十問黃河之《一問黃河源》
東臨渤海，西望長天。踏寒霜，破秋水，劍斷微瀾：
嗚呼，黃河！無休無止，無疲無眠。滔滔湍湍，何為汝源？
嗚呼，吾源！源于巴顏喀喇之山。方圓四萬之廣，海拔五千之高。擁峰巒交錯之勢，呈谷壑縱橫之形。肩依于巍巍青藏，臂附于莽莽蒼原。背巴顏喀喇山之陰，面昆侖余脈之陽。倚雅姿雅各山之北，傍雅拉達(dá)澤峰之東。西接可可之脊，東至瑪多之城。北望西海之水，南臨玉樹之風(fēng)。上沐長天之朝露，下浴宇宙之甘霖。山涌涓涓之泉水，地吐淙淙之清溪。泉溪雨露，融溶而生源頭之水。地乳天汁，潤閏而釀華夏之津。是以有孜孜之源水，悠悠之細(xì)流也。
嗚呼，黃河之源！百泉匯集，千溪波連。淙淙潺潺，何為汝之源頭？
嗚呼，吾之源頭！正附兩股溪泉。正源出于紅色之峽谷，附源發(fā)自綠色之盆地。紅峽卡日曲，岸紅壁赤。盆地約古宗列，草碧茵青?？ㄈ涨嫌?a href='/wugu/' target=_blank>五股碧透之春泉，淙淙而成溪;下匯數(shù)條清徹之秋水，潺潺而成河。約古宗列盆地草茂土肥，泊網(wǎng)如羅。噴泉汩汩，如湯而沸。泊水寂寂，溢而無息。流如飄帶，軟若柔絲。八彎九曲，泌泌靡迤。兩源出重山，越高峽，穿石求路，過澗拋沙。逢懸崖而飄然羽下，遇頑石而迸濺飛花。經(jīng)百里之波翻浪滾，千番之越壑穿峽。匯于禾欠之麓，合于孔雀之河。殊途歸之同路，二源合為一流。涓涓之溪，始有泱泱之水。潺潺之泉，方成湯湯之流。
嗚呼,黃河!源頭初始，水細(xì)流單。何以跨九省而入海，歷萬古以揚(yáng)波？
嗚呼，吾身！短而且小，細(xì)而且單。然小有大志，短有長謀。細(xì)而胸寬，單而懷敞。可容百川，可納萬流。偏湖孤泊，欲出山而無路。殘波斷流，求入海而無途。故望東去之水，爭相為伍。見赴海之流，傾囊而注。而吾珠滴不棄，寸流不丟。于是而愈流愈寬，愈走愈遠(yuǎn)。首濟(jì)吾者，星宿海。其北傍瓊走冰峰，南倚著瑪雪嶺。狀若舢板，形似扁舟。沼澤泥淖，似海非海。水草青青，翩翩若催波碾浪。銀泊點(diǎn)點(diǎn)，閃閃若露宿群星。遇吾則傾巢而出:草舞水騰，化濤于沼澤之地，納浪于水草之窩。食波于漣漪之胸，釋流于舒緩之懷。悠悠乎，源泊倏然一體。漾漾兮，水闊頓然流寬。次濟(jì)吾者，扎陵湖。其狀如貝，腰細(xì)而身長。長寬五百多里，擁水四十余億。吾至則揚(yáng)全湖之波以迎兩廂，獻(xiàn)兩色之媚以侍左右。半湖碧玉之綠，半湖初乳之白。吾藉其波而水漲流寬，出如決蓄水之池，壅壅涌涌，湍湍揚(yáng)揚(yáng)。再濟(jì)吾者，鄂陵湖。其狀如葫，身短而臀寬。湖面六百余里，藏水一百余億。靜則藍(lán)天碧水，映萬千氣象于一湖。白唇之鹿，于湖畔之島悠悠閑走。紅嘴之鷗，于餐魚之廳嘰嘰爭食。峰巒重迭，綽約掩映于水下。魚蟲相伴，往來嬉戲于林間。動則風(fēng)嘯于高峽之谷，水哮于碧水之波。上卷黑云之濤，下掀排空之浪。云濤滾滾，昆侖搖搖欲倒。湖浪滔滔，碧水漫卷長天。吾離扎陵湖北納多曲之水，南攬勒那曲之河。過三百米郎瑪之峽，分九股之道而入鄂陵湖。如滴水之入海，若冰雪之臨爐。倏忽之間而形消影化，轉(zhuǎn)瞬之內(nèi)而蹤遁跡無。經(jīng)鄂陵湖之腹繞腸環(huán)，始而得出。然入時如蛇，出則如蟒，水闊流寬，波壯濤粗。行之如決堤之瀾，奔之若翻騰之浪。其形滔滔，其勢漭漭。經(jīng)多湖之區(qū)，過沼澤之地。則溫文嫻淑，儒雅端方。如藤而走，如蔓而流。藍(lán)湖翠泊，點(diǎn)綴左右。如串如掛，如玉如珠。入瑪多之境，終源區(qū)之路。擁四十米寬之河道，積兩萬里廣之水面，始而由源成流，有連環(huán)而走纏繞九省之勢，具奔騰而流穿越時空之力。
嗚呼，黃河之源！無汝而無流。何以知河而不知汝，重流而輕汝？
嗚呼，吾心！不求聞達(dá)，不慕虛名。不求人寵，不厭寒貧。不逞壺口之勇，不發(fā)花園之威。不獻(xiàn)曇花之媚，不入廟堂之喧。釀萬物之乳，不舍晝夜。滋生命之汁，日日年年。勞而無怨，功而不言。所勞默默，所作虔虔。所勞所作，在高山之遠(yuǎn)。所奉所獻(xiàn)，在涓滴之間。無突發(fā)之功，少駭世之患。而河之流者，性生兩面。時而桀驁，時而溫婉。逆之，則桀驁?？穹挪涣b，決而為患。順之，則溫婉。滋苗潤土，獻(xiàn)媚發(fā)電。世懼其桀驁而期其溫婉，故于兇悍乖張之流而適之順之，于溫良敦厚造福而不為禍之源而疏之遠(yuǎn)之。世人飲其水而不問其源，竹帛書其流而不書其端，廟堂議河之患而不議源之憂。故人之知黃河者，多在其曲其險其災(zāi)其患，而少知其根其源。且已成習(xí)者:有河患之憂，無源斷之愁。此之所以知河知流而不知源、重河重流而不重吾者之由也。
嗚呼，黃河之源！淙淙之泉，汁乳千年。流經(jīng)萬世，汝可有憂？
嗚呼，吾憂！吾者，瀚流之始，文明之端。攜九曲之瀾，橫貫華夏。吐不竭之泉，孕育五族。泉孤溪短，系乎天下。波軟瀾單，關(guān)乎國家。失其泉，則黃河根斷，地失其汁，民失其乳。斷其溪，則民族魂丟，文斷其脈，史斷其頭。源即為本，源亦為根。而本者根者，尤世間萬物。需滋需哺，方久其命，非無度之掠取而可久其用者。故愛源即為固本，護(hù)源亦為佑根。然不肖子孫，為蠅頭之利，盜珍禽異木。破源區(qū)生態(tài)之衡，以壞其本;無知眾生，為眼前之需，挖冬蟲夏草。絕源區(qū)蓄水之基，以傷其根。以致昆侖扼腕，喀喇皺眉。云為之嘆，霧為之羞。雨為之怨，風(fēng)為之愁。吾之憂者，此也。倘本之不固，何以繁衍？根之不留，何以綿延？竭時再護(hù)，豈不晚矣？斷而再續(xù)，豈不無時？愿炎黃子孫，皆抱固本之態(tài)。蕓蕓眾生，均懷佑根之心。勿為己利而斷子孫之脈，勿為私心而做千古罪人。
袁瑞良簡介：男，（1950年7月—），河北寬城人。國家一級作家，著名辭賦家，中國作家協(xié)會會員，江蘇省作協(xié)會員，散文學(xué)會會員，詩歌學(xué)會會員，大學(xué)文化。曾任葉飛將軍秘書、福建莆田市副市長、南通市副市長。
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