三星堆千問(wèn)千答(35)? 大禹治水——火燒水潑鑿龍口

都江堰水利工程示意圖)

問(wèn):都江堰水利工程的保瓶口是李冰父子開(kāi)鑿的?

答:非也。三星堆及其它遺物表明寶瓶口乃大禹火燒水潑開(kāi)鑿而成。

大禹修建的都江堰水利工程,分別由魚(yú)嘴、飛沙堰、寶瓶口等部分組成,魚(yú)嘴將岷江分為內(nèi)江和外江。內(nèi)江河道挖深,稱為“深挖灘”;飛沙堰建設(shè)時(shí)將堰作低,稱為“低作堰”;寶瓶口是通過(guò)火燒、水澆的方式人工開(kāi)鑿玉壘山而形成,使之能夠控制最終進(jìn)入成都平原的水量。

都江堰水利工程從修建完成至今,幾千年來(lái)一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用,使成都平原成為水旱從人、沃野千里的“千府之國(guó)”。

(都江堰水利工程分流示意圖)

1、三星堆遺址出土遺物

三星堆遺址一、二號(hào)坑出土大量禹鑿龍門(mén)的治水工具,且以玄玉居多。

大禹治水時(shí),疏通水道的最主要工具當(dāng)是鑿、斧、錛、斤等。

大禹治水成功后,帝舜錫其玄圭,告厥成功,并禪位于他。所以,玄玉圭、鑿、斧、錛、斤等是禹建功得天下的標(biāo)志物(或圖騰標(biāo)志),它們既是禹創(chuàng)造豐功偉業(yè)的利器,也是其組織的標(biāo)志和象征。這些紀(jì)念物是區(qū)別于“他王”的特殊物品,是古人標(biāo)新立異的表達(dá)方式。

故三星堆遺址的玄玉(水色玉)圭、鑿、斧、錛、斤等,之所以存在且數(shù)量眾多,并被后人當(dāng)作圣物置于宗廟之內(nèi)來(lái)崇拜、紀(jì)念和祭祀,其根本原因就是它們——因禹而成寶。

2、其它物證——夏朝祭天之壁

① 壁上人物外形特征與三星堆出土人物像相同;

② 所刻內(nèi)容及壁之含義:帝禹鑿石、運(yùn)石;告禹功成于天。

(注:三星堆內(nèi)容豐富、信息龐雜,將分篇介紹、穿插發(fā)布,欲完整了解,請(qǐng)參閱上下篇章。)

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