實(shí)踐丨尋舊時(shí)疍家遺址，訪優(yōu)秀疍家文化

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尋舊時(shí)疍家遺址，訪優(yōu)秀疍家文化

廣東海洋大學(xué)青馬工程調(diào)研團(tuán)

到海珠區(qū)新洲漁村采訪調(diào)研

為實(shí)現(xiàn)一帶一路的戰(zhàn)略構(gòu)想，探訪舊時(shí)海上絲綢之路。廣州作為海上絲綢之路的重要必經(jīng)之地，在文化傳承以及保護(hù)方面具有重要意義。而黃埔古港作為廣州地區(qū)的重要港口之一，被稱為“海上絲綢之路”的 “活的博物館”。因此，廣東海洋大學(xué)青馬工程調(diào)研團(tuán)來(lái)到黃埔古港中的新洲漁村展開(kāi)調(diào)研。

與彭書記交談

新洲漁村是目前廣州最大的一處疍家人聚居地，這里仍然保留著一些獨(dú)具水鄉(xiāng)特色的建筑，據(jù)悉，整個(gè)漁村建筑群主要有街巷、餐館、修船廠、漁業(yè)合作社、士多店，以及造型各異的吊腳樓。調(diào)研團(tuán)有幸采訪了新洲漁村的彭書記，由彭書記帶領(lǐng)我們更加真切地了解疍家文化。

彭書記表示，新洲漁村是1966年建立的，在1967年政府實(shí)行了“三結(jié)合”政策即由政府、集體以及私人出資建立平房，使疍家人在岸上有固定的居所。

此外，由于生活安穩(wěn)，人口隨之逐漸增多，小船所提供的空間已經(jīng)不能滿足家庭生活的需要，因此，大部分的疍家人逐漸上岸定居。彭書記還介紹了他小時(shí)候的疍家生活，生動(dòng)地展示了舊時(shí)疍家生活的艱辛。

調(diào)研團(tuán)了解到，當(dāng)前的疍家漁民越來(lái)越少，一方面是由于青年人不愿意從事辛苦的捕魚工作，同時(shí)，岸上第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也給他們的工作提供更多的選擇；另一方面是由于環(huán)境的破壞污染，漁業(yè)資源日益枯竭，進(jìn)而影響到了疍家人的生活。

而現(xiàn)在疍家大部分的漁民是以老一輩為主，主要原因是老漁民文化程度較低、僅有捕魚這一門手藝，難以在岸上重新找到一份新工作。

近年，由于新洲漁村的開(kāi)發(fā)速度逐漸加快，使得漁村的地質(zhì)受到破壞，水質(zhì)受到影響，其范圍內(nèi)的水產(chǎn)受到一定污染。因此，在城鄉(xiāng)建設(shè)的進(jìn)程中要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)漁村環(huán)境的保護(hù)。

彭書記分享水上生活故事

而隨著越來(lái)越多的疍民上岸生活，及老一輩的漁民逐漸退出打漁的歷史舞臺(tái)，導(dǎo)致疍家文化逐漸消亡。

彭書記表示，疍家文化消亡的一個(gè)重要原因是政府的扶持力度不夠，除了在對(duì)待疍民的安全和補(bǔ)貼方面提供相應(yīng)的幫助以外，對(duì)于文化的發(fā)展與傳承并未做好相關(guān)宣傳與落實(shí)的工作；另一個(gè)原因則是在對(duì)疍民的資金補(bǔ)助方面仍存在不足。

同時(shí)，政府要重視疍民，給予疍民更多支持；此外，現(xiàn)在很多年輕人對(duì)疍家文化并沒(méi)有深刻的概念，甚至作為疍家的后代卻對(duì)疍家文化一無(wú)所知。

疍家文化作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，需要更好地對(duì)其進(jìn)行繼承與發(fā)展。傳承仍在進(jìn)行時(shí)。疍家文化的傳承是一代人記憶的保留，也是嶺南文化的延續(xù)。有關(guān)部門要重視對(duì)疍民文化的研究與傳承，加大宣傳保護(hù)力度，給予疍民更多的優(yōu)惠政策，使疍家文化得以長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

來(lái)源：青馬二組絲蘊(yùn)隊(duì)

稿件審核：金國(guó)望

責(zé)任編輯：李童欣

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