搜神記 | 西湖山旁七圣廟,七圣廟里七仙女

前段時(shí)間,在尋找防空洞的時(shí)候,阿伯在西湖公園那邊找到一座精致的廟宇——七圣廟。

為什么說(shuō)它精致呢?

因?yàn)檫€沒(méi)進(jìn)去,阿伯的注意力就被門(mén)外的石雕屏給吸引了,栩栩如生,讓人想要駐足細(xì)細(xì)觀看。

但要說(shuō)明的是,這里的七圣不是《封神演義》中的梅山七圣,而是七位端莊溫柔的女神——七圣夫人。

七圣夫人

在我國(guó)許多地區(qū)包括臺(tái)灣一帶,民間曾盛行崇拜七娘媽。七娘媽又叫七娘夫人、七星夫人、七圣夫人,塑像或畫(huà)像為七位端莊溫柔的婦女。

關(guān)于七圣夫人的傳說(shuō)有許多,但流傳最廣的是:這七位夫人,原來(lái)是天宮仙女,皆有一顆救苦救難菩薩心,遂向觀音娘娘請(qǐng)命下凡。

觀音遂其愿,彈指血化為女神靈,落籍福建、浙江江西、南京、山東等地,芳名為:陳靖姑、林三姑、張?jiān)麓骸⒗钣裰?、黃九娘、關(guān)山有、藍(lán)妙琴。

七仙女來(lái)到人間,慈悲為懷,以護(hù)國(guó)庇民為己任,為黎民百姓消災(zāi)解厄。尤其是在古田勇斬蛇精,揚(yáng)天地正氣,保世民平安,功昭日月,馨名廣傳。

唐天成二年(927年),皇帝下詔曰:資女靖姑七位,護(hù)國(guó)庇民,功勛顯著,欽賜“七圣夫人”,賜匾“德耀海邦”,以流芳千古。

后梁閩王王審知又以陳靖姑救國(guó)有功,祈雨功成,加封為“崇福昭惠臨水夫人”,并興建七圣夫人大廟。爾后,江浙魯閩粵等地相繼建廟祀之。

七圣娘娘被奉為保護(hù)孩子平安的女神。古代醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá),孩童稚嫩抵抗力差,常受各種疾病侵襲,幼兒死亡率高。民間將命運(yùn)寄托在神明身上。

七星娘娘作為護(hù)子神之一,很受崇拜。孩童疾病纏身時(shí),便去七娘廟中祈愿,有的還讓孩子認(rèn)七娘媽為“干娘”,有的家長(zhǎng)還給孩童“請(qǐng)”來(lái)鑄有娘媽名號(hào)的“長(zhǎng)命鎖”的護(hù)身符,以保平安。

臺(tái)灣民間流行一種“成丁禮”。男孩女孩長(zhǎng)到16歲時(shí),在農(nóng)歷七月初七那天,父母帶著孩子拿著供品去七娘廟酬神。

感謝七娘媽保護(hù)自己孩子,度過(guò)了幼年、童年和少年時(shí)代,終于長(zhǎng)大成人了,最后宴請(qǐng)親朋好友慶賀一番。

(這種習(xí)俗和咱們這邊的出花園很像,或許有些聯(lián)系在里面也說(shuō)不定。)

幾經(jīng)重建

從廟內(nèi)的碑記來(lái)看,七圣廟能夠追溯到明弘治年間,曾經(jīng)的輝煌景象,也能從中領(lǐng)略一二。

廟內(nèi)除了七圣夫人外,還供奉有神農(nóng)大帝、龍尾圣王及龍尾夫人,里間兩側(cè)還有花公花媽和福德公媽。

炎黃子孫的先祖神農(nóng)大帝為掌管五谷豐登及藥草之神。頭角崢嶸,袒胸露臂,腰圍樹(shù)葉,手上拿著一串成熟稻穗,在國(guó)內(nèi)的很多廟宇都將其供奉為保護(hù)神,祈求無(wú)病無(wú)災(zāi)。

龍尾圣王對(duì)潮汕人來(lái)說(shuō)就不會(huì)陌生了,從小聽(tīng)的虱母仙故事,說(shuō)的就是龍尾爺。在古澄海縣一帶一直為鄉(xiāng)村社團(tuán)保護(hù)神,凡有義社、義莊都要供奉龍尾爺。

廟內(nèi)

進(jìn)門(mén)后左右兩邊是嵌瓷畫(huà)的龍虎井。

再往里走,便是老爺?shù)膬x仗

還有一面懸掛的龍鳳

抬頭一望檐上,是精美的木雕。紅綠相間,在純粹的顏色照映下,就如一塊塊碧玉嵌在屋頂上。

自青銅時(shí)代起,中國(guó)藝術(shù)風(fēng)格、人文文化、哲學(xué)理念和美學(xué)訴求都在發(fā)生變化。忽而鬼魅抽象,忽而雄渾寫(xiě)實(shí),忽而原始樸拙,忽而精美繁復(fù),充滿了詩(shī)意。

被賦予各種意義的意象,是最為直接的民族文化表達(dá)。每每站在這樣一座廟宇之內(nèi),你會(huì)有一種用語(yǔ)言無(wú)法描述的驚喜和安寧。

明亮的顏色在經(jīng)過(guò)時(shí)間醞釀之后,一種獨(dú)屬于東方古典式優(yōu)雅就悄然而生,靜靜地佇立在歲月里低吟淺唱。

如果你還知道有哪些有趣的宮廟或者神明故事,歡迎在評(píng)論中告訴我們。

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