楊貴妃祖墳風(fēng)水，美女獻(xiàn)花真結(jié)大地

此地龍自大容山三叉頂分枝劈脈而來(lái)，由于龍來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)，故不細(xì)述。真龍入首結(jié)穴，只論到頭數(shù)節(jié)。來(lái)龍走至王母頂時(shí)突然低沉，復(fù)又猛地抬頭，形成秀氣金星，脈從左邊掛角而下。

接著東擺西搖，一路奔走，到了十里瓊新時(shí)，再次低沉，穿田過(guò)脈，沖起金水大帳，脈從最高的金星中瀉下大約三百米后，聳起星頭，余氣走低彎抱龍身，主脈則從星頭下成蜂腰鶴膝狀，一高一低地昂起結(jié)穴主星，龍虎砂自備于左右，中間蟬翼雙披，化氣分明，穴心下吐出一半月形石唇，約半畝地大，穴情逼真之極。

左右伴龍踴躍奔騰，步步回望主穴，不時(shí)變出秀氣木星，太陰金星，華蓋傘帳，掛榜馬山等貴氣山峰。

穴的正向上，最近處是一蛾眉金星，再往外是天馬朝峰，秀氣濃郁，生氣盎然，內(nèi)堂青龍砂腳前，是一圓形金山，狀似玉梳。山下便是一天然石鼓（又名石鏡）鎮(zhèn)塞水口中間。

內(nèi)堂外龍虎砂交牙攔抱元辰水，不使走漏，左邊的伴龍水環(huán)繞至主穴前，外出至十里圩后方與右方的伴龍水交匯。

穴星背后，雖有橫龍橫砂護(hù)穴，但樂(lè)星不高。右前方雖有星峰護(hù)穴，但略嫌低遠(yuǎn)力弱。羅城環(huán)繞，擁從甚眾。

從形巒上看，楊墳來(lái)龍乃金水大帳，脈從偏出，形似玉帶環(huán)腰，金蛇渡水。張氏云：“出貴妃神童之應(yīng)”。此等貴格龍神，定可蔭生楊玉環(huán)貴妃，是無(wú)疑義也。

楊墳左右，是圓形木星夾耳，可知龍真而穴的。美女捉牙梳于巽巳，可卜貴女入宮承寵。蛾眉文星現(xiàn)于乙，巳，必應(yīng)美女真穴，敢斷貴妃聰慧超群。掛榜山居于父母卦位，定然受皇冊(cè)封。

天馬生乎巳坤方，出人必奔跑于西南。丁方火曜近乎穴前，可享壽年兼赦無(wú)罪。由此形巒觀之，楊玉環(huán)實(shí)得益于此風(fēng)水之蔭庇也。

從氣運(yùn)上看，龍從子之地雷復(fù)卦入首，穴結(jié)亥山兼壬之雷地豫卦，出向風(fēng)天小畜卦，外堂水口午之天風(fēng)后卦，內(nèi)堂來(lái)水卯之同人卦，未之水風(fēng)井卦，去水巳之水天需卦，龍山向水合倒排父母蔭龍位，自庫(kù)樂(lè)長(zhǎng)春之大格局也！

穴中透地癸亥水，穿山甲火家人卦，巽木辰金之睽卦，巳水泰卦，丙火小畜卦，丁土澤風(fēng)大過(guò)卦，未金恒卦，庚火解卦。砂中用神，克泄為禍極大，巳峰既為父母又為克煞，置之不理,主先吉后兇，愛(ài)中生恨。丁峰泄身太過(guò)，又近穴場(chǎng)，可知富貴發(fā)中隱敗。砂之禍福雖作用于人，然龍神厚旺，則不致盡禍也。古仙云：砂猶美女，貴賤從夫。乃的論也。

楊貴妃從出生到唐敗出走為民，無(wú)不受此祖墳風(fēng)水影響。形巒上，穴后近靠樂(lè)星低矮無(wú)力，外出受人有力支撐者少。右前方護(hù)砂低遠(yuǎn)力弱，走西南方時(shí)運(yùn)程蹇滯。理氣上，伴龍水流破向上夫婦，可知先興后敗。最憎者，近身丁峰泄耗，禍來(lái)而不覺(jué)。再者，皇兵大挖龍脈，燒破唇托，亦減真龍之福。

楊貴妃（719-756），即楊玉環(huán)。開(kāi)元二十三年（735），17歲的楊玉環(huán)被冊(cè)為壽王妃（壽王李瑁，李隆基第十八子）。天寶四載（745），27歲的楊玉環(huán)被李隆基冊(cè)為貴妃，距楊玉環(huán)被冊(cè)為壽王妃整十年。

天寶十五載（756）六月十四日，隨李隆基流亡蜀中，途經(jīng)馬嵬驛，禁軍嘩變，38歲的楊貴妃被縊死，香消玉散。楊貴妃天生麗質(zhì)，回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色，堪稱(chēng)大唐第一美女，此后千余年無(wú)出其右者。其與西施、昭君、貂蟬并稱(chēng)中國(guó)四大美女，是體態(tài)豐腴之美。

楊玉環(huán)，唐代容州普寧縣人（今廣西容縣）人（故鄉(xiāng)有爭(zhēng)議，具體參考下文“故鄉(xiāng)三說(shuō)”）。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見(jiàn)楊玉環(huán)的姿色后，欲納入宮中，著為女道士，號(hào)太真。

天寶四年（745年）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃。后安史之亂，唐玄宗逃離長(zhǎng)安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說(shuō)是因?yàn)闂顕?guó)忠（貴妃之堂兄）通于胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國(guó)忠。六軍又不肯前行，謂楊國(guó)忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死于路祠。

祖墳：壬山丙向，壬龍入首、蜂腰過(guò)峽，但在入首處有它峰沖射，不免遺憾。

楊貴妃與西施、王昭君、貂蟬為中國(guó)古代四大美女。

《清平調(diào)詞》李白

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。

若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。

借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。

名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。

解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚檻桿。

李白的三首《清平調(diào)》

《長(zhǎng)恨歌》 白居易

天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍寢無(wú)容暇，春從春游夜專(zhuān)夜。

后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。

《過(guò)華清宮》 唐 杜牧

長(zhǎng)安回望繡城堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。

一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。

楊貴妃故里位于廣西容縣縣城5公里左右的楊外村,唐代許子真在《容州晉寧縣楊貴妃碑記》一文中記述，楊貴妃的出生和籍貫是今日容縣楊外村。楊貴妃故里楊外村隱藏在重重丘陵深處，一條小河自灣肚田蜿蜓南流，至十里圩匯入繡江。

沿河散布著片片稻田，四周層巒蒼翠，農(nóng)舍村落掩映在荔枝林和沙田柚林叢中，附近還生長(zhǎng)著一叢叢凌云斑竹和國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)樹(shù)種格木。這一帶真是山青水秀，風(fēng)光如畫(huà)。

目前村里有楊貴妃廟遺扯、貴妃井，縣城東還有楊貴妃梳妝臺(tái)遺址。貴妃園建于原楊貴妃梳妝樓遺址，是根據(jù)唐代楊貴妃傳奇故事而建造，一共分為貴妃出世、梳妝容州府、云凌斑竹、冊(cè)封貴妃、貴妃醉酒、貴妃起舞、貴妃出浴、妃子笑、含冤馬嵬坡，全部采用硅膠人物像和仿唐建筑，是令人回味無(wú)窮的歷史人物游覽園。

貴妃井原為用矩形方石圍成的淺井，貴妃幼年時(shí)常在井邊幫家人汲水。相傳小玉環(huán)因飲此井水而容貌艷麗。解放前此井仍存，現(xiàn)已湮沒(méi)。貴妃廟為古代村人紀(jì)念貴妃而建。此廟解放后仍保存，1965年折毀。近年村民又在原址重建。

廟堂正中供奉貴妃塑像。廟后數(shù)座土山環(huán)繞，宛如碧蓮花瓣，其上長(zhǎng)滿(mǎn)荔枝林。郁郁蔥蔥。玉環(huán)生前喜吃荔枝，鄉(xiāng)親選在這里建廟，也是別具一番情意的。相傳貴妃山中有楊貴妃祖墳。

這一帶群山起伏，海拔一般在300米以下。山中溝谷發(fā)育，林木繁茂。楊貴妃故里吸引了大量游客前來(lái)觀光瀏覽，親歷楊貴妃故里的網(wǎng)友都曾發(fā)出過(guò)怎樣的贊嘆呢

漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳鶎m粉黛無(wú)顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。遂令天下父母心，不重生男重生女。

驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門(mén)百余里。六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。

歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。為感君王展轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。聞到漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘回，珠箔銀屏邐迤開(kāi)。云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。風(fēng)吹仙袂飄搖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。

楊貴妃之美傾國(guó)傾城，被成為歷史上的四大美人，而楊貴妃出生在哪里?你有知道嗎?還有楊妃井真的喝了可以變美嗎?一段歷史，一段佳話(huà)，一起去探訪楊貴妃背后的故事吧。

中國(guó)歷史四大美人之一楊貴妃出生在山水秀美的世外桃園---容縣楊外村。楊妃井---在唐容州普寧縣楊沖(今容縣十里鄉(xiāng)楊外村)，相傳楊貴妃因飲此井水而相貌艷麗，后人因稱(chēng)楊妃井。明廣東學(xué)者鄺露等曾專(zhuān)門(mén)考察過(guò)此井，鄺露在《赤雅》書(shū)中載：“楊妃井，最冷冽，飲之美姿容。下多芳草。

在容州云凌里”。明《廣西名勝志》等石籍都有記載。解放初被填沒(méi)。楊妃山---在唐容州普寧縣楊沖山上，相傳此山葬著楊貴妃的祖父，楊貴妃之誕緣于此，故得名，唐許子真《容州普寧縣楊妃碑記》等石籍均有記載。

楊妃廟---在今容縣十里鄉(xiāng)楊外村，相傳楊貴妃死后靈魂現(xiàn)于故鄉(xiāng)楊外村，村人因建廟以祭之。廟存至解放后，于1968年拆毀，現(xiàn)已重修。楊貴妃梳妝樓---在唐容州城經(jīng)略臺(tái)東側(cè)，相傳為楊玉環(huán)的養(yǎng)父容州都督楊康為之建造，存至民國(guó)年間。

現(xiàn)在容縣縣城核妝樓遺址修建了貴妃園，該園占地15畝，是根據(jù)楊貴妃一生的傳奇故事而建造的仿唐建筑，各組建筑內(nèi)采用仿真硅膠人物像，重現(xiàn)貴妃出世、云凌斑竹、梳妝容州府、冊(cè)封貴妃、貴妃醉酒、貴妃出浴、妃子笑、貴妃起舞、含冤馬嵬坡等歷史片段。

貴妃園新建的貴妃園會(huì)讓你感受到另一種風(fēng)韻，貴妃園是根據(jù)唐代楊貴妃傳奇故事而建造，一共分為貴妃出世、梳妝容州府、云凌斑竹、冊(cè)封貴妃、貴妃醉酒、貴妃起舞、貴妃出浴、妃子笑、含冤馬嵬坡，全部采用硅膠人物像和仿唐建筑，是令人回味無(wú)窮的歷史人物游覽園。

貴妃井 原為用矩形方石圍成的淺井，貴妃幼年時(shí)常在井邊幫家人汲水。相傳小玉環(huán)因飲此井水而容貌艷麗。明代廣東學(xué)者鄺露等曾專(zhuān)門(mén)考察過(guò)此井，他在《赤雅》一書(shū)稱(chēng)："楊妃井最冷洌，飲之美姿容，下多芳草……"。明代《廣西名勝志》等古籍中也有記載。解放前此井仍存，現(xiàn)已湮沒(méi)。

　兩廣之旅，廣西旅游攻略，貴妃廟貴妃廟位于嶺咀村西的一個(gè)土坡上，為古代村人紀(jì)念貴妃而建。此廟解放后仍保存，1965年折毀。近年村民又在原址重建。廟堂正中供奉貴妃塑像。楊外誕生籍本容州焉可議，馬嵬賜終仙成蓬島尚存疑。"周?chē)曇伴_(kāi)闊，廟門(mén)朝南、土坡之下為低丘、農(nóng)田，遠(yuǎn)處群山延綿。

廟后數(shù)座土山環(huán)繞，宛如碧蓮花瓣，其上長(zhǎng)滿(mǎn)荔枝林。郁郁蔥蔥。玉環(huán)生前喜吃荔枝，鄉(xiāng)親選在這里建廟，也是別具一番情意的。貴妃山貴妃山在嶺咀村東北金牛嶺，相傳山中有楊貴妃祖墳。這一帶群山起伏，海拔一般在300米以下。

山中溝谷發(fā)育，林木繁茂。此外，貴妃遺址還有縣城經(jīng)略臺(tái)東側(cè)的楊貴妃梳妝臺(tái)，相傳是她的養(yǎng)父容州都督楊康為她建造的。

家住驪山腳下、華清池畔。去年，《長(zhǎng)恨歌》開(kāi)始在華清池上演時(shí)，我就有所耳聞，想帶妻去看看。但那時(shí)一直外出工作，沒(méi)有機(jī)會(huì)。最近回來(lái)休假，終于和妻去看了，了卻了這樁心愿。

走進(jìn)華清池，天剛黃昏，座位上已有不少觀眾，人聲嘈雜。在這嘈雜的人聲里，九龍湖靜若處子，蒼翠的驪山主峰黑沉沉地倒映其中，營(yíng)造出一片別樣的清幽。

天黑透后，驪山和四周的亭臺(tái)樓榭隱沒(méi)在夜色里，唯見(jiàn)九龍湖上微弱的水光。突然，一束強(qiáng)烈的亮光從對(duì)面的驪山山腰射出，定睛細(xì)看，在這束光的追照下，楊貴妃裙裾飄飄、披帛飛揚(yáng)、艷麗奪目地從山上徐徐飛至九龍湖面，繞湖三周后，緩緩降臨在同時(shí)從湖底升出水面的大型多功能自動(dòng)升降舞臺(tái)上。

改編自白居易同名詩(shī)篇的山水情景舞劇《長(zhǎng)恨歌》，便在觀眾的歡呼和掌聲中開(kāi)演了。

我的思緒卻在變幻的燈光和恢宏的音樂(lè)中飄離舞臺(tái)上的場(chǎng)景，停留在隱藏于《長(zhǎng)恨歌》背后的詩(shī)人白居易身上。在《長(zhǎng)恨歌》里，白居易飽含激情、濃墨重彩地描繪了唐明皇和楊貴妃纏綿悱惻、生離死別的愛(ài)情故事，但在這觀看舞劇《長(zhǎng)恨歌》的人群里，有幾個(gè)人會(huì)想到，就在白居易寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌》之際，他自己正經(jīng)受著愛(ài)情的折磨！

德宗三年，為躲避家鄉(xiāng)戰(zhàn)亂，十一歲的白居易隨母親從河南新鄭遷居安徽宿縣，與比他小四歲的鄰家女孩湘靈相識(shí)。湘靈活潑可愛(ài)，聰慧美麗，通曉音律，幾年后白居易便和她陷入情網(wǎng)。這樣直到貞元十四年，已經(jīng)二十七歲的白居易為了自己的前程，不得不離開(kāi)宿縣去江南投靠叔父，與相處了十七年、相戀近十年的湘靈揮淚而別。戀愛(ài)中的情人從此天各一方，一路上，白居易連續(xù)寫(xiě)下三首詩(shī)來(lái)寄托他對(duì)湘靈的思念。

《寄湘靈》中的“淚眼凌寒凍不流，每逢高處即回頭”兩句，足見(jiàn)白居易對(duì)湘靈的愛(ài)戀之深。但是，在《長(zhǎng)相思》里，對(duì)自己與湘靈的愛(ài)情結(jié)局，白居易也不無(wú)擔(dān)憂(yōu):“有女如蘿草，生在松之側(cè)。蔓短枝苦高，縈回不得上。”他把湘靈比作蘿草，把自己比作松樹(shù)，以蘿草攀不上松樹(shù)暗示橫亙?cè)谒麄冎g的門(mén)第障礙。果然，兩年后白居易考中進(jìn)士，回到宿縣請(qǐng)求母親允許他和湘靈結(jié)婚，被門(mén)第觀念極重的母親拒絕。白居易懷著極其痛苦的心情又一次作別湘靈，并且寫(xiě)了《生離別》一詩(shī)來(lái)記敘這件事，詩(shī)中的“苦在心兮酸在肝”一句，就是他當(dāng)時(shí)的真實(shí)感受。

又過(guò)了四年，白居易在長(zhǎng)安作了校書(shū)郎，需要將家遷到長(zhǎng)安。他回家再次苦求母親成全他和湘靈。這一次，母親不但拒絕了他，還在全家遷離時(shí)不讓他們見(jiàn)面。

白居易便以不結(jié)婚對(duì)抗母親。他自己對(duì)湘靈的思念也更加迫切，從貞元二十一年冬到元和二年秋三次寫(xiě)詩(shī)懷念湘靈。這三首詩(shī)里，不論是《冬至夜寄湘靈》中的“何堪最長(zhǎng)夜，俱作獨(dú)眠人”，還是《感秋寄遠(yuǎn)》中的“惆悵時(shí)節(jié)晚，兩情千里同”，都令人柔腸寸斷。

而《長(zhǎng)恨歌》正寫(xiě)于這兩首詩(shī)之間。我想象不出，在和湘靈結(jié)婚無(wú)望的境況下，面對(duì)將要在《長(zhǎng)恨歌》里寫(xiě)到的唐明皇和楊貴妃的朝夕相伴、耳鬢廝磨，白居易的內(nèi)心是怎樣的感受？那時(shí)他有沒(méi)有想到過(guò)他朝思暮想的湘靈？

《長(zhǎng)恨歌》寫(xiě)成后，雖然白居易特意授意他的朋友陳鴻在《長(zhǎng)恨歌傳》中指出，他寫(xiě)這首詩(shī)的目的在于對(duì)漂亮女人和重色誤國(guó)的鑒戒，但在諷刺的同時(shí)，還是隱隱流露了他對(duì)唐明皇和楊貴妃的同情，給詩(shī)的后半部分蒙上了濃重的感傷色彩。這同情和感傷，會(huì)不會(huì)是白居易對(duì)湘靈的感情不能自已的間接宣泄呢？

想到這里，我的心不禁怦然一動(dòng)，急切地向舞臺(tái)看去，想要尋找什么。舞臺(tái)上的《長(zhǎng)恨歌》正演到“七夕盟誓”這一場(chǎng)，舞臺(tái)上空亮起了一輪巨大的月亮，作為背景的驪山一瞬間繁星閃閃，唐明皇和楊貴妃就在這明月星空下翩翩而舞，相親相愛(ài)，相依相擁，指山為盟，指海為誓。哦，我找到了，這不就是我的眼睛所要尋找的、白居易求而不得的愛(ài)情嗎？

我的思緒又回到白居易身上。元和三年末，白居易三十七歲，在母親以死相逼下和同僚楊汝士的妹妹結(jié)了婚。此后，直到四十四歲時(shí)，白居易才得以重見(jiàn)湘靈一面。那是元和十年，白居易在被貶江州途中遇見(jiàn)了漂泊中的湘靈父女。一對(duì)有情人都已人到中年，抱頭痛哭。更令白居易心碎的是，此時(shí)湘靈仍然未婚。第二年夏天，白居易晾曬衣物時(shí)，偶然翻出了二十七歲那年他第一次離開(kāi)湘靈、遠(yuǎn)赴江南時(shí)湘靈給他做的一雙鞋。

白居易十分動(dòng)情，寫(xiě)了《感情》一詩(shī)。詩(shī)中寫(xiě)道：“中庭曬服玩，忽見(jiàn)故鄉(xiāng)履。昔贈(zèng)我者誰(shuí)？東鄰嬋娟子。因思贈(zèng)時(shí)語(yǔ)，特用結(jié)終始。永愿如履綦，雙行復(fù)雙止。”原來(lái)這雙鞋就是他倆的定情之物。湘靈送白居易這雙鞋時(shí)說(shuō)，但愿他倆就像這雙鞋一樣，不論是行是停，都能成雙成對(duì)。這句話(huà)催人淚下，感天動(dòng)地，比起唐明皇和楊貴妃那高不可攀的帝妃愛(ài)情，更為震人心魄！

不知不覺(jué)一個(gè)小時(shí)過(guò)去，《長(zhǎng)恨歌》演完了。和妻走出華清池時(shí)，月正白，風(fēng)正清，“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”的劇終曲在耳邊反復(fù)回蕩，正像是白居易對(duì)自己的愛(ài)情悲劇譜寫(xiě)的一曲挽歌。

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