巴塔耶 | 孤獨的人是受詛咒的人

前所未有的神經緊張，無名的怒火：

愛到這種程度就是病了（而且我喜歡生?。?/p>

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我想象一根巨大的釘子和她的赤裸。

她那火焰般狂熱的動作使我眩暈，

而我扎進她身體的釘子，我無法把它留在那里！

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我確實已經不再尋找幸福。

我一直希望我的觸摸能讓她焦慮，

希望她因此昏厥。她還是她，不過我也懷疑，

兩個確信自己無能的人是否還能交流得更為深入。

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我嘲笑一切規(guī)矩，從最低級的事物中獲得樂趣。

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我覺得自己庸俗，而且已經到無法再忍受的地步，

但既然無法達到自己的目標，

我至少還能陷入某種真實的貧瘠。

巴塔耶

喬治?巴塔耶（George Bataille 1897-1962），法國評論家、思想家、小說家，恐怕是現代文化史上寫作并論述色情的最著名的作者和哲人（他討厭人們稱之為哲學家）。

他博學多識，思想龐雜，作品涉及哲學、倫理學、神學、文學等一切領域禁區(qū)，頗具反叛精神，不經意間常帶給讀者一個獨特的視角，被譽為“后現代的思想策源地之一”。在法國當代思想史上是一個至關重要的人物，他上承尼采并將其眼光投放到更遠古的原始先民的時代，他下啟拉康、福柯、波德里亞，為他們引出對理性、主體和有限經濟的批判。他的主要作品有《內在體驗》、《冥想的方法》、《受詛咒的部分》、《文學和邪惡》和《色情史》。還有小說《眼睛的故事》、《藍天》和《艾德沃妲夫人》等。

他創(chuàng)立了幾家雜志和文學團體，起初和超現實主義者們打成一片，但是很快與布勒東鬧翻。他本人深受黑格爾、弗洛伊德、馬克思、薩德侯爵、尼采等人影響，而他自己則影響了?？?、德里達、鮑德里亞、拉康等人。他的首任妻子Silvia后來和拉康結了婚。

當然，他在活著的時候并沒有這么大的影響（似乎是所有天才的命運）。他1928年匿名出版的小說《眼睛的故事》起初一直是作為色情小說被人閱讀，然而隨著他的哲學論述（最著名的是出版于1957年的《色情：死與性欲》，國內譯作《色情史》）逐漸為人所識，人們才意識到《眼睛的故事》“逾越文學”的經典具有一種很深的意味（這本小說中往復循環(huán)的是一系列構建著他的哲學的意象：眼睛、蛋、卵、太陽、大地、睪丸）。他的另一部小說《我的母親》在2004年被改編為同名電影，中文譯名為《愛情的限度》。

巴塔耶的詩歌可謂是他的哲學實踐。他相信詩歌使人們能夠真正超越自然的表述模式，讓一個人能夠變成查拉圖斯特拉式的超人。

之前向大家推薦過巴塔耶的《色情史》、《大天使昂熱麗克及其他詩》和《內在體驗》，今天推薦巴塔耶的《不可能性》。這本薄薄的小書在剛出版的時候有個晦澀的名字《詩之仇恨》，巴塔耶認為詩只有在反抗的暴力中才能獲得強烈的意義，而詩只有在召喚不可能性時才具有這種暴力。因無人理解這個書名的意義，之后巴塔耶選擇了《不可能性》作為書名。

第一本日記

前所未有的神經緊張，無名的怒火：愛到這種程度就是病了（而且我喜歡生?。?。

B不停地令我著迷：我的神經刺激令她愈發(fā)顯得高大。她身上的一切都那么大！可是在顫抖之際，我也心生懷疑，她是那么隨和（因為她是虛偽的，膚淺的，模棱兩可的……這難道還不明顯嗎？她迷惑別人，然后幾乎毫發(fā)無損地全身而退，她隨隨便便說些蠢話，很容易受傻瓜影響，無緣無故就躁動不安，在我這個熔爐、這個無盡的靶子身邊走來走去！）。

我知道她現在有些煩我。

并不是因為我有理由被她蔑視（我之所以讓她失望，是因為出于好心情，出于善意，她曾想從我這里獲得不可能性），但在行動中，她拋開了已知的一切：她身上困擾我的，正是這種不耐煩。

我想象一根巨大的釘子和她的赤裸。她那火焰般狂熱的動作使我眩暈，而我扎進她身體的釘子，我無法把它留在那里！在寫下這一切時，因為看不到她，因為釘子堅硬，我渴望抱住她的腰。促使我停下來的，并不是一種幸福感，而是一種無力感，因為我無法企及她。無論如何她都會逃離我，因為我身上最病態(tài)的一點是，我希望她這樣做，希望的愛足夠不幸。我確實已經不再尋找幸福。我一直希望我的觸摸能讓她焦慮，希望她因此昏厥。她還是她，不過我也懷疑，兩個確信自己無能的人是否還能交流得更為深入。

在A的公寓（我不知道A是否在撒謊，他說自己是耶穌會會士【他在街上跟B大山，他那偽君子的嚴肅正經令B忍俊不禁；頭一天，他在自己家中穿著僧袍，只是跟她喝了點東西】），在A的公寓，感官的極度混亂和假裝的靈魂升華，這兩者的結合逗樂了我們，他像酒精一樣令我們著迷。

甚至經常，我們三人像瘋子一樣笑成一團。

（我對音樂的期待：對冰冷的“黑色”愛情【與B的下流有關，并被加蓋上一種永不停息的折磨的封印——永遠不夠暴力，不夠曖昧，不夠接近死亡！】的探索能再深入一點。）

我跟我的朋友不同，我嘲笑一切規(guī)矩，從最低級的事物中獲得樂趣?；畹孟駛€陰險的少年，像個老頭，我一點都不以為恥。失敗的，醉醺醺的，滿臉通紅，在一個全是裸女的風月場所：看到我無精打采，嘴角皺紋表現出焦慮，沒人會認為我是在享受。我覺得自己庸俗，而且已經到無法再忍受的地步，但既然無法達到自己的目標，我至少還能陷入某種真實的貧瘠。

我有點暈，天旋地轉。我發(fā)現自己是由“自信”做成的——恰恰因為“自信”棄我而去。如果我不再自信，腳下就會出現一個空洞。存在的現實是對運氣的天真的確信，而令我飄飄然的運氣摧毀了我。我以為自己不如最強者，這種想法讓我臉紅：以至我再也不去想這件事，以至忘記了自己被所有人忽視的事實。

害怕B拋棄我，留我一人，像垃圾一樣，被自我墮落的渴望折磨，這種恐懼最終令我情緒激動起來。剛才我一直在哭——或者說，雙目無神地接受了厭惡感——現在天亮了，可能遭遇不幸的預感令我陶醉：生活在我身上伸了個懶腰，就像高音歌手嗓子里一段抑揚頓挫的歌曲。

像一只拖把一樣幸福，拖把揮舞，在空中化成一架小風車。

就像一個落水者因握緊拳頭而喪生，就像有人因無法像躺在床上那樣平靜地舒展身體而被淹死，以同樣的方式……可是我知道。

你不想迷失自我。你需要靠自己達到高潮。你從焦慮中獲得了那么大的快感——快感讓你從頭到腳都在發(fā)抖（我說的是你的性快感，你那臟臟的“藍磨坊”快感：你不想放棄嗎？）。

我的回答：

——在一個條件下我可以放棄……

——哪一個？

——不……我害怕B。

風、嚴寒和融雪中凄涼的山景：跟B在這個不適合居住的地方生活，那時我多么開心！幾個星期一晃而過……

在同樣的條件下：酒精，狂風暴雨的瞬間（狂風暴雨般的赤裸），勉強的睡眠。

暴風雨中，在一條毫不起眼的山間小路上行走，這不是放松的方式（更像是一種存在的理由）。

促使B和我在一起的，是她和我面前像虛空一般的不可能性，而不是一種有保障的共同生活。沒有出路，困難以各種方式不斷出現，死亡的威脅像伊瑟的寶劍一般橫亙在我們之間，欲望刺激著我們走的比心所能承受的更遠，需要感受到一種永不停止的撕裂感的折磨，懷疑——來自B——這一切仍然只能盲目地通向貧瘠，只能落入污穢與無個性：所有這一切令每個小時成為恐慌、等待、勇氣、焦慮的混合體（偶爾還會夾雜令人惱火的快感），只有行動才能解決（可是行動……）。

總之，惡所遭遇的阻礙——惡的癱瘓、惡的中止——取決于那么少的力量，取決于種種真實可能性的慘淡處境，這令人稱奇?？膳碌牟皇菒海菄@它的渺小事物，它的傀儡，男人女人，不合時宜，愚蠢無聊。說實話，我本人可能是一座相當荒蕪的善，荒蕪得連戴假發(fā)的老太太都能登上山頂（她們差點勾起了我的思念：夜總會里，小丑、金子散發(fā)的異味——病房的氣息——浮夸的庸俗讓我心滿意足）。

我憎恨這些成功的人，她們缺乏（對一種毋庸置疑的無能的）界限感：A神父（他無疑屬于耶穌會）喝醉酒時的嚴肅不是裝出來的：他小心翼翼的瀆神言論和他的行為——以一種難以捉摸的道德上的嚴苛——回應了他對不可能性的感覺。

昨天與B和A神父吃完飯。我應該把A那瘋狂的表白歸咎于酒精作用嗎？或者說：對真理的陳述其實是一種手段，讓人產生懷疑，由此更完美地進行欺騙？

A并不是惡魔，只是有人性罷了（人性？這個詞難道不是毫無意義？）：如果忘掉僧袍和不足掛齒的利益，信奉無神論的神職人員——他說——侍奉的是一項反教會的事業(yè)。穿浴袍的耶穌會士（身體又瘦又長，在他身上敷圣油只是多一個笑話）是最赤裸的人：B，被魅惑，觸摸了他的真理。

我還活在昨天晚餐的幻影中：B像一頭母狼那么美麗，肌膚黝黑，穿著藍白條紋的浴衣，那么優(yōu)雅，浴衣從上到下都似敞非敞。她也在神父面前冷嘲熱諷，笑得像朵細長的火焰。

那些醉醺醺的時刻，我們無視一切，我們起錨，快樂地駛向深淵，既不顧忌不可避免的墜落，也不顧忌一開始就給定的界限，只有在那些時刻，我們才完全擺脫了大地（法則）……

那些時刻，延續(xù)生命的欲望被耗費超越。耗費加速進行，任何東西都具備了這種無意義的意義——這意義為火焰、夢境、大笑所共有。即使是最極端的、最后的無意義也始終是哪個否定其他一切意義的意義。（歸根到底，這個意義不就是每個特殊存在的意義嗎？特殊存在從其本質說是其他一切存在的無意義，不過唯一條件是這個存在對延續(xù)生命的行為不以為意——而思想【哲學】位于這大火的頂端，正如被吹滅的蠟燭位于火焰的頂端。）

在A神父鋒利、厚顏無恥、清楚意識到自身局限性的邏輯面前，B那迷醉的笑聲（A深陷一把扶手椅中，B半裸著站在他面前，神色輕蔑，像火焰一樣瘋狂）像起錨后天真地駛向虛空這個無意義的動作。（同時，我的雙手迷失于她的大腿間……這雙手盲目地尋找著裂縫，被那團向我打開虛空的火灼燒……）

那一刻，裸體的溫柔（大腿根或乳根）觸及了無限。

那一刻，欲望（因友誼而加倍的焦慮）得到了如此完美的饜足，我由此而絕望。

這巨大的時刻——像一聲狂笑，無比幸福，揭露出在它之后延續(xù)的東西（同時也揭示了無法避免的衰落）——用酒精替代了水，用一種思維的缺席、一種無盡的空替代了表面上看來臨近的天空。

B越來越像頭母狼，她對我說：

“看神父，開心得像天使?！?/p>

“主的天使，”A說，“掠奪了正義者的睡眠?！?/p>

他說話像打哈欠。

看著嘴唇潮濕的B，看著她的心靈深處，我遺憾自己沒有死。達到夸張的快感、極端的大膽，同時讓身、心、智全都疲憊不堪，這差不多取消了幸存的可能。至少再無安寧的時刻。

我的孤獨讓我氣餒。

B的一通電話給我打了預防針：我懷疑會有很長時間看不到她。

“孤獨的人”是受詛咒的人。

B和A獨自生活，相當甘之如飴。A在一個宗教團體內，B在自己家中，無論他們與這個教團、與這個家庭的關系暗中存在多大危險。

我冷得哆嗦。突然之間，出其不意地，B的離開讓我惡心。

《不可能性》

作者：巴塔耶

編者：張一賓、周憲

譯者：曹丹紅

出版：南京大學出版社

那一刻，裸體的溫柔觸及了無限。

那一刻，欲望得到了如此完美的饜足，

我由此而絕望。

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