺(tái)。三圣殿的殿堂平面呈長方形,面闊五間(32.5米),進(jìn)深四間(19.2米),當(dāng)心間面闊7.62米,為現(xiàn)存遼、金建筑中當(dāng)心間最寬者。
三圣殿南門上方的匾額
三圣殿北立面
三圣殿殿頂為單檐五脊頂。斗拱的用法及樣式顯得十分特殊。耍頭除常見的遼、金樣式外,還釆用了龍頭等變體式樣。當(dāng)心間用補(bǔ)間鋪?zhàn)鲀啥?,和遼代每間只用一朵不同。
最具特色的是其中巨大的斜拱,又稱如意斗拱,碩大華麗。這種做法因其構(gòu)造過于復(fù)雜,裝飾美化作用大于結(jié)構(gòu)作用,逐漸被淘汰。三圣殿的斗拱被建筑大師梁思成先生稱贊“偉大之斗,深遠(yuǎn)之檐出,屋頂和緩之斜度,穩(wěn)固莊嚴(yán),含有無限力量,頗足以表示當(dāng)時(shí)方興未艾之朝氣。”。
建筑角部的柱礎(chǔ)、柱基造型簡約,做工粗獷。
殿內(nèi)頂部全部施徹上露明造,梁架布置揉合了宋、遼、金三代的建筑特點(diǎn),較之遼代建筑更為靈活,獨(dú)具風(fēng)格。殿內(nèi)四根甚為粗壯的內(nèi)柱為金代原構(gòu),支撐梁架屋頂。建筑內(nèi)部用尺寸很大的內(nèi)額,橫跨二間或三間,斜拱更加復(fù)雜多變,其平面布局為遼、金減柱移柱法的突出實(shí)例??梢哉f三圣殿集三代之長于一體,為金初最有代表性的木結(jié)構(gòu)建筑之一。
三圣殿內(nèi)有泥塑六尊,中央佛壇上為華嚴(yán)宗三大圣之造像。在華嚴(yán)經(jīng)中,文殊菩薩以智、普賢菩薩以行輔佐釋迦牟尼佛的法身毗盧遮那佛(密宗言大日如來),“華嚴(yán)一經(jīng)之所明,歸于此一佛二菩薩之法門”,故被稱為“華嚴(yán)三圣”,三圣殿也因此得名。這三尊泥塑系康熙年間重裝,然而金塑風(fēng)格猶存。其中以普賢菩薩像最佳。佛壇兩側(cè)為脅侍菩薩,佛壇的背后塑韋陀天王。
三圣殿內(nèi)兩側(cè)墻體上的壁畫
殿內(nèi)還保存有碑碣四通,東側(cè)有明萬歷四十四年(公元1616年)《重修善化寺碑記》和清乾隆五年(公元1176年)《重修善化寺碑記》。殿西側(cè)有金大定十六年(公元1176年)《大金西京大普恩寺重修大殿記》,金明昌元年(公元1190年)《大金西京大普恩寺重修釋迦如來成道碑》。其中金大定十六年的這一通為有宋朝蘇武之稱的宋通問副使朱弁(biàn)所撰,尤為珍貴。這通金碑不僅是珍貴的文物資料,也是難得的書法妙品。
三圣殿的北面,就是善化寺的主殿——大雄寶殿。
大雄寶殿舊照
大雄寶殿為遼代遺構(gòu)。殿堂呈長方形,面闊七間(41.80米),進(jìn)深五間(26.18米),柱中面積1037平方米。。是目前我國保存下來遼金時(shí)期第三大的大雄寶殿(第一大是大同華嚴(yán)寺的大雄寶殿,第二大是遼寧義縣奉國寺的大雄寶殿)。大殿巍然屹立于3.3米高的臺(tái)基之上,東西各有一朵殿分別為觀音菩薩和地藏菩薩的享殿。
梁思成先生著《圖像中國建筑史》中的善化寺大雄寶殿平、剖面圖
大雄寶殿全景圖
殿前設(shè)有極為寬敞的月臺(tái),周邊設(shè)置石雕圍欄。月臺(tái)前沿中央樹立著木結(jié)構(gòu)牌坊三間,系明萬歷年間(公元1573-1620年)所建。
月臺(tái)東西兩側(cè)分立晨鐘暮鼓兩座六角攢尖亭。東南側(cè)為鐘亭,現(xiàn)存一口三千余斤的大鐘高懸于亭中,上面鑄有清晰的銘文,為金火工曹貴父子于明朝天順五年(公元1461年)所造;西南側(cè)為鼓亭,原鼓現(xiàn)已不存。
大殿殿頂為單檐五脊頂,舒展大氣。斗拱為五鋪?zhàn)髦毓坝?jì)心造,尺度巨大,手法拙樸,令人頗為震撼。其斗拱式樣多變,內(nèi)外達(dá)八種之多。
善化寺大雄寶殿舊照
大雄寶殿正脊端部巨大的螭吻
垂脊上的垂獸和脊獸
大殿正中懸掛著“大雄寶殿”巨幅匾額。匾額后的當(dāng)心間補(bǔ)間鋪?zhàn)鞑捎眠|時(shí)常用的斜拱造,具有很強(qiáng)的裝飾性。
大雄寶殿的大門形式非常奇特,一般殿堂建筑多在當(dāng)心間開設(shè)大門,而善化寺的大雄寶殿卻在大殿南立面均勻設(shè)置了三組大門,其余為實(shí)墻。這種門、墻相間分布的做法在墻承重建筑中比較常見,在中國代常用的框架結(jié)構(gòu)建筑中并不多見,此建筑可能受到了一些早期土木混合建筑習(xí)慣的影響。
不僅如此,三組大門上方都做了酷似伊斯蘭建筑中復(fù)葉拱券造型的裝飾板,頗為特別。這種大門在唐宋時(shí)期叫做“壺門”,是佛教傳入我國后,結(jié)合拱券門和佛龕造型產(chǎn)生的一種裝飾性的門,在建筑入口處設(shè)置時(shí),表示尊貴高尚之意,明清時(shí)發(fā)展為“歡門”。山西大同華嚴(yán)寺大雄寶殿的殿門也可見到同樣的做法。
大雄寶殿內(nèi)部內(nèi)外柱不同高,是殿堂和廳堂混合的結(jié)構(gòu)形式。柱網(wǎng)是金箱斗底槽的變體,殿內(nèi)中央省去了兩排金柱,使內(nèi)槽后移,擴(kuò)大了前部空間,這是遼金時(shí)期為適應(yīng)宗教禮拜活動(dòng)而習(xí)用的移柱減柱法。
殿內(nèi)梁架除當(dāng)心間前部有藻井各一間外,其余均為“徹上露明造”。梁枋構(gòu)件的表面加工細(xì)膩,尤其是大殿當(dāng)心間中部的斗八藻井更為精美華麗。藻井內(nèi)圍列著上下兩層斗拱,雕刻精湛。其形制、手法均與大殿本身梁架結(jié)構(gòu)和斗拱形制相同,顯然是遼代遺物。藻井外四角的三角形背板上各彩繪有鳳凰一只,中央圓形背板上繪有雙龍戲珠圖案,為明代作品。大殿頂部明栿與藻井相結(jié)合的手法,使殿內(nèi)塑像更顯得高大壯偉。
大雄寶殿內(nèi)供奉泥塑三十三尊,皆為金代塑造。這些塑像造型,姿態(tài)神情各盡其妙,無一雷同。其線條之優(yōu)美,色調(diào)之和諧,手法之細(xì)膩,令人驚嘆。
在殿內(nèi)中央巨大的佛壇上,“五智如來”(即佛經(jīng)中所指的金剛界五智所成的五如來:大日如來,阿閦(chù)如來,寶生如來,無量壽如來,不空成就如來,俗稱五方佛)造像端坐于五朵蓮花之上。碩大的蓮臺(tái)鑲有蓮瓣串珠、三角柿蒂及獅首等。
佛像后之木刻光背,雕刻風(fēng)格與此迥異,疑為明代增刻。五智如來雖為后代彩飾,但保持了金塑的風(fēng)格。其藝術(shù)手法之嫻熟,堪稱上乘。
殿內(nèi)東西兩側(cè)的磚臺(tái)上,分別佇立著二十四尊天王像。天王本是佛教里的護(hù)法天神,而展現(xiàn)在我們面前的卻是一軸人間的現(xiàn)實(shí)畫卷:長髯垂須的老者、威武英俊的少年、端莊華麗的婦人、溫柔恬靜的少女、彬彬有禮的文臣、虎背熊腰的武將,有的手持法器,有的恭靜肅立,有的怒目橫眉,有的道貌岸然。每一尊造像都個(gè)性突出,妙不可言,充滿了濃郁的生活氣息。
值得注意的是位于東側(cè)的一組鬼子母雕像。這組雕像以佛祖度化鬼子母皈依佛教的傳說為背景,運(yùn)用對(duì)比手法,塑造了一尊改惡從善的鬼子母,儼然一個(gè)善良典雅、嫻淑賢慧的婦女形象;在此像的左腳下,塑一青面紅發(fā)、猙獰可怖的鬼子母作惡時(shí)小像,身上背一嬰兒,形象丑惡。一大一小兩尊雕像形成鮮明對(duì)比,這在佛教雕塑史上非常罕見。
大殿還存有部分珍貴的佛經(jīng)故事壁畫,計(jì)190平方米,是康熙四十七年至五十五年(公元1708年-1716年)修寺院時(shí)彩繪的“六十間”壁畫之殘余。大殿的西壁為釋迦牟尼“七處九會(huì)”的說法場面,西盡間南壁和東盡間分別為“西方三圣”及“三大士”傳說中的部分內(nèi)容。壁畫盡管色彩陳暗,多處斑駁,但仍能看出:人物繁而不亂,線條流暢圓潤,躍然于壁上。
大雄寶殿的西南側(cè)矗立著一座重檐歇山頂樓閣,稱為普賢閣。普賢閣為遼代遺構(gòu),面闊三間,進(jìn)深三間,東面開門,平面略呈正方形,總高18米。閣內(nèi)有普賢菩薩坐像,四周墻壁上繪制《普賢經(jīng)變》壁畫。
樓閣外觀結(jié)構(gòu)精巧,比例勻稱,玲瓏秀麗,一層西壁有樓梯可達(dá)平座上層,此閣采用了平座暗層做法(即兩明層之間有一喑層),其許多處細(xì)部結(jié)構(gòu)與遼清寧二年(公元1056年)所建應(yīng)縣木塔頗為相似。
梁思成先生著《圖像中國建筑史》中的善化寺普賢閣剖面圖
普賢閣的下檐、平座、上層斗拱,因位置及功能的差異,結(jié)構(gòu)上也有所變化,以顯示各檐的輕重區(qū)別,這也是該閣的特殊之處。下層斗拱在櫨斗之上,左右施柱頭枋三層,這種全用枋不用拱的形式,在現(xiàn)存古代建筑中比較罕見。
首層、平座、二層外檐斗拱
層柱頭鋪?zhàn)髋c補(bǔ)間鋪?zhàn)?/p>
與普賢閣相對(duì)的文殊閣(東樓)是仿照普賢閣復(fù)建的。
新中國成立以后,黨和政府十分重視對(duì)古建筑的保護(hù)。1953年對(duì)普賢閣進(jìn)行了落架大修,1994年維修大雄寶殿,1999年維修天王殿,2007年維修三圣殿,2008年仿造普賢閣復(fù)建了東側(cè)的文殊閣,并復(fù)建了左右斜廊。至此,善化寺歷史上的完整風(fēng)貌又展現(xiàn)在世人面前。
山西大同觀音堂探秘
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