佛國福州/西行文化
福州宗教文化豐富,有“佛國”之稱,重點(diǎn)佛教寺院有6座(涌泉寺、西禪寺、林陽寺、地藏寺、萬福寺、雪峰寺),為全國城市之最,福州入選中國世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)全國重點(diǎn)佛教寺院最多的城市。
三國時(shí)期,佛教就已傳入福州。五代,福州有了“佛國”之稱。福州開元寺是福州市現(xiàn)存最古老的寺院,始建于南朝梁太清三年(公元549年),距今有近1500年的歷史。福州另一佛教寺院——鼓山涌泉寺的歷史亦可追溯至五代后梁開平二年(公元908年)。
涌泉寺為閩剎之冠,是全國重點(diǎn)寺廟之一。寺院建在海拔455米的鼓山山腰,占地約1.7公頃,前為香爐峰,后倚白云峰,有“進(jìn)山不見寺,進(jìn)寺不見山”的奇特建筑格局。涌泉寺始建于783年,初名華嚴(yán)寺。傳該地原系深潭,內(nèi)有毒龍,為害居民,唐建中四年(783),郡從事裴胄請(qǐng)靈嶠法師制伏,師于潭畔誦華嚴(yán)經(jīng),龍遂離去。眾深感師之德,就潭址建寺,迎師住錫,帝敕賜“華嚴(yán)”之匾額,稱為華嚴(yán)寺。唐武宗滅佛時(shí),華嚴(yán)寺被毀。908年,閩王王審知修建新寺“國師館”。915年,改名為鼓山白云峰涌泉禪院。宋朝時(shí),宋真宗賜額“涌泉禪院”。1407年改稱涌泉寺。明代該寺曾兩次毀于火災(zāi),相繼修復(fù)、擴(kuò)建,形成今天的規(guī)模。1699年,康熙頒賜的御書“涌泉寺”泥金匾額,至今仍高懸于天王殿寺門之上。
五代后梁開平二年(908年),閩王王審知延請(qǐng)國師神晏主持修建新寺,寺成之后賜名“國師館”。因天王殿前有羅漢泉,后梁乾化五年(915年),改名為鼓山白云峰涌泉禪院。王審知迎請(qǐng)神晏法師來住持涌泉寺,主持?jǐn)U建殿奈,聚徒千百,稱盛一時(shí)。
明永樂五年(1407年)改稱涌泉寺。永樂六年(1408年)和嘉靖二十一年(1542年),寺兩次毀于火災(zāi),殿堂殘存無幾。萬歷四十七年(1619年)、天啟間相繼修復(fù),后幾度擴(kuò)建,形成今天的規(guī)模。
涌泉寺占地約1.7公頃,仍保持著明清的建筑風(fēng)格。寺依山偎谷,檻廊連綴,25座大小殿堂簇?fù)碇?a href='/jingdian/87763' target=_blank>大雄寶殿。大雄寶殿巨柱聳立,飛檐凌空,雄偉輝煌。
殿內(nèi)釋迎牟尼三世佛不著梵服,只披漢裝,端坐其中;兩旁十八羅漢神態(tài)各異,“法相莊嚴(yán)”。在大殿后側(cè),有尊重約1.15噸的“三圣像”。像前有一張桑絲木制成的長桌,據(jù)說歷經(jīng)多次火劫,至今仍完好如初,被稱為鎮(zhèn)寺之寶。大殿內(nèi)外有許多橡聯(lián)佳句,如:“座上白云多,正丹風(fēng)浴時(shí),蒼龍臥后;眼中滄海小,看七鯤東去,五虎南來。”等,皆為古寺歷史和環(huán)境的生動(dòng)寫照。
大雄寶殿和圓通寶殿的天花板上彩繪艷麗奪目。其中,大雄寶殿有清光緒十三年(1882年)繪制的各種樣龍圖案129塊,丹頂鶴圖案86塊,另有麒麟、白馬、象、猿等圖案27塊。圓通寶殿有清光緒十三年(1882年)繪制的故事彩繪75幅。此外,還有清臺(tái)灣知府慶保和福州將軍慶霖兩兄弟同獻(xiàn)的巨匾“寶珞尊嚴(yán)”。殿中還保藏著幾十部明版錦裝的《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》及明清的佛像、花瓶等。在大雄寶殿前兩側(cè)的鐘、鼓樓上懸掛有古鐘、鼓,其中重約2噸的金剛般若鐘上鑄有6372字金剛經(jīng),至今有300多年了。
在圓通寶殿西側(cè)有圣箭堂,俗稱“方丈”室。院中栽有兩雌一雄的鐵樹,開花時(shí)黃色大如絨球。據(jù)說鐵樹分別為閩王王審知和首任住持神晏國師手植。
藏經(jīng)樓建于順治十六年(1659年),藏有佛經(jīng)2萬多冊(cè),其中有清康熙至乾隆年間御賜的佛經(jīng)《明朝南藏》、《明朝北藏》、《清朝梵本》,近代涵芬樓影印《日本續(xù)藏》、《雜藏》善本,康熙年間彩色繪制的《佛祖道影》貝葉刻經(jīng)600多冊(cè)。所藏佛經(jīng)中以元刊本《延祐藏》最為珍貴?!堆拥v藏》是元延祐二年(1315年)建陽縣后山報(bào)恩寺刊印的《大藏經(jīng)》。涌泉寺所藏762卷,雖非全部;但字體秀麗,刻印精美。《延祐藏》在國內(nèi)已很罕見。最引人注目的是清代涌泉寺方丈道霈法師著作《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)疏論纂要》,共120卷,分裝48冊(cè),雕板2425塊,這是康熙年間具有代表性的佛學(xué)著作,十分珍貴。1925年,弘一法師曾印了幾十部贈(zèng)送給日本各大寺。
這里所藏的佛經(jīng)、佛像雕板13375塊,馳名國內(nèi)外。過去由福州佛學(xué)書局承印,在國內(nèi)及日本、新加坡、馬來西亞等國流通。涌泉寺還保存著唐代以后的陶瓷器,明清書畫、佛像和法器,宋代陶制觀世音佛像、白玉石佛像,泰國的銅鐘和緬甸、印度等國的貝葉經(jīng)等文物。
鼓山涌泉寺的名人題句甚多,在鼓山摩崖題刻最集中的靈源洞至聽水齋沿途,布滿宋元明清題詠300多處,有相傳朱熹所書的“壽”字,高達(dá)4米,是福建省最大的古代石刻。這些題刻,薈集篆、隸、草等書法精華,是研究鼓山歷史和書法藝術(shù)的珍貴資料。
福州西禪寺
西禪寺名列福州五大禪林之一,為全國重點(diǎn)寺廟,位于西郊怡山之麓,工業(yè)路西邊南側(cè)。古剎大門坊柱上鐫刻一副楹聯(lián):“荔樹四朝傳宋代,鐘聲千古響唐音?!边@是清代周蓮撰寫的聯(lián)句,點(diǎn)明“西禪寺”是唐朝的古寺。
相傳南北朝時(shí)煉丹士王霸居此“煉丹成藥,點(diǎn)石為丹”。每逢饑歲,便靠賣藥賣金換米救濟(jì)窮苦百姓。后來王霸“服藥仙蛻”人們便在他的故居建寺。隋末廢圯。唐咸通八年重建,定名為“清禪寺”,后改"延壽寺”、“怡山西禪長慶寺”俗稱“西禪寺”。寺內(nèi)有天王殿、大雄寶殿法堂、藏經(jīng)閣、玉佛樓及客堂、禪堂、方丈室等大小建筑38座,占地7.7公頃,還有唐七星井《唐福州延壽禪院故延圣大師塔內(nèi)真身記》碑、五代慧棱禪師舍利塔、清康熙御筆《藥師經(jīng)》、清代壁畫等。西禪寺在海外久負(fù)盛名,海外廨院有新加坡的雙林寺、馬來西亞檳城的雙慶寺、越南的普陀寺等,至今與西禪寺仍有密切的聯(lián)系。寺內(nèi)玉佛樓,專奉海外僑胞捐贈(zèng)的兩尊玉雕佛像。一是坐佛,身高2.3米,為釋加牟尼的坐像;另一尊是臥佛,身長4米,重10噸,為釋加牟尼的臥像,是玉佛之一。觀音閣內(nèi)供千手千眼觀世音,用29噸黃銅鑄成。
西禪寺有白龜吐泉的遺址、唐代開山祖師懶安禪師塔內(nèi)真心銘碑、五代慧棱法師塔、唐代七星井,還有弘一法師放生池碑......都是福州歷史文化名城的見證。
海外新加坡雙林寺,馬來西亞擯城雙慶寺,越南南普陀寺、二府廟、觀音寺等寺院,都屬西禪下院,仍由西禪寺派僧常住管理,所以說這里是福州與東南亞一帶文化交流的窗口,每年許多國外高僧信徒登臨參遏,又成古剎與眾不同的一大景觀。
林陽寺
林陽寺又稱林陽禪寺,在福州市晉安區(qū)北峰山區(qū)壽山鄉(xiāng),距市中心19公里。寺在瑞峰之麓,據(jù)宋《三山志》記載,后唐長興二年(931年)置,名林洋院。明《閩都記》稱為后晉天福元年(936年)創(chuàng)建。明初廢,萬歷四十年(1612年)重建,改為寺,后又廢?,F(xiàn)存寺院為清光緒間(1875-1908)鼓山涌泉寺住持古月禪師募資重建,稱林陽寺。整組建筑群大體仿效鼓山涌泉寺,亦以天王殿、大雄寶殿、法堂為中軸主體建筑,左右峙立鐘鼓兩樓。旁村禪堂、僧室、客廳等規(guī)模雄偉,當(dāng)時(shí)福州五大禪寺之一。寺西有南朝陳永定四年(560年)隱山禪師藏骨塔。
林陽寺殿堂雄偉壯觀,佛像莊嚴(yán)肅穆。寺院建筑群坐北朝南,三面環(huán)山,一面臨水。山上林木蔥郁,尚有數(shù)株千年古樹;湖邊綠草茵茵,碧水映著藍(lán)天。
整座寺廟建筑仿效涌泉寺,以天王殿、大雄寶殿、法堂為主體建筑。左右峙立鐘鼓樓、祖師殿、伽藍(lán)殿,報(bào)恩堂、西歸堂、地藏王殿、禪堂、念佛堂、古月院、大悲樓等20多個(gè)殿堂,占地面積11000多平方米,建筑面積7704平方米。
天王殿大門的橫匾上寫著“林陽禪寺”四個(gè)大字,是趙樸初先生于1981年巡視林陽寺時(shí)所書。
天王殿西側(cè)的地藏殿建于20世紀(jì)80年代后期,為混凝土結(jié)構(gòu)的二層樓房,建筑面積600平方米,琉璃瓦面,木天花板,三向回廊,紅柱綠廊,兼有中西建筑風(fēng)格,可供游客留宿。殿內(nèi)供奉的地藏王銅像重650公斤。
天王殿東側(cè)為20世紀(jì)90年代新建的玉佛堂,內(nèi)供有自印尼空運(yùn)而回的玉質(zhì)臥佛。玉佛神態(tài)安詳、端莊,雕刻精美,堪稱寺內(nèi)一寶。
天王殿后,大雄寶殿內(nèi)供奉著三尊大佛,殿前橫匾上“大雄寶殿”字樣為清末陳寶琛題寫。殿內(nèi)還有弘一法師書寫的“證無上法”橫匾,并保存著一口清康熙五年鑄造的大鐵鐘。
法堂位于寺的最高處,堂內(nèi)藏有清雍正年間刻印的六大櫥數(shù)千冊(cè)佛經(jīng)。鐘樓內(nèi)懸掛一口要兩人合抱的大銅鐘,重600公斤,鑄造于清康熙年間。
林陽寺的東側(cè)還建有古月塔院,內(nèi)有古月法師藏骨塔,而且陳列著法師的生平事跡及紀(jì)念物。寺西有南朝陳永定四年建造的一座石構(gòu)單層圓形藏骨塔,塔身鐫刻著“隱山永定辛巳四月小師行津等立”十四字楷書。此塔的發(fā)現(xiàn),可將該地建寺的歷史溯至公元560年。寺內(nèi)共有佛塔三座,分別是“隱山塔”、“和尚塔”、“報(bào)恩塔”,塔內(nèi)供奉佛舍利若干。
福州地藏寺座落在福州市東門外的金雞山麓,,即原報(bào)恩寺之地藏殿,尼寺之著名者,唯此一地藏寺。相傳建于南朝梁武帝大通元年(527年),是福建省最早的佛教寺院之一,1983年,被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。該寺傳承法系屬曹洞宗。
現(xiàn)存的地藏寺是清朝同治年間(1862一1874年)由信徒鶴山被者集資重修。清光緒年間和民國初年按照舊制進(jìn)行了維修。中華人民共和國成立后,地藏寺又按原貌進(jìn)行了修復(fù),并對(duì)佛像和殿堂進(jìn)行了全面修復(fù),今寺內(nèi)主要建筑有地藏殿、大士殿、達(dá)摩祖師殿、彌勒殿、韋馱殿、伽藍(lán)殿、念佛堂、文昌宮等,布局合理,殿堂古樸,別具風(fēng)格。
地藏寺建于武帝大通元年(公元527年),當(dāng)時(shí)叫作法林寺,是福建省最早的尼寺。唐乾寧元年(公元894年)重修。五代時(shí)期稱金雞山報(bào)恩寺,寺內(nèi)建有地藏殿。宋、元、明各代皆有修葺。后因遭火災(zāi),寺毀。清同治三年(1864年)重修,在報(bào)恩寺地藏殿遺址建新寺,取名地藏寺。清末以來雖多次擴(kuò)建,但基本上保持原貌。抗戰(zhàn)前夕,重新整修,成為福建女眾叢林,凈土道場(chǎng)。
殿內(nèi)主要供奉地藏王菩薩及釋迦牟尼、觀音、彌勒、四大天王、韋馱等塑像,泥塑金身,造型精美。大殿內(nèi)懸清光緒年間所鑄銅鐘一口,音色洪亮。
寺廟院內(nèi)還有古榕樹、石碑、古井,古石柱等景勝。寺后有一假山,周圍樟樹茂盛,花木叢生,清雅幽美。在一巖石上刻著清人鶴山樵者詩一首:金雞洞里白云間,圍住真山當(dāng)假山,王岳匡廬常到眼,免攜杖履事登攀。
與同為尼寺的崇福寺不同,地藏寺門口是兩只威風(fēng)凜凜的石獅子(崇福寺是四只可愛的白象),天王殿內(nèi)供的是四大天王(崇福寺是兩大金剛),相同的僅是韋陀護(hù)法的降魔杵杵尖都朝下,這是告訴人們,這里不能掛單,不提供食宿。令人費(fèi)解的是,身為尼寺的地藏寺的兩道門,一叫“龍吟”,一叫“虎嘯”,充滿了陽剛之氣。
萬福寺 (福建福清寺廟名)
萬福寺位于福建省福清縣漁溪鎮(zhèn)的黃檗山。 萬福寺創(chuàng)建于唐貞元五年(公元789)。自唐以后,歷代興廢不一,明朝時(shí)期多次修建,明萬歷四十二年(1614)皇帝御賜"萬福禪寺"匾額。1928年,寺被山洪沖毀。福建省佛教協(xié)會(huì)成立了修建委員會(huì),對(duì)萬福寺進(jìn)行了修復(fù)。1983年,萬福寺被定為漢族地區(qū)全國重點(diǎn)寺院。
唐貞元五年(789年),莆田人正干從六祖惠能處學(xué)禪得法后回閩,路經(jīng)黃檗山,愛其山川靈秀,想起師父“遇苦即止”的贈(zèng)語,因悟“黃檗味苦”,便開山結(jié)茅,募緣建寺,初名“般若堂”。
貞元八年(792年),又于堂之東向增辟院落,禪寺粗具規(guī)模,朝廷賜名為“建福禪寺”,俗稱“黃檗寺”。
大中二年(848年),希運(yùn)來此出家。他后至江西百丈山參拜懷海,得傳心印后,希運(yùn)后來在洪州高安(今宜豐縣)鷲峰山建寺弘法,并改其山名為黃檗山。懷海傳希運(yùn)、希運(yùn)傳義玄,黃檗山成為臨濟(jì)宗的發(fā)源地之一。
宋時(shí)臨濟(jì)宗宗風(fēng)猶盛,紹興年間(1131-1162年),臨濟(jì)宗楊歧派善果禪師從湖南溈山來福建黃檗山住持,達(dá)10年之久。元朝時(shí)逐漸衰微,寺幾荒廢。
現(xiàn)寺中文物尚遺石槽三口,其中宋代一口有“僧淳生為四恩三有舍,慶歷五年己酉(1045年)七月造,住持沙門復(fù)其”的題刻。
雪峰崇圣禪寺
又名崇圣寺,位于閩侯縣西北雪峰鳳凰山南麓。雪峰山本名象骨峰,山脈綿亙60余里,跨閩侯、羅源、古田、閩清四縣,距福州77公里。雪峰山與鼓山、旗山三山鼎峙,環(huán)抱福州,合稱福州"三絕"。唐咸通十一年(870)建,現(xiàn)存殿宇多為光緒年間重修。福州崇圣寺,距福州市約70多公里,是禪宗云門、法眼二派的發(fā)源地,為江南五山十剎之一,素有“江南第一叢林”之稱。1983年,雪峰崇圣寺被列為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。寺內(nèi)主要建筑是山門、法堂、大雄寶殿、齋堂。大雄寶殿內(nèi)有來自緬甸的三世如來玉佛。十八羅漢姿態(tài)各異,栩栩如生。山門外有古樹四株,相傳大的兩株系閩王王審知和唐代僧人義存手植,有千年歷史;小的兩株為明代寺僧所植,距今亦五、六百年。寺內(nèi)藏有印度梵文貝葉經(jīng)和佛祖像,頗為珍貴。
枯木庵,在寺東南方數(shù)百米,建于唐咸通十一年(870年),相傳是開山祖師義存入山時(shí)的棲止之處。庵內(nèi)有一樹齡已3000余年的枯木,僅存高3米多的本干,樹腹中空,可容納10余人,現(xiàn)供奉著義存的金身塑像。樹腹內(nèi)壁有我國現(xiàn)存最古老的木刻題記,記載閩王舍款造庵和建筑水池的史實(shí)??菽緝?nèi)外還有二十余段李綱等宋、元、明、清名人題刻,但歷經(jīng)千余年的經(jīng)風(fēng)雨剝蝕以及文革時(shí)期的火燒刀砍,多已模糊不清,語不可解,大致都為追述庵史、賦詠枯木而作。這樹腹碑即為我省木雕三大奇物之一,在國內(nèi)也是獨(dú)一無二;從寺后登山,在絕頂處有一壑泉水,名應(yīng)潮泉,源流奇特,廣約三尺,水口僅數(shù)寸,能隨潮汐漲落。漲潮時(shí),涓涓細(xì)流由四邊頑石中流出,潮落時(shí),泉水干涸枯竭,滴水不流。
雪峰寺有“南方第一剎”之稱,是佛教禪宗五家宗派中云門宗、法眼宗的發(fā)源地。國務(wù)院公布的漢族地區(qū)佛教重點(diǎn)寺院之一。
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