科爾沁傳說——阿拉騰修日古樂
阿拉騰修日古樂的傳說
遠古時候，有一位曾經(jīng)鎮(zhèn)壓過十二頭惡魔的十方圣主一一威猛勇士格薩爾。格薩爾，出生于西藏、新疆一帶。魔鬼在人間猖狂、殘害庶民無法安生的那一時節(jié)，玉皇大帝命格薩爾和妙音天女（古印度婆羅門教毗濕奴天的般若波羅密多，號白色堅士，著一身純白盔甲，騎白馬的天女）前往凡間降伏魔鬼。于是，格薩爾王與妙音天女一并降臨人界，意欲鎮(zhèn)壓十二頭魔鬼而追至今內(nèi)蒙古庫倫旗境內(nèi)，將惡魔圍困于荒漠，打入十八層地獄，死死鎮(zhèn)壓在以陰陽鑄就的青銅鍋之下，又防備惡魔重新抬頭，令畫師畫妙音天女的憤怒化身相、吉祥天母畫像，營造寺祠加以供奉之后，惡魔害怕得不敢妄為。自此，庫倫旗人年年到天女寺朝拜禱告并得生女子，便認為仰托天女所賜。
降敵揚威的格薩爾、天女為鎮(zhèn)壓別的惡魔而分兵兩路，格薩爾往西（西藏、新疆），天女往東（喀爾喀、科爾沁）分頭出征。不知經(jīng)歷了多少年，十二頭惡魔的女兒金般希拉（意即黃得發(fā)光）一部，在喀爾喀以及整個科爾沁部重新作亂、加害眾生。
天女雖想鎮(zhèn)壓分內(nèi)地區(qū)惡魔，令百姓安定，但苦于力窮人乏，就請遠隔天邊的格薩爾來助戰(zhàn)。格薩爾獲得音訊，為天女助一臂之力而啟程東征。
當時，格薩爾有三位夫人：大夫人阿如倫高娃為藏族人，二夫人阿魯高娃系新疆人，三夫人阿珠高娃為現(xiàn)今內(nèi)蒙古哲里木盟圖爾吉山人氏（據(jù)傳說，阿珠高娃即為天女）。三夫人性情暴烈，相貌丑陋（說是，玉皇大帝為震懾魔鬼威風而叫其下凡時面帶畫皮的）。格薩爾武圣就因鎮(zhèn)壓魔鬼而娶其為妻（說是天造劫數(shù)）。故而，對它并不十分鐘情，成年累月轉(zhuǎn)游于新疆西藏，盤桓于大夫人和二夫人之間而不大理會三夫人。
阿珠高娃等待格薩爾大圣的同時，與周圍的魔鬼相斗，把鄉(xiāng)親保護得還算平安。唯魔女金般希拉，起初為大拇哥般粗細身材、指甲蓋兒般小腦袋，后修煉邪門歪道，個兒長了，變成山樣身材、土丘般腦袋、眼睛如石白、女陰像槽子的女魔，躲避阿珠高娃夫人那金鏃箭逃到了北方。阿珠高娃從背后瞧著武功超出自己的女魔，恨得咬牙切齒，心想：“我倒要等著瞧瞧陽剛功底完備的格薩爾來如何收拾你！”就滯留于原地。
一天，東征而來的格薩爾武圣接近圖爾吉山小夫人府第時，脾氣暴躁、容顏丑陋的小夫人齜牙咧嘴出來迎接，格薩爾不由后悔沒有繞道而行。此時，恰逢一農(nóng)家老叟，告訴他：“十二顆腦袋魔鬼的女兒金般希拉的部下大多被小夫人消滅，金般希拉如今領一幫余眾往北逃至烏珠穆沁一帶作亂?！备袼_爾武圣聽罷，火冒三丈，下決心要徹底消滅金般希拉，又認為是躲避小夫人的絕好機會，但轉(zhuǎn)念一想，還是說一聲再走為好。
他到小夫人府第時，天尚未大亮。見其名叫古那干烏蘭巴特爾的三歲兒子，正卸下勒勒車輪子從圍欄上扔進扔出地玩耍，就問：“兒子，媽媽去哪兒了？”
“擠奶牛呢！"兒子回答得哄哄如牛哞。
“告訴媽媽，爸爸往北打魔鬼去了！”說完，格薩爾武圣緊一緊馬肚帶、整一整肩上弓弩套，向北方風馳電掣而去。
阿珠高娃擠完奶回到屋里時，三歲兒子告訴她：“叫爸爸的一個人，說是要打魔鬼往北去了！”
阿珠夫人聞聽，心想：門簾也不掀，老婆又不見；說一說是丈夫，可連拇指都不如。旋即大為惱火，愛戀變氣恨，順手抄起掛在壁頭上的神弓奇箭，發(fā)一聲狠：“連情愛都不懂，不射死有何用！"就跑到外頭，見格薩爾赤兔馬迅若離弦之箭，即將跨越嘎亥吐山之際，阿珠夫人彎弓搭箭望格薩爾燦然泛紅的帽纓射了一箭。一條金黃的光影徑直往北劃然而去，射穿四百四十里開外嘎亥吐山哈嘎拉戈哈達（意為門扇巖，如一扇關嚴的天門般的四方形封閉山巖），又射中爾密冠，因該冠掉落于柴達木山谷（今扎魯特旗毛都蘇木瑪拉蓋村所座落的山谷），而此山谷得名“瑪拉蓋音拉”（意為帽子峪）。射穿山石的神箭再把哈日來（意為無山頭，今扎魯特旗毛都蘇木“敖尼烏拉”村，漢名啊“崖山”）山射出一個大豁子口，而此山得名“放尼烏拉（意為豁牙山）”，而最后落箭的谷得名“哲博吐吉拉嘎”（意為有箭的山谷）。
格薩爾武圣雖被射丟了金冠，但得以保全性命，他從被射穿的巖洞痕跡和由南而來的流星般曳光得知是阿珠夫人所射，又驚又怕，又慶幸總算撿了一條命，便連聲說：“她并不是仇敵，她是我的愛侶；她射的不是兵器，是撒出的怨氣。”說著，由北往南鉆過巖洞（該洞寬八尺、高四尺），站在哈拉干塔布場（意為大門臺階，又名騰林哈拉干塔布場，意即天門臺階，是阿拉騰修日古樂頂前平坦光滑的巖石臺子，后人又稱格薩爾塔布場）上眺望起其夫人來了（修日古樂山離圖爾吉山往北四百四十華里遠；一說是，若在晴天由該山往南瞧，把圖爾吉山看得清清楚楚）。便望便暗自佩服，心狠卻深愛著自己的阿珠夫人的本事，又對被射穿的巖洞深感驚詫，口稱：“搭救我金貴生命，譜寫了真愛情歌；自苦難普度眾生，在人間萬古不滅的“阿拉騰修日古樂”，說著鉆進鉆出幾次。因圣人口氣所潤，此巖洞便得名“阿拉騰修日古樂”（“阿拉騰”意為金子，“修日古樂”意為可鉆的山洞，佛教引申為“輪回轉(zhuǎn)生洞”，用來稱呼在宗教意義上能起到“輪回轉(zhuǎn)生”作用的一切設施，如山洞、塔、廟等）。
千百年來，遠近地區(qū)的民眾絡繹不絕地到“阿拉騰修日古樂”鉆洞來除病消災，甚為靈驗，世代相傳。
來源：科爾沁文藝
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