湖南有座古剎，相傳被“五條龍”守護，是湘潭境內(nèi)四大古剎之一
深山探古剎，歷來是一件趣事。
那些掩映深山老林數(shù)百年、上千年的古剎， 像是歷史長河中遺留下的一種“媒介”，訴說著古剎的建筑之美、歷史之深厚、人文之傳說。
湖南的大杰寺，位于湘潭縣五龍山，據(jù)當?shù)厝朔Q，這是一座被“五條龍”環(huán)繞的寶寺。
地處湘渭兩水之間的五龍山， 為衡岳向北延伸之脈，海拔164米，長與寬各4公里余，遠望五峰排闥，其形蜿蜒不斷，酷似五龍捧圣。
此山多神異。
據(jù)清代記載：清同治九年四月二十七日，風狂雨驟，此山真武殿地大坼，酷似人形，中有龍吟之聲，甚是清越。
記下這段實情者，正是邑中大儒王湘綺先生（晚清經(jīng)學家、文學家，曾任肅順家庭教師，后入曾國藩幕府）。時至1965年夏初，該山再次發(fā)生地裂，寬處1米余。
因此，當?shù)厝朔Q，建于五龍山腹地的大杰寺則被“五條龍”守護，此寺所在之地，堪稱“風水寶地”。
大杰寺始建于明代崇禎五年(公元1623年)，由武當山慧庵大師在此結(jié)茅而居，是湘潭境內(nèi)“四大”古剎之一。有碑刊道：“俾大杰之名，長留天地之間而不朽。”湘潭多人杰，這寺就名大杰寺了。
關于大杰寺，有這么一則神乎其乎的傳說。
傳說五龍山的護法玄帝菩薩過去的道場是在中路鋪（湘潭縣的另一個鎮(zhèn)）岳武亭。
一天，明朝皇帝朱厚照（正德皇帝）在南岳廟祭后，便夜宿岳武亭，他夢見玄帝菩薩對自己說：“岳武亭的來往人丁比較多，繁華而復雜，不想在此地居住，欲遷往五龍山?！?/p>
朱厚照從夢中驚醒，天一亮就前往五龍山，在山下遇到一條蛇引路。此蛇將朱厚照帶到了山腹地帶的一座小廟前便盤踞不動。
朱厚照認為這是玄帝菩薩的指引，欲在此建殿。于是下詔賜香火田360畝，并令吉、桂二位藩王捐資興建廟宇。初建時有武正殿、岳圣殿、觀音殿等，后陸續(xù)增建無量佛殿、西林禪堂、云水堂、東林僧禪院等大小房屋120余間。
自此以后，大杰寺香火鼎盛，加上五龍山幽谷澧泉，林深壑秀，更使大杰寺清幽古樸，實為勝境。
神奇的傳說為古剎增添了不少神秘色彩。
玄帝菩薩本為道教之神，為五天帝中主化北方之神，又名黑帝、真武帝，為水神之，擁有龜蛇二將，與青龍、白虎、朱雀合稱為四神。
由于大杰寺初祖慧庵自武當來五龍山建寺，將武當山的玄帝帶來此處，所以玄帝也就成了五龍山的護法神，稱其“玄帝菩薩”。在今天的大杰寺還有一座供奉著玄帝菩薩的寶殿。
將近400年的大杰寺，在歷史的長河里屢建屢毀，如今所見的大杰寺基本上是后來重建的，包括有大雄寶殿、天王殿、鐘鼓樓、念佛堂等建筑。
寺內(nèi)文物或歷史建筑幾乎被淹沒在長河里，唯一可見的“古跡”恐是一棵百年銀杏樹。
據(jù)樹下的一塊綠色介紹牌所記：“明朝時期本寺初祖慧庵大師在本山種植了許多銀杏樹，幾經(jīng)滄桑，唯一留下了這一顆珍貴的連理銀杏，俗稱夫妻樹。”
如果記述屬實，那么這棵樹也有快400年的歷史了。這棵佇立在天王殿前的百年古銀杏，如今落得滿地金黃，十分美麗。
寺院僧人并未將落了一地的銀杏葉給清理掉，反而給這座重建的寺廟增添了幾分古樸之意。
一些有浪漫情懷的游人還將銀杏組成了一個心型，恰好契合了“夫妻樹”之意，又令大杰寺多了一點爛漫氛圍。
仿佛是回到了清光緒年間，當時的大杰寺不僅是古寺，還是人文學士棲息之地。
穿過天王殿，在其左側(cè)有一座名為“詩社”的偏殿。
當年，作為湘潭人的齊白石，與王忠言、羅真吾、羅醒吾、陳伏根、譚字詮、胡立三等幾位才子常聚集于五龍山大杰寺中，并創(chuàng)立了“龍山詩社”。
齊白石任社長，持續(xù)活動逾五年之久，被江南一帶文人雅士譽為“龍山七子”，他們在這一方天地里激揚文字，暢抒己志，研究詩文、字畫、雕刻、音樂、棋類等。
后來，經(jīng)過千錘百煉的齊白石成為我國畫壇一代宗師，享譽海內(nèi)外。
此外，著名的語言學家，北大教授黎錦熙，早年也曾于大杰寺內(nèi)居住，寒窗苦讀，學而有所成。
曾國藩“門下四子”之一黎培敬，曾任清代貴州布政使，江蘇巡撫等職，青少年時也在五龍山讀書學佛。其子黎承禮也學至翰林，并為大杰寺寫下一篇傳世碑文，碑文現(xiàn)保存完好。
歷史的洪流雖然摧毀了大杰寺的所有古跡，但歷史的長河卻永遠記錄著大杰寺的所有風云。
這里，不僅是佛門凈地，也是文人雅士的“桃源”。游客在此游覽時，其懷古之情是豐富多彩的。
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