傳說中的南陽臥龍崗十景，居然這么有來頭！
309年前的某一天，
南陽知府羅景
望著臥龍崗的斷壁殘垣，
痛心疾首。
這位諸葛亮“迷弟”，
決心重修臥龍勝跡——
“積土為山，壘石成峰，設曲廊，置臺榭，為南陽勝概”
“當你想認真做一件事，全世界都會幫你”。
羅景的復建工程，便是如此。
工始之日，治平基址，于土礫中得石碑五，俱先輩題詠，內有臥龍崗十景，題為前藩唐王所首倡。羅公喜曰：“此天欲興此工也。請即以十景位置焉！“……而臥龍崗之十景復全，遂成南陽名勝矣。
——清·馮偉《重修臥龍崗諸葛廬記》
1712年，“臥龍崗十景”恢復完畢。
即諸葛草廬、古柏亭、梁父巖、抱膝石、半月臺、老龍洞、野云庵、諸葛井、躬耕亭、小虹橋。
三百年過去了，當年的“十景”如今什么樣呢？
諸葛草廬
南陽是諸葛亮成才的搖籃，諸葛草廬是劉備與諸葛亮三顧相見的場所。1800多年前，就是在這“陋室”中，誕生了“草廬對”。
古柏亭
南陽臥龍崗有一座專門以“古柏”為名的亭子，位于諸葛草廬左側。據(jù)史料記載，300多歲的古柏亭處，原有一棵柏樹，粗圍丈余，高接云天，相傳為諸葛亮所植。后人建此亭，借喻諸葛亮的高風亮節(jié)。
梁父巖 抱膝石
草廬后面，一玲瓏假山兀自突起，打破了園內規(guī)整平面?！傲焊笌r”和“抱膝石”就隱于假山叢石之中。
半月臺
“漢月鏤空昭碧天，憑高一望凈寒煙；山圍水匝林稍見，待酌流霞候月圓?！蔽挥诓輳]右后側的“半月臺”，相傳為諸葛亮夜觀天象、彈琴賞月的地方。
老龍洞
半月臺下，就是“老龍洞”了。洞內幽玄詭秘，傳說常有巨龍出沒。S形的洞內，嵌著三個石雕龍頭，造型生動渾厚。
野云庵
野云庵，又名“野軒庵”，是諸葛亮躬耕南陽時會客待儒、縱論時勢的地方。
諸葛井
臥龍?zhí)?/a>南岸有一井，稱“諸葛井”，為諸葛亮躬耕汲水之井。井上筑亭，六角攢尖。明代楊士奇《忠武侯祠記》：“有井焉，蓋公常汲而飲者也。”
躬耕亭
諸葛亮躬耕時存放農(nóng)具的地方，內置一石刻碑樓，嵌線刻武侯立像碑。
小虹橋
出草廬，一石券拱橋，精巧玲瓏，酷似飛虹，即“小虹橋”。
公元234年，諸葛亮病逝五丈原。此后千百年，留給后人的，便是無盡的追慕與懷念。
千古人龍諸葛亮，中原勝地臥龍崗。
2019年10月24日，
臥龍崗文化園奠基儀式舉行。
千年臥龍崗，
續(xù)寫新的傳奇。
臥龍崗文化園鳥瞰（效果圖）
正如三百年前的羅景，
捧著剛剛編纂完成的《臥龍崗志》，
一遍又一遍在臥龍崗上踱步，
想象著未來臥龍崗的樣子
……
南陽為什么復建臥龍崗？
近年來，南陽聚力一個目標定位，建設名副其實、令人信服、高質量的大城市，致力于把南陽打造成為區(qū)域先進制造業(yè)中心、科技創(chuàng)新中心、現(xiàn)代金融中心、現(xiàn)代物流中心、現(xiàn)代商貿中心、現(xiàn)代綜合交通樞紐、全國健康養(yǎng)生之都、全國知名生態(tài)文化旅游目的地。
其中，恢復臥龍崗原貌、創(chuàng)建5A級景區(qū)，正是建設全國知名文化旅游目的地的標志性項目之一。
那么，為什么要復建臥龍崗、建設一個什么樣的臥龍崗、怎樣建好臥龍崗呢？
南都信佳麗
武闕橫西關
此地多英豪
邈然不可攀
諸葛亮，臥龍崗
滿載著南陽歷史文化的
悠長與厚重
歷史是城市之根，文化是城市之魂。
南陽正在建設具有較強吸納集聚能力和重要影響力的大城市，迫切需要豐沛的歷史文化血脈來凝心鑄魂。
復建臥龍崗，建設臥龍崗文化園，恰如一次尋根之行、一場圓夢之旅，指引著我們再次品味臥龍崗博大精深的文化內涵，探尋諸葛亮“躬耕精神”的時代價值，重塑南陽人文化自信的載體與基石。
南都帝鄉(xiāng)，楚風漢韻，孕育了南陽多彩的文化，滋養(yǎng)了無數(shù)圣賢名流。學術界有這樣的共識：“觀盛唐到西安，游北宋下開封，元明清看北京，尋漢風當數(shù)南陽。”
歷史上的南陽重工重商，尊師重道，經(jīng)濟、政治的發(fā)達，造就了南陽漢代的燦爛文化。二十四史記載的南陽歷史名人達800多位，在諸葛亮躬耕南陽之前，這片土地已經(jīng)走出了名相百里奚、“商圣”范蠡、法學家張釋之、“科圣”張衡、“醫(yī)圣”張仲景等蜚聲華夏的歷史人物。
清代臥龍崗全圖
“魚到南陽方得水，龍飛天漢便為霖?！迸P龍崗是諸葛亮成才的搖籃，也是他走向政治生涯的起點。臥龍區(qū)作協(xié)副主席李遠在《訪古尋蹤臥龍崗》一書中寫道：“南陽決定了諸葛亮一生的事業(yè)，未出茅廬，已定天下三分……獨步千古，超越時空，成為中華民族忠誠與智慧的化身”。
一座城市的高度，不在于有多少顯貴，而在于有多少智者。正如李遠在書中所說，“南陽不僅承載了太多的故事，而且成就了太多的傳奇，讓這個具有歷史穿透力的城市光耀無比，燦爛之至，獨領風騷，澤被后世”。
文以載道。只有不斷回應時代發(fā)展的需要，持續(xù)調適轉化，傳統(tǒng)文化才能擺脫舊日時空的束縛，展現(xiàn)出更高的價值和意義，自身也才能獲得更加蓬勃的生機和活力。
黨的十九大報告提出了“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重大命題。南陽復建臥龍崗，目的不僅在于保護文物和文化遺產(chǎn)，更要注重以現(xiàn)代視角轉化、創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化及其物質形態(tài)，進而實現(xiàn)文化傳承、文脈賡續(xù)，讓“智圣”的光芒和風采照進現(xiàn)實，用高度的文化自信為大城市建設助力添彩。
“臥龍崗并不巍峨奇峻，但在南陽人心目中，無疑就是雄壯的喜馬拉雅，極巔的珠穆朗瑪?！敝?a href='/zuojia/' target=_blank>作家二月河說。
“鳳鳴高崗，龍吟淯水。臥龍崗不僅是南陽中心城區(qū)的地形高地，更是南陽的文化高地?！迸P龍區(qū)委書記高賢信感慨說。
文脈所在，精神家園——以此定義臥龍崗，恰如其分。
對此，南陽知名文化學者張兼維有著深入的研究和深刻的思考?！爸T葛亮為三國時代蜀國之相，三國乃亂世，蜀漢亦非大朝正統(tǒng)，諸葛亮卻能在五千年歷史中、千百余宰相里名列極品，被尊為‘千古人龍’，皆因他‘鞠躬盡瘁，死而后已’的精神，因‘帝王師’之境界，也因匡扶漢室、屢敗屢戰(zhàn)、奮斗不息、舍命擔當?shù)拇笾掖罅x。”他說，諸葛亮傳奇的一生，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人用世的最高境界，體現(xiàn)了中國歷史中“君子以自強不息”的終極品德。
城市的精神滋生于地方特色文化，它所表現(xiàn)的不僅僅是這個城市現(xiàn)在的風貌，還充分體現(xiàn)著這個城市歷史的底蘊。忠貞不貳的愛國主義精神，仁德以治的民本主義思想，經(jīng)世致用的治學理念，任人唯賢的施政原則……諸葛亮這些為人治事的智慧和實踐，不僅是中國傳統(tǒng)文化中人格和官德的典范，其思想的力量足以超越時空和地域的限制，在新時代發(fā)光發(fā)熱。
三顧大道（效果圖）
城市之盛，首先盛在精神。一個不斷發(fā)展的城市，必然隨著時代的進步，塑造出富有時代氣息的新型城市精神。面對復建臥龍崗這一重大契機，我們應當以社會主義核心價值觀等先進理念為引導，堅定文化自信，在繼承中與時俱進，進一步豐富南陽城市精神的內涵與外延，培育積極向上的城市文化，使南陽厚重的歷史文化持續(xù)守正出新，發(fā)揚光大。
“要讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來?！?/p>
“處理好歷史文化和現(xiàn)實生活、保護和利用的關系，該修則修，該用則用，該建則建，做到城市保護與有機更新相銜接?！?/p>
殷殷期待，擘畫有道。習近平總書記關于文物工作的這些系列重要論述，是新時期全面推進文物合理利用工作的重要遵循，也為臥龍崗復建工作提供了行動綱領和科學指南。
在新發(fā)展理念指引下，文化旅游產(chǎn)業(yè)風頭正勁，成為引領我國消費升級的主要引擎，文化旅游業(yè)將成為移動互聯(lián)網(wǎng)之后下一個經(jīng)濟大潮。對于地處生態(tài)要沖的南陽，發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)無疑是實現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”的絕佳路徑。隨著鄭渝高鐵南陽段的建成通車，邁入“高鐵時代”的南陽，也將迎來文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的黃金機遇期。
南陽市委、市政府審時度勢，立足南陽實際，確定了“恢復臥龍崗、創(chuàng)建5A級景區(qū)”這一目標，將建設臥龍崗文化園作為“九大專項”中“建設國內知名的文化旅游目的地”的標志性工程，凝心聚力，重抓重推，全力打響“臥龍崗”這一厚重的文化品牌，必定會為高質量建設大城市提供有力支撐。
臥龍出山（效果圖）
南陽作為國家歷史文化名城，保護好歷史文化和特色風貌，是城市建設發(fā)展的應有之義，也是提升市民幸福感和滿意度的基礎要素。臥龍崗是南陽的金字招牌之一，但與國內其他一線文化旅游目的地相比，其在知名度、美譽度、成熟度上差距明顯。以“創(chuàng)建5A級景區(qū)”為目標的臥龍崗復建工程，正是提升景區(qū)質量、重塑城市品牌、推進轉型發(fā)展的務實之舉和關鍵一招。
隨著臥龍崗文化園建設大幕的開啟，歷史與未來正在這里交匯，傳統(tǒng)與創(chuàng)新將在這里融合。
承載著傳承大文化、打造大品牌、建設大城市的使命與期許，千年臥龍崗將在新時代續(xù)寫新傳奇。
來源：龍騰南陽
編輯：林海錄
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