它是世界海拔最高湖泊，美如一面巨大寶鏡，無數(shù)人前去洗滌心靈
初夏時(shí)節(jié)，隨著雪域高原氣溫轉(zhuǎn)暖，有“天湖”之美譽(yù)的西藏納木錯(cuò)已進(jìn)入開湖期，有人稱其是“破冰”。納木錯(cuò)作為西藏三大圣湖之一，也是最受游客歡迎的美麗圣湖之一。這個(gè)東西長(zhǎng)70多千米，南北寬30多千米，面積約1920km2的高原湖泊，是西藏第二大湖泊，中國(guó)第三大的咸水湖。
由于湖面海拔4718米，它成為世界上海拔最高的大型湖泊，有“天湖”之意。在西藏人心中，這片古老的湖泊不僅是自然風(fēng)光，它還有更深沉的意義與象征。早在古象雄時(shí)期，納木錯(cuò)就已經(jīng)是原始苯教的圣湖，是古象雄文明發(fā)祥地之一。
湛藍(lán)的天空，清澈見底的湖泊，純凈的冰雪，靈動(dòng)的萬物，納木錯(cuò)就就像是一面巨大寶鏡，鑲嵌在藏北的草原上。在納木錯(cuò)湖中有3個(gè)較大的小島，這些島基本上不會(huì)受到外界干擾，因而有大量鳥類在此棲息，人稱鳥島。在湖面破冰的五月，依舊是可見這些飛鳥。
但作為藏傳佛教圣地（之一），納木錯(cuò)的美多了一絲神秘與古老。終年積雪的念青唐古拉山是藏地三大神山（岡底斯、念青唐拉、瑪積雪山）之一，也是九大神山之一，更是十三大神山之首。它與納木措是修行之人的主要修行圣地。有傳說納木錯(cuò)與念青唐古拉曾經(jīng)是一對(duì)恩愛夫妻。
根據(jù)苯教典籍記載：念青唐古拉是雍仲本教的神山之一，是母子護(hù)法的四大眷屬之龍度唐拉，也是古藏文化史記中較有影響力的著名神山。而納木措為雍仲本教五騎羊護(hù)法母子的圣地，也是念青唐古拉神山的明妃。
除了動(dòng)人的傳說，納木措又因傳為密宗本尊勝樂金剛的道場(chǎng)，而被尊為四大威猛湖之一。然而關(guān)于這片明凈的湖泊的傳說與人文歷史遠(yuǎn)不止這些。據(jù)說它可以預(yù)卜兇吉禍福，但凡能登上湖邊山丘的人，就可以見到湖中的靈異現(xiàn)象。因而，在過去它還是藏傳佛教進(jìn)行圓光卜的場(chǎng)所。每逢夏天，有不少修行者前來朝圣，以湖中顯現(xiàn)的靈異景象來預(yù)卜未來。
正是這保持著自然原始生態(tài)和遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明的污染，納木措吸引了無數(shù)游客，有的人來“朝圣”，有的人來洗滌心靈。這片世界海拔最高的湖，不僅是朝圣者心中的圣地，也是游客心里的圣地。
湖水清澈透明，湖面呈天藍(lán)色，遠(yuǎn)處的山和近處的冰雪仿佛是慢慢揭開了納木措的神秘面紗。幾乎每一個(gè)來到西藏旅游的人，都會(huì)來這里看一看，不論是湖畔住一晚，還是于湖邊逗留一會(huì)兒，許多第一次來到西藏的人都對(duì)它產(chǎn)生了無限向往。
“以夢(mèng)為馬，仗劍走天涯?！边h(yuǎn)山近水，藏人牽馬的身影在我腦海里久久不能揮去。我恍如是站子在高山之巔，風(fēng)馬旗隨風(fēng)搖曳，世界陷入寂靜之中，我不禁深陷那遙遠(yuǎn)的、古老的王朝之中。突然一群飛鳥掠過，將我驚魂，時(shí)空戛然而止。它們就是一群時(shí)光旅行者。
我第一次見納木措，是2014年的時(shí)候。當(dāng)時(shí)司機(jī)告訴我納木措是念青唐古拉的妻子。在西藏古老的神話里，在苯教或藏傳佛教的萬神殿中，在當(dāng)?shù)啬裂蛉撕歪鳙C者的民歌和傳說里，念青唐古拉山和納木措不僅僅是雪域高原上最引人注目的神山圣湖。
同時(shí)，藏族人相信納木措也是帝釋天的女兒，她結(jié)合美貌，智慧，善良，勇敢為一身，生生世世與念青唐古拉山相依偎在一起，同念青唐古拉山一起守護(hù)著這片古老的土地，守護(hù)著生活在這里的一切萬物。
這個(gè)湖面海拔就有4718米的圣湖，呈現(xiàn)給人間的往往是一顆璀璨的藍(lán)寶石的形象，抑或是一面巨大的寶鏡。但不知為何，我總覺得她是誰(shuí)眼里掉下的一顆眼淚，降落人世，滴落成“?！?。
每逢羊年，來此轉(zhuǎn)湖的人絡(luò)繹不絕。相傳這羊年轉(zhuǎn)湖是在12世紀(jì)末，藏傳佛教達(dá)隆嘎舉派創(chuàng)始人達(dá)隆塘巴扎西貝等高僧，曾到湖上修行，并始創(chuàng)了羊年環(huán)繞納木湖之舉。每到藏歷羊年僧俗信徒不惜長(zhǎng)途跋涉，前往轉(zhuǎn)湖。這一活動(dòng)在4月15日達(dá)到高潮。人們不懼旅程艱辛，長(zhǎng)途跋涉轉(zhuǎn)湖朝圣，以尋求靈魂的超越。
雖然湖畔風(fēng)大，氣溫也低，但如果能碰上這一群飛鳥（據(jù)說是棕頭鷗），不妨多逗留一會(huì)兒。在這海拔4700多米高的圣湖邊上，即便游人不少，卻仍舊保持著原始和空靈、純凈和寧?kù)o。在這樣的環(huán)境之下，人與自然形成了一種平和、平等、平實(shí)的狀態(tài)。
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