西寧自駕玉樹,千萬別錯過這座1300年的唐代古寺,距西寧838公里
玉樹之旅,不禁發(fā)現(xiàn)當(dāng)年文成公主走唐蕃古道前往西藏拉薩嫁給松贊干布的時候,沿途不僅留下了許多稀世珍寶,還創(chuàng)造了燦爛文化。如囊謙縣的藏黑陶,據(jù)傳就是文成公主傳授的制陶技藝;峽谷內(nèi)的尕爾寺的鎮(zhèn)寺之寶相傳是文成公主當(dāng)時攜帶的嫁妝。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念她,在一條名叫勒巴溝的大峽谷內(nèi)建了一座廟:文成公主廟。
這座廟也叫“加薩公主廟”,是今天青海玉樹唐蕃古道的重要文化遺存之一。寺廟規(guī)模雖然不大,但卻擁有悠久的歷史文化,建造年代也相當(dāng)古老,有1300多年歷史了,是當(dāng)年的玉樹人為了感恩并紀(jì)念她所建。寺院挨著百丈懸崖所建,懸崖上刻著數(shù)不清的藏經(jīng)文,1300多年來,這里香火不斷,酥油燈火晝夜常明,前來朝拜的藏漢群眾也是絡(luò)繹不絕。
但對于普通游客來說,這座寺廟的位置十分隱秘,它建在一條峽谷之內(nèi),山上松柏如畫,山下小河如詩,環(huán)境幽靜而雅致。如果不是特地探尋,如果沒有當(dāng)?shù)厝说膸ьI(lǐng),很少會有人能夠找到她。
據(jù)傳,勒巴溝是文成公主途徑玉樹待得最久的一個地方。因而這座寺廟是既有唐代藝術(shù)風(fēng)格又有藏式平頂建筑特點。神奇的是,進(jìn)入廟堂之內(nèi),映入眼簾的是浮雕在巖壁上的九尊巨幅佛像,是當(dāng)年文成公主親自率領(lǐng)工匠們,在勒巴溝的巖壁上刻下了這些佛像,以示自己對佛教的虔誠信仰。
文成公主路經(jīng)此地時,受到當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)和藏民的熱烈歡迎,面對如此好客熱情的玉樹人,文成公主深受感動。為了感謝和報答他們,文成公主決定在此多住些日子,并傳授人們耕作、紡織技術(shù),同時傳播中原地區(qū)漢族人民的文化與習(xí)俗。
蓮花座正中,是一尊高約7.3米的主佛像。佛像頭戴朝冠,兩耳佩有金環(huán),身著唐代盛裝,雙手自然交叉,垂放腹前,雙腿盤坐。佛面五官端正,眉目清秀,神態(tài)端莊穩(wěn)重,嫻靜慈祥。
在主佛像的兩側(cè),各有四尊高約4米的其他佛像立在小蓮花座上。在主佛與侍佛之間,排列對稱協(xié)調(diào),整齊有序。其中有觀音菩薩,地藏王菩薩等。所有浮雕佛像所穿的衣服都是唐朝風(fēng)格。
另外,每尊佛像的腦袋兩旁都有辮子,每尊佛像十分飽滿,這非常符合唐朝時期以胖為美的藝術(shù)審美。1300多年來,這些佛像從未修復(fù)過的,不論是經(jīng)歷歲月風(fēng)霜,還是當(dāng)年的大地震,佛像仍保留完好。
除了佛像十分“神奇”外,包括大日如來佛像蓮花座下的兩頭獅子,都很有“來頭”。這兩頭獅子的形象也是唐朝時期的審美,它們的尾巴勾勒一起,形成M狀。在M的最中間有個出水口,其泉水常年不息,據(jù)說喝了延年益壽,也可以保養(yǎng)皮膚,是寺院的圣水。
但由于游人香客不斷取水,隨意洗手,寺院就將其封住了,但在別處又開了出水口。記得在我們進(jìn)入寺廟后,寺院僧人就給我們端來了清澈的泉水,飲用之后才知道是“圣水”。這可能是參觀寺院之前的一種儀式,需以虔誠之心。
走進(jìn)寺院內(nèi),是必須脫鞋摘帽。在得到寺院僧人的允可,才敢拿出相機(jī)拍下這座古老又精美的藝術(shù)。很多人都以為文成公主廟所供奉的就是文成公主,實際上文成公主自小信仰佛教,巖壁上的佛像是她的信仰顯現(xiàn)。
雖然寺廟不大,卻濃縮了千年精華,在這古樸與信仰之間,令人久久不愿離去。寺院的師父跟我們說了許多有關(guān)于文成公主和這座廟的歷史與傳說,他繪聲繪色地向我們展現(xiàn)了一副極為生動的畫面,彷佛我們所有人都暢游在歷史的長河中。
這座寺廟距結(jié)古鎮(zhèn)20公里,距西寧838公里,是唐蕃古道的重要文化遺存之一,為青海省省級重點文物保護(hù)單位。是自駕玉樹之旅,一定不能錯過的文化古跡之一。寺院的墻壁上還記錄了當(dāng)年文成公主教當(dāng)?shù)?a href='/cangzu/' target=_blank>藏族人民耕作與紡織的事跡。
在當(dāng)?shù)厝搜劾?,文成公主是天上的菩薩娘娘,她遺留下來的物件是珍貴的圣物,不論是1300年前,還是1300年后,人們都極力保護(hù),視這里為玉樹高原上的“洞天福地”。從此勒巴溝也成為玉樹的一大圣地。這座面臨溪流背倚高山懸崖,掩映于蒼松翠柏之間的古寺,常年香火繚繞,經(jīng)久不衰。
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