阿里的古堡，留下的不僅是風(fēng)景，更是逝去的文明
阿里古堡眾多，除了眾所周知的古格王國都城遺址、日土宗遺址、象雄都城卡爾東遺址等等，還有一些古堡罕為人知。它們是遺落在這片遼遠大地上的歷史殘片，在時間中風(fēng)化，帶著眾多的謎團等待世人探尋。
如果你喜歡探秘，這些古堡一定是不錯的目的地。
古格王國都城遺址
古格王國都城遺址，位于阿里地區(qū)札達縣境內(nèi)，距札達縣城約18公里，是阿里地區(qū)著名的歷史文化遺產(chǎn)，為國家級重點文物保護單位。公元10世紀至16世紀，這里曾經(jīng)是吐蕃王國后裔所建立的古格王朝的中心。
現(xiàn)在的古格王國都城遺址仍極有氣派。整個城堡自地面至山頂依山勢而建。由300余座房屋、300余孔洞窟和3座10余米高的佛塔、4座寺廟、2間殿堂及地下通道2條組成。
整個遺址占地18萬平方米。其中尤以紅廟、白廟、輪回廟、王宮殿、護法神殿最為壯觀。廟堂之中仍保留有風(fēng)格迥異的壁畫、雕塑和石刻。這些精湛絕倫的作品，以其特異的風(fēng)格，或者表現(xiàn)出深刻的宗教精神，或者紀錄了生動的歷史文化，具有積極高的藝術(shù)價值。距離古代王宮約20公里處的以托林寺為主的幾座寺廟遺址、40公里處的多香城堡遺址、1公里處的堆放著30多具殘缺不全的尸體的洞穴及軍事防御設(shè)施，也都屬于古格王朝的范圍。以這里為中心，其周圍近萬平方公里的范圍內(nèi)還有多香、芒囊、卡爾普、麥龍溝、皮央、東嘎、香孜、羌當(dāng)?shù)冉?0處古代遺跡。
卡爾東城址
“穹隆銀城”作為象雄古國的都城，其遺址群就坐落在噶爾縣門士鄉(xiāng)卡爾東山頂，面積10余萬平方米。
據(jù)《敦煌吐蕃歷史文書》之《贊普傳記》記載，松贊干布的妹妹薩瑪噶嫁給象雄古國最后一位君主李迷夏之后，在歌中描述了穹隆銀城的情況，歌云：“我陪嫁之地呀，是穹隆堡寨，他人認為地域?qū)拸V，可從外觀看是險峻山崖，從里邊看是黃金與寶石”，“從外看，蒼白又崎嶇”。這段記載，應(yīng)該說是描述穹隆銀城外觀的“第一手資料”，現(xiàn)在人們所見的穹隆銀城與此表述是基本一致的，雖然看不到里邊的“黃金與寶石”，但從城堡的規(guī)模來看，當(dāng)時的輝煌可見一斑。
東嘎·皮央石窟群
東嘎·皮央石窟群在托林寺北面約40公里處的東嘎鄉(xiāng)境內(nèi)。
石窟群現(xiàn)存石窟總數(shù)近千座，總面積1.2萬平方米。包括禮佛窟、禪窟與僧房窟、倉庫窟與廚房窟等不同類型的石窟。禮佛窟內(nèi)繪制有精美的壁畫，內(nèi)容題材有佛、菩薩、比丘、飛天、供養(yǎng)人像、佛傳故事、說法圖、禮佛圖、各種密教曼荼羅以及動物、植物和不同種類的裝飾圖案，與其他地區(qū)相比較，具有十分濃厚的地域色彩。
東嘎·皮央石窟群是西藏高原迄今為止發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的一處佛教石窟遺址，也是國內(nèi)年代最晚的一處大規(guī)模石窟遺存，它的發(fā)現(xiàn)填補了中國佛教石窟寺藝術(shù)在西藏高原的空白，提供了一批重要的西藏佛教美術(shù)資料。因此，東嘎·皮央石窟群享有中國“第二敦煌”的美譽。
香孜遺址
層巒疊起的香孜遺址位于札達縣以北60余公里的香孜鄉(xiāng)，“香孜”意為北方高地。因土地肥沃，水草豐美，故為千年古剎托林寺方丈的夏宮所在地。
遺址主要分布在山腰及山頂，呈東西一線展開，總面積約10000平方米，包括寺廟，城堡及窯洞遺址等，大體上有東、西兩大群落。
山脊頂部一線，為碉樓及防護墻，采用土坯磚用石塊混合砌建。在山脊的南坡，分別建有強巴佛殿和護法神殿等寺廟殿堂。遺址窯洞數(shù)量極大，初步統(tǒng)計可達700余座。
香孜遺址系以香孜寺為中心形成的遺址，據(jù)了解香孜寺屬托林寺的下屬寺院，在公元15世紀為格魯教派，據(jù)此可知該遺址的始建與廢棄，可能與古格王國的時代相去不遠，系古格王國下轄的治所之一。
達巴遺址
“達巴”，藏語中意為“箭頭落地的地方”。傳說古格王國的“達巴王”達巴曲杰引弓遠射，箭頭落地的地方，也就是現(xiàn)在的達巴遺址生出蓮花，呈現(xiàn)出了一片祥瑞，這里便被選擇作為了修建王宮和城堡的地點。傳說中的“達巴王”，也可以理解為古格王國屬下統(tǒng)轄此地的執(zhí)政長官。
達巴遺址的主體部分大都在象泉河支流達巴曲的西岸。城堡建筑建于土林洞窟之上，整個布局形如倒“Ｙ”字型。城堡建筑遺址可分為四個核心區(qū)，即王宮遺址、佛殿和議事殿遺址、行政事務(wù)管理機構(gòu)遺址和軍事防御指揮機構(gòu)遺址。
考古學(xué)家認為達巴遺址曾是古格王國的一個衛(wèi)星城，在歷史上也曾是一處集宗教、政治、軍事以及民居于一體的重要據(jù)點。在17世紀上半期，隨著古格王國的沒落，達巴遺址也漸漸被人遺棄。但是直到近現(xiàn)代，遺址仍有被使用的痕跡。1907年，瑞典探險家斯文·赫定曾到訪此地，他記錄下了當(dāng)時的達巴遺址，既有依山建筑的寺院，也有高大的城墻和高聳的碉樓，并且保存得都還非常完好。由此可見，在古格王國滅亡之后，達巴遺址仍被使用了很長一段時間。
熱拉紅堡
熱拉紅堡位于扎西崗鄉(xiāng)境內(nèi)，距離獅泉河鎮(zhèn)約25公里。
公元802年，隨著朗達瑪贊普在禁佛中被殺，吐蕃王朝走向崩潰。由于王后派系斗爭，朗達瑪贊普兩個兒子云丹和翰松被各自的派系擁立為王，加劇了前后藏的分裂。
翰松王系以山南為根據(jù)地，云丹王系以拉薩為根據(jù)地，長期對峙。翰松之子貝考贊被殺后，其大部分根據(jù)地被云丹王系占領(lǐng)。貝考贊的次子吉德尼瑪袞被迫移居偏遠的阿里地區(qū)。吉德尼瑪袞在被風(fēng)水師誤導(dǎo)的前提下，在今天阿里噶爾縣境內(nèi)的熱拉地區(qū)站住了腳跟，在一個廣闊無垠群山環(huán)繞的大草原深處的一座石山上興建了第一個城堡“熱拉紅堡”。吉德尼瑪?shù)娜齻€兒子后來分別創(chuàng)建了“古格王朝”、“拉達克王朝”、“亞澤王朝”。
盡管歷史意義重大，熱拉紅堡卻鮮為人知，現(xiàn)只剩下殘骸斷壁。但熱拉紅堡周圍有雪山、湖泊、溪流、草原、濕地環(huán)繞，色彩繽紛，變幻多端，仿佛人間仙境，令人流連。
曲龍遺址位于朗欽藏布北岸、札達縣達巴鄉(xiāng)曲龍村，在吐蕃統(tǒng)一時期的7世紀中葉修建，為吐蕃六茹之一的象雄東岱的政治中心。遺址名稱意為“大鵬棲息的地方”，指此山像一只展翅欲飛的大鵬鳥形狀。山頂（鳥頭）與兩邊山坡（兩翼）建有城堡，山頂為地方神宮殿（藏語稱頗章），兩邊為王宮，是國王及其家眷居住之地。
古格王江絳曲沃時期，在山坡中央（即大鵬心臟）還修建了新密派寺廟。13世紀后半葉的元初時期，第八代王澤巴贊之子拜臥贊在此建立了相對獨立的小王國，其后作為達瓦法王的夏季居住地。16世紀的清代改為格魯派寺廟，后整體搬遷至曲龍村西南側(cè)小丘陵。
日土宗遺址
日土宗遺址位于日土縣日松鄉(xiāng)，距離日土縣城10公里。
宗山山勢雄偉，整個建筑依山而建，雖已成為斷壁殘垣，卻十分壯觀，山麓為肥沃的日土高原。
據(jù)民間傳說，這里原是格薩爾王之大將先巴的駐錫地，后為日土宗政府所在地，宗城堡院內(nèi)有一層樓高的先巴之靈塔，故又稱“先巴卡”意為先巴城堡。
城堡周圍的幾座草場及山名與格薩爾王傳中的霍固喀王宮的布局極為相似，如周圍有6大草場：東面有馬達草場，南有加康珠夏，西有熱曲雄布擠，西北有沃雄，北面有沃羌雄，東北有藏康夏，被稱為霍爾王“那瑪雄朱”（意為六座草場）。此外，東南的加果雪山原為日土神山，每年要祭祀一次，據(jù)說是霍爾王的“婆拉納鐵嘎莫”（霍爾國的魂山）等等。
郭孜康瑪爾土堡遺址在日土縣多瑪鄉(xiāng)多瑪村境內(nèi)，位于著名的繞協(xié)圣洞東南5公里。北靠郭孜紅山，朝南面對郭孜草壩，其西200米處是郭孜溫泉。
土堡占地面積約60平方米，與現(xiàn)代土坯建筑結(jié)構(gòu)有些相似。其底層為石砌墻作基礎(chǔ)，大小不等的方形或長方形土塊筑其墻，墻寬約0.5米，其土質(zhì)與當(dāng)?shù)夭輭紊系耐临|(zhì)相同。
據(jù)當(dāng)?shù)亻L者講，此土堡的真名叫巴姆卡爾，是《格薩爾王傳》中的著名女將巴姆所建。他們記事時（即上世紀四、五十年代）有四間沒有頂棚的房屋，墻高約兩根帳篷桿（即3米左右），現(xiàn)只剩南墻殘跡，高約1.4米。
藏卡爾俠戌堡遺址位于日土縣多瑪鄉(xiāng)多瑪村內(nèi)，“俠”意為沼澤地。戌堡背靠高聳入云的藏卡爾大石山，坐落于西邊伸出的灰白色巖崖嘴頂上。
石山相對高度約20-30米，遺址由防御墻、石砌碉樓等組成，用塊石拌泥砌筑石墻，長約200米，墻高1-1.5米左右；當(dāng)中有南向北的一條長約50多米通道，最窄處寬約2.5米；戌堡東西兩頭工事成環(huán)形，寬約40-70米，占地面積約1000平方米，占據(jù)阿里通向新疆和日土東北部地區(qū)的咽喉，工藝粗糙。
在戌堡背面有一條通向山頂?shù)耐ǖ廊肟谔帲郎叫藿?座碉堡，高約4米，存有許多堆積雷石。20世紀五六十年代在戌堡內(nèi)外存有鐵質(zhì)箭頭。
甲維卡爾堡遺址位于日土縣日土鎮(zhèn)德汝村境內(nèi)的甲維主峰（海拔6223米）西北兩條溝匯合處下游，向西出溝口至219國道。
堡寨遺址由干砌石墻、戌堡、村落、農(nóng)田等組成，面積約20萬平方米。20世紀80年代，其石構(gòu)建筑內(nèi)存有大量箭頭和箭桿。現(xiàn)存面積約6萬平方米的村落遺址和墻體基石遺址。
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