非遺解碼丨撒拉族籬笆樓營造技藝：無聲的守望

2008年

撒拉族籬笆樓營造技藝

列入第二批國家級非物質文化遺產項目名錄

國家級非物質文化遺產代表性項目名錄

編號

Ⅶ-185

名稱

撒拉族籬笆樓營造技藝

類別

傳統(tǒng)技藝

地區(qū)

青海省循化撒拉族自治縣

第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄

編號

Ⅰ-JJJZ-17

名稱

撒拉族籬笆樓營造技藝

類別

家具建筑（JJJZ)

地區(qū)

青海省循化撒拉族自治縣

撒拉族，是中國境內人口較少的22個少數民族之一，是在元代形成的年輕的中華民族的一員，主要聚居于青海省東部的循化撒拉族自治縣、化隆回族自治縣和甘肅省的部分地區(qū)，撒拉人遵循著先輩的足跡，與周邊多民族世代相處，才造就了這一絢麗多姿的民族地域。

元代初期，撒拉族的先民從原住在撒拉克(土庫曼斯坦境內)的撒魯爾部落沿古絲綢之路，經天山北路進嘉峪關，過肅州(酒泉)、甘州(張掖)、涼州(武威)、寧夏、秦州、伏羌(甘谷)、臨羌(湟源東南)等地，輾轉來到現夏河縣的甘家灘，后又折回青海地區(qū)，經青海湖南部進入現貴德縣境內，后輾轉進入現循化地區(qū)而定居，才逐漸繁衍發(fā)展成為今日的撒拉族。

在撒拉族人民中，至今仍流傳著關于撒拉族族源的帶有神秘色彩的傳說，位于循化撒拉族自治縣的駱駝泉，是撒拉族的同胞們奉為自己民族的“圣跡”，也是傳說中撒拉族的發(fā)祥地，這與撒拉族東遷的歷史密不可分。

循化縣積淀著許多撒拉族特有文化現象，撒拉族人用自己智慧和雙手，創(chuàng)建了屬于撒拉族人自己的獨特民居：籬笆樓，又稱“富日干熱亥”，意為籬笆編建的樓座。是高原上難得一見的、具有一方民族區(qū)域特色建筑藝術。對研究撒拉族的民俗具有重要意義。

據21世紀初調查，現存下來的撒拉族古民居籬笆樓主要位于循化縣黃河岸邊的清水鄉(xiāng)孟達大莊村，這里緊鄰孟達國家級自然保護區(qū)。在孟達村區(qū)，明、清、民國時期被稱為籬笆樓都。據2008年6月15日孟達村委會調查登記，全村有古今大小籬笆樓建筑38處。

源

撒拉族籬笆樓的主要類型

撒拉族籬笆樓產生于元代，經800多年的沿襲、傳承、發(fā)展、演變，現遺存的古建筑種類繁多，形式多樣。其建筑形制大致可分為三合院式、拐角樓、橫建樓、樓底通道式、兩面坡蝶瓦背磚脊樓、角樓等建筑布局。

明清時期是撒拉族籬笆樓的興盛階段。明清王朝對撒拉族人實行優(yōu)撫統(tǒng)一政策，撒拉族人過著較為安定的生活，人口也得到進一步發(fā)展，他們振興經濟，擴充耕田，大興土木，擴建家園，修筑籬笆樓建筑，恰逢這一時期中國建筑在設計和建造上都達到了高峰，中國形制的建筑做法定制，建筑工程納入工程作法的規(guī)范。

他們集結融合周邊各族人民的建筑文化技藝，就地取材，利用孟達林區(qū)豐富的森林資源，從黃河上游放筏運送木材，利用河道山體石類資源，發(fā)揮當地工匠藝人高超精湛的技藝，修建籬笆樓建筑。在循化這塊山川河濱撒拉族集居的村落，建造起河湟傳統(tǒng)民居土木石編笆混作的籬笆平屋家院古籬笆樓，融匯了多民族的多元文化藝術和建造技藝，成為中國樓院建筑體系的組成部分。

在孟達、旱干兩村道巷兩側，出現樓樓對峙，高低錯落，道深巷齊，形式別樣，各具特色的籬笆樓景觀。在孟達村形成了八大籬笆樓巷區(qū)，即上莊巷、臺子巷、衙門巷、牦牛巷、長道巷、中場巷、新房巷。這一時期的籬笆樓用材多為精良的松木，樓體建筑秀麗壯觀，樓上住人，樓底作畜棚類。

撒拉族籬笆樓在中國庭院建筑藝林中，有別致獨特的建筑風格，樓體建筑十分講究牢固美觀、適用功能、組合建筑藝術。

技

撒拉族籬笆樓營造技藝

循化縣有黃河流經，黃河石資源豐富，撒拉族人們便利用大塊河光石、花崗石砌筑墻基、底層墻體和樓檐臺階，再用各種河卵石創(chuàng)制各種花紋圖案，用作外觀裝飾。

填制籬笆樓的土料則采用褐色土類和黃白土類，摻以草料抹墻和樓頂，而編笆主要采用忍冬、紅瑞木、野柳、樺類等，其中忍冬、紅瑞木為佳，主要取自孟達林區(qū)。

籬笆樓是土木石混為一體的古老民居建筑，以木構架、木裝修為主，建造時需要大量的木質梁柱檁枋椽體板材，唯松木類為上品。樓房墻體大部分用藤條編織而成，墻體中間為空，這種方法即節(jié)省建筑材料，又減輕了樓體的重量，中空的墻體冬暖夏涼，透氣性較強。

尤其是籬笆編做形式，施工做法多樣，有橫樁豎編，也有豎樁橫編，又有方格菱編，還有排列并齊式。根據墻體布局要求，既可編笆與板雕組合，又可籬笆編墻編門并做，還可籬笆砌石混做樓墻。

籬笆樓建筑布局多種多樣,因地自由搭建,有橫字式、拐角式、三合院式?；h笆木樓通常分上、下兩層,上層設臥室、客房等,樓底房間為倉庫、畜圈等。這樣建成的籬笆樓牢固結實，古樸漂亮。

籬笆樓建筑群上，保持了原建形制，保持了當地歷史上撒拉族“當家子”“孔木散”原始的社會基層組織風貌，對研究撒拉族的民俗具有重要意義。隨著時代變遷和農村經濟的發(fā)展，規(guī)模宏大的籬笆樓建筑群經拆建改修，數量銳減，隨著積石峽水電站的建設，許多籬笆樓院落又在水庫淹沒區(qū)，籬笆樓建筑處境危急，瀕臨絕跡。

注：文章部分內容來非遺網

《邯鄲職業(yè)技術學院學報》

圖片來源網絡

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