神秘西夏，千年帝王陵竟然都建在此處
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遙遠的歲月，逝去的芳華
大漠孤煙下，掩埋著多少恢宏與故事
久遠的文明，蘊藏著黨項族多少的智慧與更迭
一片黃土的世界，一方獨特的風(fēng)水，一股神奇的能量
生生世世的靜臥，風(fēng)沙之中的堅挺
踏上這一方神秘的樂土，感受這一片滄桑歲月曾經(jīng)的輝煌與燦爛
11-13世紀(jì)的西夏，是以黨項族為主體建立的少數(shù)民族，吸收了中原文化和北方少數(shù)民族文化而形成的。在寧夏回族自治區(qū)銀川以西約30公里的賀蘭山麓下，一座座高大宏偉的黃土金字塔形建筑屹立在廣袤無垠的西部天空下，西夏王陵九代帝王安息之所款款座落于此。靜臥千年的荏苒時光，西夏王陵依然巍然挺立在孤煙大漠之中，顯得格外雄壯。
西夏王陵綿延?xùn)|西4公里，縱橫南北8公里，范圍擴及到40萬平方公里的園陵內(nèi)，有八座王陵及附屬陪葬墓70多座。據(jù)介紹：西夏王陵主當(dāng)初在為自己修建陵墓的時候，選賀蘭山作為王陵的一道天然屏障。遵循了中國古代的“頭枕高山，腳踏江海”的風(fēng)水理念，皇陵背靠賀蘭山，面向黃河，在方圓五十三公里的陵區(qū)內(nèi)，九座帝陵布列有序，250余座陪葬墓星羅棋布。而在中國早有三大龍脈之說，夏國主選在賀蘭山麓，肯定寄寓了對西夏王國輝煌的美好宏愿。再有賀蘭山可以阻擋部分西北風(fēng)的侵入，這也正是與國文化常常講“天時、地利”的含義如出一轍。
三號陵坐落在西夏陵區(qū)的東南部，主要建筑是平面連接成“凸”字形的月城與內(nèi)城，內(nèi)城從南向北為獻殿，墓道和陵臺。墓室位于陵臺前的地下，墓道與陵臺偏于陵園中軸線西側(cè)。
內(nèi)城，象征皇宮內(nèi)城的建筑，平面是成方形，西面設(shè)有門，四處建有角闕。
曾經(jīng)的獻殿，陵園內(nèi)用于祭祀的建筑，正方形的九間開敞式殿堂位于八角形臺基之上。
曾經(jīng)進入墓室的墓道，階梯式坡道呈前窄后寬的梯形，不到五十米長，后來墓道填土后所隆起，現(xiàn)在呈現(xiàn)為魚脊的形狀
因西夏信奉佛教，所以墓塔的建造為七級，外部的琉璃瓦式建筑已經(jīng)隨著歲月凋落，只剩孤零零的內(nèi)部夯土。
這里最早的一座王陵距今有900多年歷史，按照中國傳統(tǒng)的南北中線為軸，左右對稱的排列形式，西夏王陵的平面總體呈縱向長方形布局，通過這種夯土方法和磚木混合密檐結(jié)構(gòu)相結(jié)合。主要是夯土實心磚木混合密檐結(jié)構(gòu)，這也顯示黨項民族在中國建筑史無前列的創(chuàng)造和突破。
最令人驚詫的是，每座王陵約占十萬平方米，竟舍棄賀蘭山石頭不用，全以夯土筑成。相比之下，古埃及法老金字塔陵墓是用巨大石塊修砌而成的方錐形建筑。從質(zhì)料和構(gòu)架上來看，兩者大相徑庭;但從美學(xué)角度來講卻又異曲同工之妙。故而西夏王陵又被人們稱之為“中國金字塔群”
大白高國（1038-1227），史稱西夏。國名“大白高國”是由西夏語翻譯而來的，主要民族為黨項族，開國皇帝李元昊。大是我國歷代王朝自尊的專稱，籍以表示國家政權(quán)之神圣和至高無上之尊貴?！鞍赘邍笔且驗辄h項羌族最早居住在黃河上游，黃河發(fā)源水色不黃，自古就有“白河”之稱，為了表示他們對這個地區(qū)的留戀和崇拜，用國名來傳頌。“大白高國”就是祖先居住在白河上游地區(qū)的民族建立的國家，是西夏本國內(nèi)使用的專用國號。
外墻為乳白色，全館為西夏佛塔密檐式建筑造型，濃郁的民族建筑物。館內(nèi)精選最具代表性的西夏文物，主要有雕龍石柱、琉璃鴟吻、西夏碑文、三號陵出土的石雕人像座、佛經(jīng)、西夏瓷器、官印等。陳列在西夏博物館的一些珍貴文物，雕龍石柱、石馬、琉璃鴟吻和石雕人物像，依舊栩栩如生，收藏的西夏碑文、佛經(jīng)、佛畫和瓷器依然清晰明辨，讓人連連驚嘆、這里的一切都是黨項族少數(shù)民族的偉大智慧。
西夏王陵的各個帝陵一般都有封閉式、馬蹄式、附屬甕城的外城，墓室一般為三室土洞式結(jié)構(gòu)，墓室四壁有護墻板，墓里有朽棺材。從整個群體來看，闕臺猶如帝陵的門衛(wèi);往后是碑亭，碑亭是用漢文和西夏文刻制歌頌帝王功績的石碑以供后世瞻仰，月城是置放文官武將石刻雕像的地方，用黃土墊實作為石基;內(nèi)城是分層的八角形塔式建筑;在中國古代傳統(tǒng)陵園建筑的陵臺，通常為土冢，起封土作用，位于墓室下面;顧名思義，獻殿是用于供奉獻物和祭祀的場所。
西夏陵六號陵墓的地宮模型，可以看出地宮并不在陵塔的正下方，而是在前方十米的位置，甬道直通墓室，里邊有精美的壁畫。西夏王陵的陵塔并不在整個陵寢的中軸線上，都會偏西。因為西夏信奉佛教，所以將陵塔偏西，以示靠近西方極樂世界，離佛祖的距離更近一些。
西夏王陵的力士經(jīng)考證為女性，因為當(dāng)時的社會還是處于母系社會，這個西夏王陵的力士屬于鎮(zhèn)館之寶。
西夏佛塔，同宋，遼，金比較起來，種類更為繁多，深受藏傳佛教密宗的影響，粗狂渾厚，象征著西夏多元化的文化與藝術(shù)。宏佛塔通高約30米，三層的塔身，八角樓的閣式。塔剎為十字折角覆缽式。主要是體現(xiàn)了西夏時期佛教與喇嘛教的彼此滲透與融合。如今雖然塔體已經(jīng)裂開但是通過復(fù)制后的展示，依然可以清晰看到當(dāng)時的建筑特點。
西夏史話藝術(shù)館通
西夏史話藝術(shù)館通是過各種場景和人物雕塑來直觀的方式，向來此的游客講述西夏的歷史。如今西夏王陵正在申請世界文化遺產(chǎn)，由于規(guī)定王陵范圍內(nèi)不得有現(xiàn)代人為建筑，所以明年西夏史話藝術(shù)館將被拆除。
比如里面的夏遼大戰(zhàn)，通過栩栩如生的人物雕塑與油畫背景，十分形象的還原出當(dāng)時的情景，通過文字與實景，雕塑的結(jié)合的方式最終描繪了最終夏與宋，遼形成三國鼎立的局勢。
【西夏王陵交通信息】
自駕
銀川市區(qū)內(nèi)走北京路向西到頭，在丁字路口向南拐上110國道，直行10公里，路西即到。景區(qū)內(nèi)設(shè)有面積很大的停車場。
客車
市區(qū)沒有直達景區(qū)的旅游車，可以先乘2路、4路、18路公交車到新市區(qū)，然后包車前去。包車價格為面的30元。
銀川旅游汽車站（北門汽車站）每天有車發(fā)往西夏王陵，發(fā)車時間為8：30、9：30，返回時間為13：30、15：30，票價9元/人，行程約70分鐘。
公交旅游專線（游一）：每年4月20日至10月20日運營，由銀川新月廣場發(fā)往西夏王陵，沿途經(jīng)過中山公園北門、人民廣場、火車站等站點。周一至周五9：00發(fā)車
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