阿克賽欽：印軍最前方哨所離新藏公路不到30公里，重炮可攻擊到公路上的汽車(chē)
提示：歷史上的阿克賽欽與近現(xiàn)代作為國(guó)家概念的印度沒(méi)有任何關(guān)系。然而，當(dāng)下的情況卻是這樣的：阿克賽欽西南側(cè)的喀喇昆侖山主脈卻仍然在印度的控制之下，印度最前方的邊境哨所離新藏公路不到30公里，印度邊防軍的重炮可以攻擊到在新藏公路上的汽車(chē)。
一、漢武帝尋找河源意義非凡
漢武帝派張騫通西域，還有一個(gè)重要的目的，那就是尋找黃河源。張騫歸來(lái)后，在給漢武帝的報(bào)告里說(shuō)，中國(guó)河（黃河）河源在羅布泊。
《山海經(jīng)》中有關(guān)中國(guó)河源的記載是，從敦薨之山（今天山東段）有敦薨之水（今開(kāi)都河）流出來(lái)，向西注入泑澤（今羅布泊），此后潛行（伏行）地下千余里，從積石山下石門(mén)處“冒以西流”。這就是“重源伏流”說(shuō)，也是當(dāng)年張騫的依據(jù)。他說(shuō)，在于闐以東，有水東流注入鹽澤（羅布泊），此后潛行地下，又從南面冒出來(lái)。中國(guó)河的河源就在那里。
漢武帝聽(tīng)了很高興，就將中國(guó)河發(fā)源的山脈定名為昆侖。對(duì)此，《史記》的記載：“天子案古圖書(shū)，名河所出曰昆侖?！睆拇?，幾千年的中國(guó)古籍無(wú)不強(qiáng)調(diào)“河出昆侖”的概念，稱黃河河源為玉河水和蔥嶺水。
對(duì)此，《漢書(shū)·西域傳》記載得非常詳細(xì)：“其河有兩源，一出蔥嶺山、一出于闐。于闐在南山下，其河北流，與蔥嶺河合，東注蒲昌海。蒲昌?！}澤者也，去玉門(mén)、陽(yáng)關(guān)三百余里，廣袤三百里。其水亭居，冬夏不增減，皆以為潛行地下，南出于積石，為中國(guó)河云?！?/p>
今天，我們很多人看這些歷史記載，都覺(jué)得挺可笑的，因?yàn)樵谖覀兛磥?lái)，黃河源不可能在羅布泊了。但如果我們想想古籍中所說(shuō)的“潛行”（暗河），就會(huì)覺(jué)得不可笑了：一方面是兩千多年前的地下河流我們真的不是很了解，而古人也沒(méi)有說(shuō)黃河從羅布泊明打明地流了過(guò)來(lái)，只是說(shuō)河源潛行地下千余里，到積石山才“冒”了出來(lái)；另一方面是漢武帝的偉大在于，把中國(guó)此前的昆侖由神話變成了現(xiàn)實(shí)，“把先秦昆侖河源的神話，落定于自然地理的實(shí)體，強(qiáng)調(diào)和強(qiáng)化了西域南山作為昆侖這處中國(guó)文明的仙山圣地與河源之重要”。
古籍的說(shuō)法，需要用科學(xué)的手段來(lái)探測(cè)和證實(shí)，但幾千年來(lái)，我們似乎從來(lái)沒(méi)有做過(guò)相關(guān)的工作，就覺(jué)得可笑，當(dāng)然是有些輕浮了。相反地，漢武帝做了“定昆侖山、黃河源”的工作后，還有些不放心，又派人反復(fù)探尋，用《史記》的話說(shuō)就是“漢使窮河源”，而這對(duì)今天的意義是非凡的。
二、帕米爾高原古稱不周山
“漢使窮河源，河源出于于闐，其山多出玉，采來(lái)，天子按古圖書(shū)，名河所出山曰昆侖云”。這就是黃河源為玉河水和蔥嶺水歷史出處。
蔥嶺就是我們今天所說(shuō)的帕米爾高原，古稱不周山。不周山為古代傳說(shuō)中的山名，最早見(jiàn)于《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周?！?a href='/chunqiu/' target=_blank>春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)大詩(shī)人屈原在他的不朽著作《離騷》中就有“路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期?！蓖诔蓵?shū)的《淮南子·天文訓(xùn)》則對(duì)不周山之“不周”，作了更為神奇的描述：“昔共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折 ，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉?！睋?jù)王逸注《離騷》，高周注《淮南子·道原訓(xùn)》均考不周山在昆侖山西北。這個(gè)不周山即今日昆侖山西北部的帕米爾。帕米爾高原早在中國(guó)漢朝就以“蔥嶺”相稱，因多野蔥或山崖蔥翠而得名。
玉河就是我們今天所說(shuō)的和田河，舊稱和闐河，中國(guó)塔里木河四大源流之一。發(fā)源于喀喇昆侖山和昆侖山，北流入塔里木盆地，穿過(guò)塔克拉瑪干大沙漠，匯入塔里木河。有2源：西源喀拉喀什河發(fā)源于喀喇昆侖山北，東源玉龍喀什河發(fā)源于昆侖山北坡。全長(zhǎng)806公里。和我們今天認(rèn)為黃河源不在羅布泊一樣，總有一些所謂的專家認(rèn)為，在漢代以前，中國(guó)人不知道昆侖山在哪里。事實(shí)是，至少是在商代，中原人民就用到了西域的玉，商代婦好墓出土的玉器中就有很多的和田玉。相反，這讓人覺(jué)得那些所謂的專家很可笑，被事實(shí)抽了一耳光。
好了，我們現(xiàn)在可以說(shuō)發(fā)源于喀喇昆侖山北的喀拉喀什河了。
喀喇昆侖山脈是中國(guó)西藏與克什米爾間的一條走向與旁遮普·喜馬雅山（大喜馬拉雅山脈的一部分）相平行的大山脈。也是世界第二高山脈。西北--東南走向，通過(guò)印度和巴基斯坦北部。平均海拔6000米以上，共有19座山超過(guò)7260米，8個(gè)山峰超過(guò)7500米，其中4個(gè)超過(guò)8000米，諸山峰通常具有尖削、陡峻的外形，多雪峰及巨大的冰川。其周?chē)負(fù)碇鴶?shù)以百計(jì)的石塔和尖峰。
喀喇昆侖緣自夏語(yǔ)即上古蒙古語(yǔ)“黑河”或“黑水”一詞的音譯，出自19世紀(jì)初的英語(yǔ)作品中。按突厥語(yǔ)解釋，喀喇昆侖意為“黑色的磐石”，此名稱的出現(xiàn)早于英文作品。也就是說(shuō)，喀喇昆侖是在19世紀(jì)初才被稱為喀喇昆侖的，而按《史記》“天子案古圖書(shū)，名河所出曰昆侖”，至少在此前，中國(guó)人都把喀喇昆侖稱為昆侖山的，事實(shí)是，在地圖上，人們可以看到喀喇昆侖山與昆侖山實(shí)際上是個(gè)“入”字型的構(gòu)造，它們是可以被連成一體的，也是可以被稱為一條山脈的。
三、阿克賽欽意為中國(guó)的白石灘
喀喇昆侖山與昆侖山交結(jié)地帶，夾著一小塊盆地，就是阿克賽欽。
阿克賽欽位于中國(guó)新疆與西藏交匯地帶，與印度霸占的中國(guó)故土拉達(dá)克地區(qū)的邊界東方，大部分在和田縣南部（劃于喀什塔什鄉(xiāng)和郎如鄉(xiāng)）、小部分在西藏自治區(qū)阿里地區(qū)日土縣，總面積4萬(wàn)2685平方公里，有新藏公路通過(guò)（北方是康西瓦）。主權(quán)為中國(guó)，一直在中國(guó)政府實(shí)際控制之下，絕大部分屬于新疆和田地區(qū)管轄，南部很小一部分屬于西藏阿里地區(qū)管轄。
維吾爾語(yǔ)稱阿克賽欽為中國(guó)的白石灘：?????? ????，源于古突厥語(yǔ)Aksai Chin，意為“中國(guó)的白石灘”，aksai指“白石灘”，突厥語(yǔ)稱中國(guó)為秦Chin。540年，突厥這個(gè)名詞初次在中原史冊(cè)見(jiàn)到，那時(shí)候還沒(méi)有印度的說(shuō)法，史上，中國(guó)對(duì)印度的稱呼幾經(jīng)改變。西漢譯為“羌獨(dú)”，東漢稱它為“天竺”。唐代玄奘則仔細(xì)探討了天竺的名稱，放棄了天竺、身毒、賢豆這些名稱，而根據(jù)當(dāng)?shù)匕l(fā)音，稱作印度。但并不是指印度作為國(guó)家的近現(xiàn)代意義上的概念，而是指南亞次大陸。
古印度是四大文明古國(guó)之一，公元前2500年誕生了印度河文明（主要位于今巴基斯坦境內(nèi)）。公元前1500年左右，中亞的雅利安人進(jìn)入南亞次大陸，征服當(dāng)?shù)毓庞《热?，建立了一些奴隸制小國(guó)，并確立種姓制度，吠陀教開(kāi)始發(fā)展為婆羅門(mén)教。公元前4世紀(jì)，孔雀王朝統(tǒng)一印度，開(kāi)始推行佛教，并向外傳播。約前188年，孔雀帝國(guó)滅亡后群雄割據(jù)、外族入侵，印度教和伊斯蘭教興起。1600年英國(guó)侵入莫臥兒帝國(guó)，建立東印度公司，1757年以后逐步淪為英國(guó)殖民地。1947年6月，英國(guó)頒布《蒙巴頓方案》，實(shí)行印巴分治。同年8月15日成立印度自治領(lǐng)。1950年1月26日宣布成立共和國(guó)，同時(shí)成為英聯(lián)邦成員國(guó)。
所以，歷史上的阿克賽欽與近現(xiàn)代作為國(guó)家概念的印度沒(méi)有任何關(guān)系。有人打過(guò)這樣一個(gè)形象的比喻：阿克賽欽就像是中國(guó)雄雞版圖屁股上的一顆蛋，是由新疆進(jìn)入西藏的必經(jīng)之地。這意味著如果失去阿克賽欽，新疆和西藏的陸地聯(lián)系就中斷了。從地理上來(lái)說(shuō)，阿克賽欽并不是中亞的制高點(diǎn)，中亞的制高點(diǎn)在蔥嶺（帕米爾高原）上，占據(jù)阿克賽欽，要威脅印度，還需要過(guò)兩個(gè)大山（喀喇昆侖山和喜馬拉雅山），所以，所謂占據(jù)阿克賽欽可以威脅印度的說(shuō)法，不太成立，這個(gè)地區(qū)對(duì)于中國(guó)的意義遠(yuǎn)大于對(duì)于印度的意義。
然而，當(dāng)下的情況卻是這樣的：阿克賽欽西南側(cè)的喀喇昆侖山主脈卻仍然在印度的控制之下，印度最前方的邊境哨所離新藏公路不到30公里，印度邊防軍的重炮可以攻擊到在新藏公路上的汽車(chē)。
四、中國(guó)最西邊境的防御大本營(yíng)
因?yàn)榘⒖速悮J是由新疆進(jìn)入西藏的必經(jīng)之地，元朝蒙古大軍和清朝前期準(zhǔn)噶爾的熬茶禮佛的旅行都是從阿克賽欽地區(qū)進(jìn)入西藏，清朝雍正時(shí)在此設(shè)立拓置局管轄。又因?yàn)榘⒖速悮J盆地雖然地勢(shì)較高，但地勢(shì)平坦，且有幾處山口可至拉達(dá)克地區(qū)，自古以來(lái)為新疆至印度次大陸以及從塔里木盆地經(jīng)拉達(dá)克至中東各國(guó)的捷徑，南疆各地去沙特阿拉伯朝圣的穆斯林，過(guò)去多取此道。新中國(guó)成立后，這里建成新疆至西藏阿里地區(qū)公路，通阿克賽欽盆地的線路約400公里，至喀喇昆侖山口、空喀山口等邊防點(diǎn)也有公路。
我們把禮佛和朝圣的路稱為喀喇昆侖山與昆侖山交結(jié)地帶“秘道”，它至少是在中國(guó)漢唐時(shí)期就存在了。如今在這條“秘道”上有個(gè)非常有名的哨所——塞圖拉哨所。距賽圖拉鎮(zhèn)15公里、海拔3800米。是絲綢之路的南方交通線，可由此前往印度，是通往印度拉達(dá)克首府列城的古絲綢之路上最后一個(gè)居民點(diǎn)。
賽圖拉哨卡的最早歷史要追溯到1877年，左宗棠收復(fù)南疆后，一百多清軍敢死隊(duì)員騎著駱駝、馬匹，帶著糧草，歷盡艱難，跋涉一月，艱難來(lái)到了如今的賽圖拉，并迅速與當(dāng)時(shí)群眾聯(lián)手，拉土運(yùn)石，建立了軍事哨卡。從此，這里成了當(dāng)時(shí)政府最高海拔駐兵點(diǎn)，是中國(guó)最西邊境的防御大本營(yíng)，承擔(dān)著西部邊關(guān)八百多公里的喀喇昆侖山的守防任務(wù)，由此清朝政府就在賽圖拉、克里陽(yáng)卡和麻扎達(dá)拉設(shè)卡。
1928年賽圖拉設(shè)治局，成立邊卡隊(duì)，人數(shù)增至100人，并巡邏到康西瓦以遠(yuǎn)。在卡拉（胡魯木山口）修筑堡壘。1933～1937年，守卡兵力增至200人。1937年10月至1942年盛世才統(tǒng)治新疆時(shí)期，邊卡部隊(duì)是1個(gè)團(tuán)，轄3個(gè)騎兵連。賽圖拉卡、康西瓦卡、蘇蓋提卡、哈拉賽卡各有1個(gè)排（30～40人）設(shè)防并沿邊巡邏，以上各卡一直延續(xù)到解放前，負(fù)責(zé)800里邊防。在明立克下、阿吉欄干、阿克賽欽、林濟(jì)塘設(shè)有隱蔽糧草站。據(jù)說(shuō)，民國(guó)時(shí)期哨所取暖用的是牛糞火，那有什么火爐子，哨所只有一個(gè)煤油燈，沒(méi)有電，吃的最好的只能是玉米面糊糊，有時(shí)連這也吃不上。天冷時(shí)，哨所官兵都緊緊擠在一起，互相用身體取暖，天天盼著來(lái)個(gè)人，但天天看到的是雪山。
賽圖拉哨所是個(gè)通稱，其實(shí)是南北哨卡的大本營(yíng)，主要提供后勤支持，它包括了下屬多個(gè)哨卡，如黑黑孜江干、三十里營(yíng)房、康西瓦等分卡。從南到北，哨兵要想巡防一遍，至少需要3個(gè)月以上的時(shí)間。新疆建設(shè)兵團(tuán)的史料說(shuō)：“1950年3月，第二軍第四師第十一團(tuán)一部進(jìn)駐通往印度、巴基斯坦之要地巴扎大拉，第五師第十五團(tuán)一部進(jìn)駐通往印度之要地賽圖拉?！碑?dāng)時(shí)，駐守在賽圖拉哨所國(guó)軍士兵，已經(jīng)4年沒(méi)見(jiàn)到換防的人了，所以，看到解放軍第一句話就是：“你們?cè)趺床艁?lái)?yè)Q防？部隊(duì)怎么又換裝了？”
如今，賽圖拉哨所遺址還在，是個(gè)四合院建筑，東南北三方都是大河灘。哨所所在的平臺(tái)高出河灘足有十米多，南面是大山流下的小河，營(yíng)房不遠(yuǎn)處有個(gè)高高的哨樓，呈典型的六角形，約有六七平方米，地理位置十分險(xiǎn)要，哨所建筑墻壁上密布槍眼（射擊孔），哨所院子有足球場(chǎng)大，地上殘留著許多馬樁頭，那是當(dāng)年邊關(guān)軍人用來(lái)拴住哨所巡邏的軍馬和駱駝的。另在遺址外約 100米處，就有大小不等的墳堆無(wú)數(shù)，其中近30個(gè)墳堆較為明顯。解放軍駐守這里后，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)賽圖拉哨所對(duì)面有國(guó)軍冰凍木乃伊，面部被鳥(niǎo)類啄食成洞，解放軍官兵渡過(guò)河流，給這位國(guó)軍兄弟予以妥善安葬。這條河就是流向和田的“玉河”。
賽圖拉哨所為左宗棠設(shè)置，后被國(guó)軍利用，哨所及附屬哨卡附近，埋葬了無(wú)數(shù)邊防官兵。新中國(guó)成立后，根據(jù)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展情況，原來(lái)哨所重新設(shè)置，部分哨所被廢棄，同時(shí)設(shè)置了神仙灣哨所（1958年）等哨所。但不管哨所位置如何變化，這里都是祖國(guó)一代代邊防軍人為國(guó)奉獻(xiàn)和犧牲的見(jiàn)證，因?yàn)樗麄兊拇嬖?，祖?guó)的西部邊疆總是安全的、安寧的。
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