北宋王朝宮殿里的神秘之碑
歷史上各個(gè)統(tǒng)治王朝更替時(shí)大都刀光舞動(dòng)劍影四射,血流成河,尸堆如山。只有趙匡胤在開創(chuàng)北宋王朝時(shí)黃袍加身搞了個(gè)“和平演變”,從人家孤兒寡母手中順手牽羊兵不血刃得了一個(gè)江山。公元960年陳橋兵變,宋承周祚,開啟了大宋三百年江山基業(yè)。
得到容易守起來就困難。為此,北宋王朝一建立,宋太祖趙匡胤就在皇宮一處密室立了一塊神秘之碑,讓他身后的繼位者恪守碑文的約束。這塊碑上的碑文左右了宋王朝的政治方向。陸游《避暑漫抄》記載:“藝祖受命之三年,密鐫一碑,立于太廟寢殿之夾室,謂之誓碑,用銷金黃幔蔽之,門鑰封閉甚嚴(yán)。因勑有司,自后時(shí)享及新太子即位,謁廟禮畢奏請恭讀誓詞。獨(dú)一小黃門不識(shí)字者從,余皆遠(yuǎn)立。上至碑前,再拜跪瞻默誦訖,復(fù)再拜出。群臣近侍,皆不知所誓何事。自后列圣相承,皆踵故事,歲時(shí)伏謁,恭讀如儀,不敢泄漏。雖腹心大臣亦不知也。靖康之變,兵人入廟,悉取禮樂祭祀諸法物而去,門皆洞開,人得縱觀。碑高七八尺,闊四尺余,誓詞三行,一云:‘柴氏子孫,有罪不得加刑,縱犯謀逆,止于獄內(nèi)賜盡,不得市曹刑戮,亦不得連坐支屬?!辉疲骸坏脷⑹看蠓蚣吧蠒允氯恕R辉疲骸訉O有渝此誓者,天必殛之?!蠼ㄑ组g,曹勛自金回,太上寄語,祖宗誓碑在太廟,恐今天子不及知云。”
陸游的這段話表述了這樣一段故事:宋太祖趙匡胤開創(chuàng)宋朝之后第三年,秘密鐫刻了一通石碑立在太廟寢殿的一個(gè)秘密夾室,這個(gè)碑叫誓碑,用銷金絲麻蓋著,門鎖閉的十分嚴(yán)。每當(dāng)四時(shí)八節(jié)的祭祀和新皇帝登基時(shí),都由一個(gè)不識(shí)字的宦官拿鑰匙將夾室的門打開,新皇帝進(jìn)去焚香、跪拜、默誦碑文。群臣和侍從都不知道碑文的內(nèi)容,歷代皇帝都嚴(yán)守這個(gè)秘密,就是他們最信得過的心腹大臣也不知道。
等到北宋末年,靖康戰(zhàn)亂爆發(fā),金軍攻破開封城掠走朝廷諸多器物,所有的門都被打開了,人們才看到了這通神秘之碑。碑身高七八尺,寬四尺余,上面刻有誓詞三行:第一條是柴氏家人不管有多大的罪行,都不能處以死刑。第二條則是優(yōu)厚文人士大夫,不得對其進(jìn)行殺戮。第三條只是強(qiáng)調(diào)前兩條之必須遵守,否則會(huì)遭到老天報(bào)應(yīng)。等到建炎年間,曹勛從金國回到南宋,捎回來太上皇的囑托,祖宗的誓碑在太廟,恐怕當(dāng)今皇上不知道。
另據(jù)《宋史·曹勛傳》載,靖康末(1126),北宋為金所滅,武義大夫曹勛隨徽宗被金人虜往北遷,被扣留在金國的日子里,宋徽宗囑托曹勛日后若有可能回南方,要向宋高宗轉(zhuǎn)達(dá)關(guān)于誓碑的事情。曹勛后來得以見到高宗,他對高宗上奏說:“太上皇(宋徽宗)讓臣回來后轉(zhuǎn)告陛下:皇太祖(宋太祖)有誓約,藏在太廟,立誓不殺大臣、言官。違背這個(gè)誓約將是不祥之兆。歷代皇帝都是按照這一誓約執(zhí)行的,已經(jīng)經(jīng)歷七代相襲,從來沒有改變。每次想起來靖康年中,誅罰的太重了?,F(xiàn)在的禍端,雖然不是因此造成的,但一定要明白,因而要謹(jǐn)慎戒備?!?/p>
南宋史學(xué)家李心傳《建炎以來系年要錄》卷四也載有這樣的話:“徽宗又言藝祖有誓約藏之太廟,誓不殺大臣及言事官,違者不祥?!泵髂┣宄鯇W(xué)者王夫之《宋論》中在說這件事時(shí)卻有另一種說法:“太祖勒石,鎖置殿中,使嗣君即位,入而跪讀。其戒有三:一、保全柴氏子孫;二、不殺士大夫;三、不加農(nóng)田之賦。嗚呼!若此三者,不謂之盛德也不能?!边@段記載與陸游所說不同在是第三點(diǎn)上。
兩段記載誓碑第一條,都先說了宋太祖趙匡胤對自己從孤兒寡母手中奪了天下,取而代之總有些理虧的愧疚之情。何況柴榮對他恩重如山、情同兄弟。于是趙匡胤就立了誓碑,立下祖訓(xùn)。奪了人家天下,而能優(yōu)厚其子孫,也算他寬緩不苛,感恩回報(bào)。
王铚《默記》中記載了這樣一個(gè)故事為這件事提供了佐證:趙匡胤在陳橋兵變后回師進(jìn)入汴京皇宮時(shí),六宮迎拜,趙匡胤看見有兩個(gè)兒童,就問是誰的兒子?;卮鹫f是周世宗子二子,紀(jì)王和蘄王。當(dāng)時(shí),范質(zhì)、趙普、潘美都在一旁,趙匡胤問他們怎么處理。趙普等回答說:“應(yīng)該除去,以免后患?!蔽┡嗣涝诤笠允謸钙钪?,低頭不語。藝祖曰:“你認(rèn)為不可嗎?”潘美回答說:“臣豈敢以為不可。我與陛下曾同為周世宗之臣,勸陛下殺之,是負(fù)世宗;勸陛下不殺,陛下必定懷疑我?!?趙匡胤點(diǎn)頭贊許,說:“我接人之位,再要?dú)⑷酥樱也蝗绦??!碧娈?dāng)即將世宗子其一判給潘美為養(yǎng)子,后不再過問。
誓碑其二是講大宋天子就是讓臣子說得再?zèng)]面子,也不能殺了人家。這也使得有宋一代的文人得以成為真正的文人。趙匡胤是行伍出身,他以自己的親身體會(huì)感知武將掌管兵權(quán)對其主子絕不是什么好事情,因而他對武人深懷戒心。他認(rèn)為武人往往是戰(zhàn)亂的禍?zhǔn)?,要想天?a href='/jingdian/105111' target=_blank>太平安定,就不能讓武人有太高的地位權(quán)力。這是宋王朝高調(diào)重文輕武的根本因素。
趙匡胤在一次設(shè)宴招待群臣時(shí),原后周臣子翰林學(xué)士王著,喝醉了酒思念故主,當(dāng)眾大哭起來。群臣大驚,都為他捏一把汗。太祖卻毫不怪罪,命人將他攙扶出去。第二天,有人上奏說王著當(dāng)眾大哭,思念周世宗,應(yīng)當(dāng)嚴(yán)懲。太祖說:“他喝醉了。在世宗時(shí),我和他同朝為臣,熟悉他的脾氣。他一個(gè)書生,哭哭故主,可以理解。也不會(huì)出什么大問題,讓他去吧?!边@件事也反映出趙匡胤的襟懷大度。
整個(gè)北宋基本上不殺士大夫、言官,營造出一種很適合文人生活的氛圍。與歷史上其他著名的王朝相比,那些文人士大夫再怎么讓皇帝過不去,也不擔(dān)心性命問題。在這樣的條件下,宋初的文化發(fā)展很快,在文壇上出現(xiàn)了一些像歐陽修、王安石、蘇軾這樣的文壇領(lǐng)軍人物。其中的蘇軾由于深陷“烏臺(tái)詩案”,在一片要他老命的呼聲中,蘇軾雖坐牢而保住了自己的“老頭皮”,正是得益于這一政策。
北宋末年,陳公輔上奏說:“在漢朝,大臣一人有罪,則會(huì)遭到滿門抄斬。本朝祖宗恩澤極厚,還沒有過殺戮大臣,最多就是將其貶謫流放嶺南罷了?!睂τ凇安粴⒋蟪己脱怨佟边@條誓言,慶歷三年(1043),范仲淹曾由衷地贊嘆道:“祖宗以來,未嘗輕殺一臣下,此盛德之事?!睋?jù)《范仲淹年譜》。
誓碑第三,按陸游記載是“子孫有渝此誓者,天必殛之?!倍醴蛑f法是“不加農(nóng)田之賦?!蔽沂莾A向王夫之這一說法的。如果按陸游的說法去理解,太祖立的誓約第三條無任何意義。
宋太祖開國后以法治國,實(shí)行澄清吏治,減輕徭役,興修水利,勸獎(jiǎng)農(nóng)桑,移風(fēng)易俗等一系列英明決策,不僅盡快醫(yī)治了二百多年的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷,而且迅速把宋朝推向空前繁榮的局面,出現(xiàn)了歷史上享有盛名的“建隆之治”。
到了明朝開國皇帝朱元璋那里,可就沒有趙匡胤氣度了。他的《皇明祖訓(xùn)》中充滿血腥的味道:“今吾朝罷丞相,設(shè)五部六府,彼此頡頏,不敢相壓,事皆朝廷總之。以后子孫,做皇帝時(shí),并不許立丞相。臣下敢有奏請?jiān)O(shè)立者,群臣即時(shí)劾奏,將犯人凌遲,全家處死。”《大明律》更是殺氣騰騰:“在朝官員,交結(jié)朋友,紊亂朝政者,皆斬。交結(jié)近侍官員,符同奏啟,或上書言大臣德政者,皆斬?!?/p>
兩相比較,還是趙匡胤的“誓約”溫和的多,文明的多。正是在趙匡胤影響下,北宋王朝以其鮮明的文人政治特色而登上文治盛世的頂峰;北宋王朝可以說是君主專制史上的最開明的一個(gè)王朝;“太祖誓碑”可以說是中國歷史上最應(yīng)不朽的誓言。文人、士大夫生在北宋何其幸也!
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