朔風(fēng)蕭瑟走口外：暖泉古鎮(zhèn)，古堡要塞
朔風(fēng)蕭瑟走口外：暖泉古鎮(zhèn)，古堡要塞
古時候，山海關(guān)以西雁門關(guān)以北稱為關(guān)外，張家口殺虎口以外稱為口外，出了關(guān)外和口外，意味著遠離了漢唐時期漢人傳統(tǒng)勢力范圍，進入了匈奴、鮮卑、突厥等游牧民族的地盤，綿延的古長城，就是那些烽煙歲月的古老見證。
從大同驅(qū)車一個多小時，定位秒變河北。我奔赴的暖泉古鎮(zhèn)，就穩(wěn)穩(wěn)的座落在口外的門戶，歸屬張家口的蔚縣，古代燕云十六州之一。
行前，鼓浪嶼的文史專家吳老師，和我歷數(shù)了許多山西大同的典故，去了要看什么吃什么，殺虎口平型關(guān)娘子關(guān)，云岡石窟啊應(yīng)縣木塔，這個堡那個堡，和我說了一個多小時。他就是大同人，恨不能把心中的家鄉(xiāng)風(fēng)物，傾囊授予我。臨了，吳老師特意提點我，山西與河北交界，有暖泉古鎮(zhèn)，仍保有原生態(tài)和人文底蘊，值得去看看。
這，就是暖泉鎮(zhèn)。
暖泉鎮(zhèn)為山西去往口外的必經(jīng)之地，御守要沖。出此，晉商的足跡遍及河北內(nèi)蒙以遠。此地因有泉“其水澄清如鑒，三冬不凍，故云”，并因此聚眾成鎮(zhèn)。
在苦寒易旱之北，有溫泉水暖而不凍，當屬神跡。
車抵古鎮(zhèn)，正是入暮時分，大地蒼茫，枯藤老樹昏鴉，朔風(fēng)蕭瑟天涯。
村口土堆隆起處，有碑刻字“古漢墓群”。
這是我這初來乍到的外鄉(xiāng)人，先入眼的神秘遺跡。
夜宿古鎮(zhèn)深處的三合泰客棧窯洞，冬夜賓客稀少，頭頂星空寂寥。
吃飯時，和掌柜聊天打探，原來客棧門口就是西古堡，保存了完好的城堡及明清建筑群，早幾年修繕齊整，開放旅游。再往鎮(zhèn)外繞行不遠，是未經(jīng)開發(fā)的北官堡，依然質(zhì)樸天然，生活如舊。
翌日清晨，徑往北官堡，去窺看“堡民”的真實生活，不矯飾，不造假，這樣的旅行才有意義。
北官堡城樓矗立在漸散的晨霧里，墻根搭了頂帳篷，有倆大爺在查驗異鄉(xiāng)人健康碼。
高大的城樓灰磚老墻上，綴滿層層疊疊銹跡斑斑的鐵泥殘屑，應(yīng)是無數(shù)次“鐵樹銀花”表演留下的痕跡了。曾經(jīng)在攝影雜志上，見過蔚縣“打鐵花”的習(xí)俗照片，那畫面如夜空里的璀璨煙花，驚艷而深刻，不料想竟也是在暖泉古鎮(zhèn)。傳說打鐵花習(xí)俗，源于古代窮鐵匠見富人過年放煙花炮竹，心有不甘，便將爐里殘余鐵水揮灑墻上，狀若煙火，聊以自娛自樂。打鐵花把式都是膽識過人的高手，才不會被滾燙鐵水燙傷。
只是并非年節(jié)，又遇疫情，打鐵花已不表演久矣。
過城門洞，老街上行人無幾，探頭道旁的永全豆腐坊，晨光穿透炊煙繚繞的作坊內(nèi)，壯實的師傅站在灶臺前，不慌不忙的燒制著新出鍋的豆腐。這里做出的豆腐，色灰微黃，口感略彈，入口有熟悉的柴火香。這種味道，在閩地以南幾無可遇。
作坊內(nèi)光影迷人而生動，引我快門不止，胖大師傅手里邊忙活著，邊說：
“別拍啦，沒有用的，去吧去吧！”
主街兩側(cè)，均為灰磚老宅，有十字交叉的街巷連接村舍，有些老宅墻體上，尚存殘破雕花磚刻，透露著時光的黯淡，屋檐荒草搖動，院子里的柿子樹上，柿果累累，時有麻雀喜鵲站立其上。
正遲疑間，一只花貓冒出黃土墻頭，回眸望來，審視著我這個不速之客。
站在主街的最高處，可以望見暖泉鎮(zhèn)全貌，依稀可辨圍合著鎮(zhèn)內(nèi)民宅的黃土筑古城墻，多已坍塌，僅余高高低低泥墻與荒草雜樹。
視線越過道觀三清上圣宮的飛檐，遠眺北官堡的城樓，遠近屋舍井然，炊煙裊裊，一幅“暖暖遠人村，依依墟里煙”的畫面。
西古堡，為古代戍邊城堡，俗稱寨堡，集城堡、民宅、寺廟、戲樓于一體，兼具防御、生活、耕作、信仰、娛樂等功能，已延續(xù)數(shù)百上千年之久。
自戰(zhàn)國起，此地即為趙、秦等國角逐之地；至唐宋，是漢人與漠北游牧民族相爭區(qū)域；元明清時期，更是重兵把守的邊關(guān)要塞，同時，又是口內(nèi)外商貿(mào)往來的最大集散地。
暖泉鎮(zhèn)的邊城聚集效應(yīng)，至明清就已經(jīng)發(fā)展到“三堡、六巷、十八莊”。如今留下了張家大院、董家祠堂等近200處古建院落，還有逢源書院、八角井等。登上高逾十幾米的北甕城樓，上有鼓樓、真武廟、九天閣等數(shù)座袖珍型神廟。南甕城內(nèi)有古戲樓、觀音殿、地藏殿等神殿及鐘鼓樓。
站在北城樓上，俯瞰城堡，南北甕城遙相呼應(yīng)，城內(nèi)民居錯落有致，北方村落灰撲撲的主色調(diào)里，唯有城樓上的紅旗醒目地飄揚著。城外的三合泰客棧門口，墻面掛著毛澤東和蒙娜麗莎的剪紙圖片，墻腳一群老漢，排排坐著曬太陽。
堡內(nèi)依然有百姓生活，沿街開了剪紙店、客棧、粉坨糊糊面小吃店，甚至有家博物館，只是受當下疫情所累，沒有游客，許多店都關(guān)著，老街上越發(fā)冷清。
數(shù)千年的農(nóng)耕社會，古代的士兵，從本質(zhì)上來說，就是農(nóng)民。農(nóng)民當兵的最高理想，應(yīng)該就是刀槍入庫、馬放南山、解甲歸田了吧？
古城堡作為屯兵駐所，當年的將士們住在城內(nèi)，當兵打仗。不打仗了，就繁衍生息娶婆姨生娃，蓋房子種地，開店做小買賣干點手工活，保家衛(wèi)國搞生產(chǎn)都沒拉下。
燒香拜神，剪紙看戲打鐵花，便是這里傳承悠久的北方鄉(xiāng)村民俗。
城樓下的磚砌門洞里，經(jīng)年累月車馬碾壓，在青石板地面上，軋出了深深的車轍溝，仿佛是兩道歲月的年輪，地面凹凸不平，穿過幽暗門洞，如時光隧道，滿目瘡痍，極盡滄桑之感。
漫長的朝代更替，曾經(jīng)戰(zhàn)亂頻繁的北方地區(qū)，遍布著這樣的古城堡。之前去過的介休張壁古堡，甚至還有四通八達的古地道。因商致富的晉商群體，更是將自家莊園打造成了具備防御功能的城堡，比如靈石的王家大院、祁縣的喬家大院、陽城的皇城相府等。
事實上，遠在閩西南客家土樓、贛南的客家圍屋，也是這種集防御與生活于一體的城堡式建筑，體量形式各異而已。
回望千年，若國無寧日戰(zhàn)亂紛起，即便有城堡圍護，尚難保自身家人周全，
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