20年前遂昌有一個(gè)全國重大考古新發(fā)現(xiàn)你知道嗎？
來源：可樂 遂昌新聞網(wǎng)
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好川古文化遺址位于遂昌縣城西12公里的三仁畬族鄉(xiāng)好川村嶺頭崗處，1997年夏季發(fā)掘，面積達(dá)4000平方米，清理墓葬80處，隨葬品1028件(組)。經(jīng)專家鑒定，屬于良渚文化晚期，距今四千年左右，在浙西南地區(qū)是首次發(fā)現(xiàn)，為1997年全國重大考古新發(fā)現(xiàn)。
該遺址文化面貌新穎獨(dú)特，文化內(nèi)涵豐富多彩，文化因素多元、特點(diǎn)明顯，因此許多考古家將此命名為“好川文化”。好川文化遺址的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了浙西南浙閩贛三省交界地區(qū)新石器時(shí)代考古的空白，也為研究好川文化聚落布局特點(diǎn)以及社會(huì)結(jié)構(gòu)等提供了豐富的資料。2013年被國務(wù)院核定為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。今年，是好川文化發(fā)現(xiàn)20周年。
塵封數(shù)千年的遠(yuǎn)古部落呈現(xiàn)眼前
好川村古稱“好川府”，民間傳說村后嶺頭崗是藏寶之地。嶺頭崗是相對(duì)高度為31米的谷間低丘，崗頂相對(duì)平整，平面大致呈鞋底形，面積約5000平方米。近代嶺頭崗成為墳地，1970年辟為茶園。
1997年4月，好川村修水渠時(shí)，準(zhǔn)備從吳處水庫引水，將嶺頭崗茶園改為水田，并借來推土機(jī)施工。起初幾天并沒有什么發(fā)現(xiàn)，到第四天中午，推土機(jī)推開的黃泥層中出現(xiàn)好多破碎陶片，上面有印紋，緊接著又推出幾件黃泥疙瘩和四個(gè)泥碗。村民便小心翼翼挖去碗中的黃泥，剛出土的泥碗為棕黃色，但經(jīng)陽光照射后漸漸成了灰白色，手一碰極易碎。于是村民就將其保存好，并送到縣文管會(huì)做鑒定。
1997年4月18日，時(shí)任縣文管會(huì)辦公室副主任的羅兆榮看到這些陶片后心中泛起了漣漪，顧不上吃午飯，立即趕往好川村現(xiàn)場(chǎng)。趕到現(xiàn)場(chǎng)后，羅兆榮在地里又撿到不少黑陶殘片，還從村民手中收集到一件石鉞?！敖鼛装倌陙?，好川并沒有制陶的歷史，更不用說是前所未見的黑陶和石鉞了。”當(dāng)天，羅兆榮就把黑陶和石鉞拿給縣有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)看，并打電話向省文物局和省考古研究所反映情況。
后經(jīng)過省考古專家的挖掘，在現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘出了一座墓葬，出土了玉錐、石鉞、石鏃、陶豆等器物。大量史前文物的發(fā)現(xiàn)，讓考古人員興奮得難以抑制，一個(gè)塵封數(shù)千年的遠(yuǎn)古部落展現(xiàn)在人們面前。至此，好川村重大考古發(fā)現(xiàn)的新聞轟動(dòng)了遂昌縣城。
兩次考古共挖掘墓葬遺址100座
當(dāng)年4月底，縣委、縣政府在財(cái)政困難的情況下迅速籌集專項(xiàng)資金，并擬定了發(fā)掘方案。歷時(shí)兩個(gè)月，省考古所集中力量進(jìn)行搶救發(fā)掘好川遺址，共發(fā)掘出80座墓葬遺址，出土1028件(組)文物，發(fā)掘面積近4000平方米。經(jīng)鑒定，“好川文化”屬于良渚文化晚期，距今4000年至3000年之間。
據(jù)介紹，挖掘出的墓地規(guī)模大，墓葬數(shù)量多，以大中型墓葬為主，小型墓葬僅8座。墓坑寬大，平面幾呈方形，墓坑的長、寬系數(shù)多小于1.5。不同等級(jí)墓葬的隨葬物品懸殊，大型墓葬品種類齊全，數(shù)量多、制作精；小型墓葬隨葬品種類不全，數(shù)量很少。
隨葬品以陶器為主，有少量玉器、石器、漆器，其中陶器762件，玉器98件，石器142件，漆器26件。陶器以泥質(zhì)灰陶居多，夾砂陶、印紋陶少量。鼎(三足盤)、簋、缽、豆、罐、杯、鬶、為隨葬陶器的基本組合。陶豆數(shù)量占隨葬陶器總數(shù)的一半以上，型式豐富，頗具特色。玉器多錐形器、玉珠等裝飾品；漆器上幾何形曲面玉片數(shù)量較多，在4座墓葬中發(fā)現(xiàn)的12件三重臺(tái)階狀(祭壇狀)曲面玉片為其他遺址、墓葬所沒有的；玉鉞僅在7座大中型墓葬中發(fā)現(xiàn)8件。石鏃95件，是數(shù)量最多的石器；石錛34件，石鋮11件，三孔石刀1件。
墓葬的頭向多朝東南，絕大多數(shù)墓葬的墓向在95度至160度之間，表明好川文化受共同的原始宗教的制約。葬具外填土內(nèi)放置隨葬器物，也是好川文化頗具特色的葬谷。
2004年5月，省文物考古研究所在遂昌組建考古調(diào)查隊(duì)，對(duì)嶺頭崗進(jìn)行二次考古，重點(diǎn)針對(duì)嶺頭崗周邊開展為期3個(gè)月的考古調(diào)查。在嶺頭崗的東北坡300平方米的發(fā)掘面積內(nèi)，發(fā)現(xiàn)好川文化小型墓葬20座。
這次發(fā)掘出來的墓葬隨葬品很少，20座墓葬共出土隨葬品60件。其中陶器50件，器形主要有豆、壺、罐、三足盤、圈足盤、杯、缽等，石器10件，出自5座墓葬，其中石鏃7件、石錛3件。大部分墓葬僅1件或2件陶器，陶豆常見。其中有3座墓葬均無隨葬品。
這20座小型墓葬與1997年發(fā)掘的80座墓葬間隔約20至30米。兩者比較，墓葬形制相同，墓向一致。隨葬品中豆的數(shù)量最多，豆、壺、三足盤、杯、罐等隨葬陶器形態(tài)雷同，隨葬陶器組合、形制變化趨勢(shì)相同，同屬好川文化，是好川墓地的有機(jī)組成部分，共同構(gòu)成完整的好川墓地。
專家們一致認(rèn)為這次發(fā)掘的是一處好川時(shí)期的平民墓區(qū)。好川墓地貴族、平民墓區(qū)的發(fā)現(xiàn)與揭示，為深入研究好川文化、全面深刻認(rèn)識(shí)和把握好川文化的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程提供了又一批十分難得的實(shí)物資料。同時(shí)也為研究史前社會(huì)貧富分化，階級(jí)產(chǎn)生、國家形成的過程、機(jī)制等重大學(xué)術(shù)問題提供了不可多得的個(gè)案資料，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
好川文化的保護(hù)與傳承
1997年，因發(fā)現(xiàn)了古墓葬而不得不停止開發(fā)土地，同時(shí)為整理這片田地，村里投入了上萬元。
如今為保護(hù)遺址，墓坑均已被回填，但在嶺頭崗依稀可以看到草叢里一個(gè)個(gè)深深淺淺的坑。2015年，好川村利用村文化禮堂旁的舊房子改建成了好川遺址展陳館，館內(nèi)不僅有好川文化的簡(jiǎn)介、好川遺址分布圖等，還展示著20多件“遺物”供游客參觀和了解。同時(shí)，在湯顯祖紀(jì)念館內(nèi)也陳列著許多好川文化的“遺物”，泥質(zhì)灰陶、泥質(zhì)灰胎黑皮陶、夾砂陶、印紋陶、鼎(三足盤)、簋、缽、豆、罐、杯、石鏃、石器、石錛……雖然有些殘缺不全，甚至有些彩陶的油漆已脫落，但這都展現(xiàn)了當(dāng)年的技術(shù)水平以及好川文化的鼎盛。
為做好好川文化與現(xiàn)代文化的完美結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新，我縣“抓住”三墩青瓷、文昌黑陶的陶藝，集合當(dāng)?shù)刈匀?、人文?a href='/minsu/' target=_blank>民俗風(fēng)情等資源，將多種民間文化、飲食文化、生態(tài)文化，以及好川文化遺址考古研究的人物、花鳥、風(fēng)土人情融入陶藝精品之中，用于布置農(nóng)家樂、日常用具及展示，使古典的好川文化融入到現(xiàn)代生產(chǎn)、生活，展示畬族陶藝文化。
“好川文化具有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，是浙西南文明的曙光。好川文物的展示最能反映遂昌的文化底蘊(yùn)。”縣文管辦相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，下步，他們將規(guī)劃建成好川文化博物館，這樣既能豐富好川文化，又能讓公眾更清晰地了解、認(rèn)識(shí)好川文化，同時(shí)能更好地宣傳遂昌悠久的人文歷史，提高遂昌的知名度、美譽(yù)度。
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