朱元璋曾在此刨井感謝，看桐廬這個(gè)小村莊的“高光時(shí)刻”！

母嶺村村口

舊縣街道?母嶺村

母嶺村，屬舊縣街道，位于舊縣街道西北部，北接橫村、西靠莪山，上橫線公路從村中通過。據(jù)傳，母嶺村名緣起西晉杜預(yù)與其母親故事。母嶺，1949年為舊縣鄉(xiāng)第一行政村，1956年為第一農(nóng)業(yè)社，1958年改為舊縣公社母嶺大隊(duì)，1984年大隊(duì)改為村委會(huì)。

母嶺村行政村面積5.19平方千米，耕地面積96.4公頃，轄雙塘頭、洪洞山、黃昌嶺、落山、袁家扉、落山嶺、郭公塘、高家頭、章家塢、下江橋10個(gè)自然村，13個(gè)村民小組。

母嶺村所轄各自然村分布極散，偏又能于己方田野的盡頭看到另外的村落，若即若離，又不離不棄。母嶺北麓、小溪轉(zhuǎn)彎處土丘上稱毛竹堆頭，遺存禮堂和小學(xué)舊址。母嶺多山少水，各自然村或以山（嶺）為名，如洪洞山、落山、落山嶺、黃昌嶺；或因水而生，如雙塘頭、郭公塘、下江橋。重山抱環(huán)25座山塘水庫(kù)，其中頗為有趣的是落山嶺水庫(kù)。母嶺村民要上落山嶺，若不想徒步，必得借道橫村、莪山，開車沿盤旋陡峭山道翻山越嶺始得到達(dá)。如此，倒也應(yīng)了“落山”之原名，非“樂山”不往也。

小村溯源

母嶺村下江橋

雙塘頭位于母嶺村西北部，聚落呈塊狀。村中通舊縣至橫村公路，以村右有塘二口得名。昔日村漸敗落，后龍伏王姓來此定居建村。

洪洞山位于王同山西麓。村西通舊縣至橫村公路。以山名村，衍稱今名。現(xiàn)大部分村民自洪洞山上移居山腳下。

黃昌嶺位于母嶺村西南。聚落于黃昌嶺,呈塊狀。以嶺名村。村中通舊縣至橫村公路。

落山位于母嶺村西。隔山鄰莪山鄉(xiāng)塘聯(lián)，呈塊狀。村前有鄉(xiāng)村公路通過。地處巖山南部樂山峰東麓，以山名村，諧音成今名。

袁家扉位于母嶺村西南。聚落呈條塊狀。昔日袁姓來此定居建村，以姓名村，后有淳安縣移民遷入。

落山嶺位于母嶺村西南。聚落于落山嶺,呈點(diǎn)狀。以嶺名村。村前有村道通過。

郭公塘位于母嶺村西。聚落于郭公塘,呈點(diǎn)狀。昔為郭姓居地，并鑿塘溉田得名。后有淳安縣移民遷入。

高家頭位于母嶺村西南面。聚落呈點(diǎn)狀。昔有高氏兩兄弟將一塊大石頭抬架于村前小溪上，以方便出行，故名。

章家塢位于母嶺村西面，古塘山東麓塢中。以姓氏名塢，以塢名村。昔章姓來此居住建村，現(xiàn)以邵姓居多。

下江橋位于母嶺村東南面。聚落于下江橋,呈條塊狀。村口有二大石條架成一橋，低于路面，過橋須下階一步，稱下階橋，村以橋得名，后衍稱今名。

皇刨井

皇刨井和古井亭

母嶺村洪洞山自然村入口處石坎下有口不起眼的古井，叫皇刨井。井水冬暖夏涼，大旱季節(jié)從不斷水。據(jù)當(dāng)?shù)匕?、九十歲的老人回憶，即使百年一遇的旱情，井水依然如注，飲用、洗刷和灌溉一舉多得。

據(jù)傳，皇刨井系元順帝至正六年（1346）前后，明朝開國(guó)皇帝朱元璋當(dāng)游方和尚時(shí)，化緣討飯到母嶺并在此棲身時(shí)用雙手刨挖的井。年少時(shí)的朱元璋本名朱重八，因全家遭遇劫難，在皇覺寺出家為僧，機(jī)緣巧合來到母嶺村化緣。恰遇本地大旱，因受當(dāng)?shù)厝说亩骰荩煸谝惶幨蚕屡耘倬灾x百姓。元至正七年冬至日午時(shí)末未時(shí)初，朱元璋和流落江河的江西行省落職官員、青田名士劉基在母嶺村前安樂石旁相會(huì)，后來朱元璋在劉基的幫助下一統(tǒng)江山，成為明朝的開國(guó)皇帝?；逝倬云湔?，時(shí)人在旁邊建了一座“古井亭”。為方便過路行人，有好心人特地做了三個(gè)毛竹筒掛在古井亭的柱子上。這樣，行人走累了，可以在亭子里歇歇力；口渴了，可以用毛竹筒到井里舀水解渴。

明朝滅亡，滿清統(tǒng)治中原后，特別是對(duì)明朝皇室遺留，實(shí)行系列打壓政策?；逝倬凸啪ひ搽y逃厄運(yùn)，皇刨井被填平，古井亭被拆。辛亥革命爆發(fā)后，清政府被推翻。母嶺人又重新將井挖了出來。因年代久遠(yuǎn)，原來砌井欄的四塊石頭已不知去向，又請(qǐng)石匠重新打了四塊，安放到原處?！肮啪ぁ币驳没謴?fù)。后來，由于道路拓寬，“古井亭”又被拆除，“皇刨井”又重新縮回到從前的石坎下面。

600多年過去了，歷史的篇章翻過了一頁(yè)又一頁(yè)。那些給母嶺人帶來榮耀的事跡已經(jīng)被歷史的長(zhǎng)河所淹沒，許多出生在母嶺并令母嶺人引以為豪的先賢也已淡出人們的記憶，而游方和尚朱元璋少年討飯時(shí)在母嶺用雙手刨挖水井的故事卻一直在母嶺人中口口相傳,直至今日。

安樂石的故事

安樂石位于母嶺村口的大路邊上。相傳，年少時(shí)的游方和尚朱重八在舊縣周邊化緣，暫駐在母嶺永豐亭中。母嶺村口那塊大石頭，朱重八夏天在大石頭上納涼，冬天在大石頭上曬太陽(yáng)。

元至正七年，時(shí)值冬至。按照風(fēng)俗，家家戶戶這天要祭拜祖宗。朱重八起了個(gè)大早，趕到舊縣埠，買來香燭、豬肉、豆腐，外加一瓶老酒，準(zhǔn)備祭拜父母和哥哥。祭祖宗是晚上的事，吃了中飯，朱重八也不打算再出去化緣打擾別人，便來到村口那塊大石頭上曬太陽(yáng)。暖烘烘的陽(yáng)光照在身上，不一會(huì)睡意襲來。于是他就用討飯棍子當(dāng)枕頭，索性躺下，睡起大覺來了。

也就是這一天，江西行省的落職官員、青田名士劉基一路尋訪明主來到舊縣母嶺村。相會(huì)的場(chǎng)面非常另類，一個(gè)穿著破袈裟的瘦弱小和尚枕著一根討飯棍呼呼大睡著，一個(gè)戴著綸巾穿著鶴氅的三十五六歲的中年人站在旁邊，全神貫注地看著睡大覺的小和尚。

朱重八睡相十分奇特，雙手向兩旁一伸，雙腳向兩旁一張，就好像一個(gè)“大”字。再加上頭枕討飯棍，“大”就變成“天”字。過了一會(huì)，睡意朦朧的朱重八把枕在頭上的討飯棍子往腰里一放，側(cè)著身子曲起腳又呼呼睡了起來。這不是就“子”字么？“天子”？劉基一看，不由得大吃一驚：五六年以來，自己苦苦尋訪的主人莫非就是眼前這個(gè)穿著破袈裟的游方僧人？劉基一邊想，一邊觀看朝朱元璋面相：這少年僧人，雖然瘦弱，卻長(zhǎng)著一副奇?zhèn)サ南嗝?，非凡的骨格，儼然是一副帝王長(zhǎng)相。

朱重八和劉基一見如故，二人在永豐亭里促膝長(zhǎng)談。他們到底談了些什么，后人不得而知。三天后，朱重八悄無聲息地告別了母嶺，重新回到了皇覺寺，在眾僧推舉下當(dāng)了寺里的主持。

元至正十一年（1351），中原大地爆發(fā)了紅巾軍起義。元至正十二年二月，定遠(yuǎn)（今屬安徽）人郭子興與農(nóng)民孫德崖等四人率眾在濠州（今鳳陽(yáng)）起義，郭子興自稱節(jié)制元帥。是年的閏三月，朱元璋離開皇覺寺投靠郭子興義軍。

在軍中，朱重八非凡的軍事才能和組織才能深得郭子興的賞識(shí)，還將他的義女馬秀英嫁給了他。1367年，掌握了軍中大權(quán)的朱重八消滅張士誠(chéng)等地方割據(jù)勢(shì)力，又任命徐達(dá)為大將軍、常遇春為副將軍率軍二十五萬北上滅元。次年，朱重八建都南京，國(guó)號(hào)明，年號(hào)洪武。同年徐達(dá)、常遇春攻克大都（今北京），推翻元朝統(tǒng)治，建立大明皇朝，朱重八改名朱元璋。

游方僧人朱重八成了大明朝的開國(guó)皇帝。而母嶺村的那塊大石頭也被大明皇上御賜名“安樂石”。如今，安樂石被村民們細(xì)心養(yǎng)護(hù)著，一旁綠意蔥茸，歲月靜好。

母嶺由來

母嶺田間游步道

舊縣西北部有個(gè)小村子，以前并不叫母嶺，改名則源于西晉大將軍杜預(yù)。

杜預(yù)（222—284），西晉著名將領(lǐng)和學(xué)者，深受司馬昭的青睞，娶其妹高陸公主，襲祖爵豐樂亭侯，曾歷任河南尹、秦州刺史、度支尚書等職。

公元263年，司馬昭之子司馬炎代魏稱帝（史稱晉武帝），建立晉朝。杜預(yù)被任命為鎮(zhèn)南大將軍、都督荊州諸軍事，出兵大敗吳國(guó)名將西陵督張政。公元279年11月，晉武帝發(fā)兵二十萬，分六路向東吳發(fā)起進(jìn)攻。杜預(yù)則負(fù)責(zé)江陵這一路。不到四個(gè)月，晉軍就直取建康，傳四主歷57年的東吳政權(quán)宣告滅亡。至此，時(shí)長(zhǎng)61年的三國(guó)鼎立局面宣告結(jié)束，中國(guó)重新歸于統(tǒng)一。

自從杜預(yù)父親被司馬懿幽禁致死，再加上連年戰(zhàn)亂等原因，母親竟然不知流落到何處了。后經(jīng)多方打聽，終于得知母親已流落到皖蘇浙一帶，并落發(fā)為尼。杜預(yù)是個(gè)孝子，由于戰(zhàn)事頻繁，一直未能外出尋母。三國(guó)鼎立局面結(jié)束后，杜預(yù)因滅吳有功被晉武帝封為當(dāng)陽(yáng)縣侯、并封食邑9600戶。這時(shí)杜預(yù)年事已高，他不顧家人及朋友勸阻，上書晉武帝告假，開始了千里尋母之行。

為尋找白發(fā)老母，杜預(yù)風(fēng)餐露宿，歷盡了千辛萬苦，找遍了皖蘇浙的庵院寺廟。這天，杜預(yù)從于潛來到分水。又過常樂柳巖來到一座山嶺。不料那匹曾經(jīng)救過他性命的白馬因長(zhǎng)期奔波，年老力衰，一不小心，從山嶺上摔了下來，從嶺頭一直滾到了嶺腳。等杜預(yù)趕到嶺腳時(shí)，白馬已經(jīng)口吐白沫，活活摔死了。杜預(yù)含悲埋了白馬，只好徒步繼續(xù)向前趕路。

當(dāng)杜預(yù)越過龍伏溪，看到前面又有一座山嶺擋在他的面前時(shí)，心里真是有說不出的傷感：找尋了一年多的老母親，不見人影；如今又沒有了坐騎，真不知道下一步該怎么辦?！鞍Γ?dāng)年子路還有一個(gè)負(fù)米之嘆，我身為當(dāng)朝大將軍，老母已年近八旬，作為人子，不能躬身奉養(yǎng)，甚至連她在哪里受苦受難都不知道，我還有什么面目活在世上？”杜預(yù)越想越傷心，不禁頓足大哭起來。而他這一頓足不打緊，腳下的石板竟被他頓出了一個(gè)深深的腳印。

杜預(yù)在石階上坐了片刻后，收住眼淚，又起身翻過山嶺向前趕。走了不多一會(huì)，又遇到了第三道山嶺，而山嶺北面的樹蔭下，則隱隱約約有一座庵院（即西竺庵）。看到庵院，杜預(yù)的精神不由得一振。他一口氣爬上山嶺，拐進(jìn)庵院，跪倒在菩薩面前，向菩薩重重地叩了三個(gè)響頭，請(qǐng)菩薩保佑他早日尋到母親。這時(shí)，恰好從后院來了一位白發(fā)老尼。杜預(yù)正欲開口詢問，不料抬頭一看，竟然是他年近八旬的老母！這真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫。

杜預(yù)數(shù)千里尋母的孝行很快傳遍了桐廬。為紀(jì)念他的這種美德，后人便將杜預(yù)停留過的村子改為杜預(yù)村（今橫村鎮(zhèn)杜預(yù)村），將白馬殉身之嶺改為白馬嶺，將杜預(yù)頓腳的那座山嶺改為將嶺（杜預(yù)頓腳留下的腳印至今還在），將杜預(yù)尋得母親的山嶺改為母嶺，將母嶺腳那個(gè)村子改為母嶺村。

永豐亭

永豐亭，亦稱母嶺亭,建于清乾隆年間，由母嶺村民集資，莪山西塢里徐文政、徐文散建造。

永豐亭占地面積大約50平方米左右，建筑風(fēng)格較為古樸，石木結(jié)構(gòu)，雙坡懸山頂，地面用石板鋪就。亭子的東西向和北面各開有拱門，三面采光，涼風(fēng)從亭中穿堂而過。亭子內(nèi)部主要由6塊條形青石板支撐，青石板的橫梁中心雕刻“永豐亭”三個(gè)大字，從北門進(jìn)入，抬頭可見。橫梁的兩邊刻有建亭的時(shí)間，建亭時(shí)捐助人的名字等，由于年代久遠(yuǎn)，石板風(fēng)化，字跡有些模糊了。亭中石柱上刻有一幅對(duì)聯(lián)，“涼亭雅致暫停神，竺逕清幽須息足”。石柱下面原來都有石條連接，可供過往行人坐下休息?，F(xiàn)在石條早已不知去向，但是從石柱上留下的合榫槽溝可以判斷出當(dāng)年情景。緊靠墻的南面供奉三尊菩薩，中間是三國(guó)名將關(guān)羽，左右是關(guān)平和周倉(cāng)，這種情況在其他亭子內(nèi)是絕無僅有的。

永豐亭處在大夏山母嶺的古驛道上。母嶺古驛道是當(dāng)時(shí)桐廬西北的交通要道之一，全程用青石板或石頭砌成，往來行人絡(luò)繹不絕。當(dāng)長(zhǎng)途跋涉的行人在崎嶇漫漫古道上，行跡匆匆，旅途勞累，汗流如注，干渴難當(dāng)時(shí)，無不盼望有一處能遮風(fēng)避雨，陰涼休憩的場(chǎng)所。永豐亭經(jīng)歷300余年，曾多次修建，最后一次是2019年。修復(fù)一新的永豐亭黃墻黑瓦與亭外綠意盎然的百年古樟倒也相得益彰。

據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f，永豐亭曾經(jīng)是朱元璋在母嶺化緣時(shí)的棲身之處，也是他與劉基共敘大事的地方，至于是否事實(shí)，還有待于史學(xué)愛好者考證。

母嶺古驛道

母嶺古驛道

母嶺古驛道位于母嶺大夏山南側(cè)，起于大夏山麓東至大廈山西山崗的石砌小道。其形狀就好像是一座不太規(guī)則的拱橋。兩頭斜坡就像拱橋的兩肩，處在大夏山山崗部分就像拱橋的拱頂。石階寬度約1米至1.5米不等。母嶺古驛道是當(dāng)時(shí)桐廬西北的主要交通要道之一，是舊時(shí)歌舞、鐘山、莪山等西部各鄉(xiāng)與舊縣、桐廬、杭州之間最重要的通道，行人絡(luò)繹不絕，地理位置相當(dāng)重要。

唐貞觀二十年（646），桐廬縣治從富春江俞趙附近遷到舊縣，舊縣成了全縣的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，交通運(yùn)輸除分水江水路交通外，母嶺古驛道便成了縣域的主干道。這里距離舊縣城不過四五里路，又是桐廬西部各鄉(xiāng)出入縣城及杭州的主要通道，所以古驛道的繁華程度是不難想象的。

唐開元二十六年（738），因?yàn)榕f縣地勢(shì)低洼，雨季很容易積水受澇，桐廬縣治又從舊縣搬到桐廬城區(qū)。但母嶺古驛道因?yàn)槭俏鞑康貐^(qū)到桐廬到杭州的主要通道，它的繁忙和熱鬧并沒有減弱多少。從唐朝到宋代，再經(jīng)元明清直到民國(guó)，隨著人口的逐步增加，經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)達(dá)，社會(huì)的日趨開放，母嶺古驛道也變得越來越繁忙。

至二十世紀(jì)五六十年代，古驛道人影漸漸稀疏。直到杭州至桐廬、桐廬至分水、桐廬至鐘山至歌舞的公路開通以后，汽車運(yùn)輸代替了步行肩挑，母嶺古驛道作為交通主干道的歷史使命正式完成。但它作為歷史的遺存，又成了古老母嶺的歷史見證者。

西竺庵

印象西竺庵

西竺庵位于大夏山山麓的母嶺上，到了永豐亭，西竺庵也就到了。西竺庵上占地面積大約四百平方米左右。從永豐亭后面的踏步拾階而上，大約三四十步就到了西竺庵的山門。西竺庵整體建筑可分成三殿，首先進(jìn)入的山門殿，殿內(nèi)有兩尊金剛像，他們手持金剛杵，是警衛(wèi)佛的夜叉神，喚作“執(zhí)金剛”。右邊的金剛橫目張口，左邊的金剛怒顏閉唇，被稱為“哼哈二將”。經(jīng)過山門殿之后，便是庵堂的院落，左邊是一排低矮的平房，專供香客居住，右邊是雜物間，中間便是庵堂的主體建筑大殿。大殿中間供奉的是如來佛祖、觀音菩薩及十八羅漢等，左右兩邊分別是鐘樓和鼓樓。最后一殿則是僧人和尼姑的生活起居之地。庵后有一口古井，井水冬暖夏涼，當(dāng)年往返于古驛道的行人在永豐亭停足休息時(shí)，都會(huì)到庵堂暢飲一番，以解旅途之乏。

據(jù)說西竺庵的菩薩十分靈驗(yàn)，幾乎是有求必應(yīng)。因此庵在母嶺古道旁，前來求拜的人就非常多。有求健康，求發(fā)財(cái)，求子女，求功名，求雨水等等。因?yàn)榍蟮娜硕?，香火就非常旺盛?/p>

西竺庵建于何時(shí)無從考證，但西竺庵的故事卻大有來歷。相傳西晉名將杜預(yù)的母親在戰(zhàn)亂中不慎與兒子走散，就在西竺庵落發(fā)為尼，故有了杜預(yù)千里尋母的動(dòng)人故事。朱元璋年少出家在舊縣一帶化緣，就在母嶺的永豐亭內(nèi)棲身，常到西竺庵中參悟佛法，后在劉基的幫助下建立大明王朝的偉業(yè)。到了民國(guó)時(shí)期，由于戰(zhàn)火的漫延，有了僧人與尼姑同時(shí)在西竺庵內(nèi)修行，并由僧人主持寺院。

到了二十世紀(jì)五十年代初期，母嶺小學(xué)就建在西竺庵，朗朗的讀書聲蓋過裊裊的梵音。庵中的大鐘則被抬到母嶺的山崗上，成為村里召集人員開會(huì)通知的工具。據(jù)村中老人敘說，召開群眾大會(huì)、支部成員會(huì)議等分別敲不同的鐘聲數(shù)來區(qū)別。村中大小會(huì)議一般都在西竺庵召開。到了六十年代，庵中的大小菩薩被砸了個(gè)稀巴爛。七十年代初期，村里在毛竹堆頭建造母嶺小學(xué)，因缺少木料，遂將西竺庵拆除。

如今，庵基早已被茂盛的荒草所覆蓋，唯有那口古井依然守候著，并向世人細(xì)訴西竺庵的故事。

抗戰(zhàn)時(shí)期母嶺狙擊戰(zhàn)遺址考

清理抗戰(zhàn)壕溝

2015年5月，母嶺村委為修建從永豐亭下方古驛道經(jīng)大廈山山腰到黃昌嶺的步行道時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)罕見的遺跡：大廈山山腰上距古驛道旁三四十米的山坡上有數(shù)十個(gè)軍事掩體。掩體呈圓柱體，直徑約80厘米，深約150厘米，剛好容一個(gè)人站立或下蹲。各掩體之間相距不過五六米至八九米。除了數(shù)十個(gè)掩體以外，還有戰(zhàn)壕數(shù)處。由于年代久遠(yuǎn)，這些掩體和戰(zhàn)壕的下半部分已被泥土埋沒，裸露在外的部分結(jié)滿了青苔。通過對(duì)村中毛根良等老人的走訪，結(jié)合《桐廬抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)略》一書相關(guān)內(nèi)容，雖然難以斷定狙擊戰(zhàn)究竟是發(fā)生在1942年還是1945年，但是當(dāng)年桐廬縣自衛(wèi)隊(duì)和國(guó)軍曾在此處狙擊日本侵略軍當(dāng)是無疑！

1945年的春夏之交，母嶺及其附近村落曾發(fā)生過三次國(guó)軍伏擊日寇的戰(zhàn)斗。

第一次發(fā)生在將嶺和里畈塢，時(shí)間是1945年春。當(dāng)時(shí)，有一股日寇騎兵從桐廬出發(fā)準(zhǔn)備到建德去，到橫村后便沿著龍伏溪邊的石頭路經(jīng)杜預(yù)向前趕。到達(dá)將嶺時(shí)，突然遭到國(guó)軍的伏擊。日寇騎兵便穿過郭公塘經(jīng)落山到魚門口，在現(xiàn)今里畈塢水庫(kù)大壩靠山處又遭到抄近路趕來的國(guó)軍襲擊。

第二次發(fā)生在母嶺村的大廈山上，時(shí)間與上一次相隔不久。一支日寇部隊(duì)從橫村進(jìn)雙塘頭到袁家扉準(zhǔn)備到舊縣去。當(dāng)他們到達(dá)大廈山山腳時(shí)，突然遭到埋伏在這里的國(guó)軍襲擊。在國(guó)軍較強(qiáng)的火力阻擊下，日寇部只得越獅子口、袁家扉，最后在蜈蚣嶺頭與其大部隊(duì)會(huì)合。

第三次發(fā)生在落山附近，時(shí)間是1945年夏。當(dāng)時(shí)，有一支約150人左右的日寇部隊(duì)從桐廬縣城出發(fā)，到舊縣后，翻母嶺，經(jīng)落山，在離落山不遠(yuǎn)處，遭到埋伏在那里的國(guó)軍狙擊。這次由于國(guó)軍利用有利地形，擊斃日軍四人，傷多人。其后，日軍逃回縣城。

由于眾所周知的原因，三次伏擊戰(zhàn)的詳細(xì)情況，比如交戰(zhàn)部隊(duì)的番號(hào)，雙方投入的兵力，交戰(zhàn)的具體地點(diǎn)，交戰(zhàn)的確切時(shí)間，雙方的傷亡人數(shù)等等都不詳，有待進(jìn)一步考證。

桂花王

母嶺桂花王

桂花王位于母嶺村袁中民、袁一民兄弟倆家門前。桂花樹高達(dá)15米，樹冠直徑達(dá)12米，樹齡超過200余年，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像一個(gè)巨大的翡翠球。凡是來村里參觀交流者，都會(huì)在這棵樹王前駐足留念。桂花王也成為母嶺村名符其實(shí)的金字招牌。每年中秋前后，沁人心肺的桂香籠罩著整個(gè)村子，讓人情不自禁大口呼吸，仿佛欲將天賜之精氣收納于胸。

桂花王與安樂石隔垅相望，只有數(shù)十步之遙。據(jù)說當(dāng)年朱重八暫住在母嶺上的永豐亭，外出化緣回來時(shí)，常到安樂石上歇息。田垅對(duì)面的那棵桂花樹，自然也成為他關(guān)注的對(duì)象。那桂樹樹桿粗壯，蔭覆數(shù)畝；冬天綠葉如云，夏天濃蔭蔽日，秋天滿村飄香，讓人神清氣爽。有一次，朱重八躺臥在樹下條石上，嚼著落入嘴里的桂花，聞著桂花香味，不知不覺睡著了，夢(mèng)中與月中吳剛對(duì)飲桂花香，痛痛快快醉了一回。醒來后想著要是能真正喝上一壺桂花酒，那可真是皇帝一樣的日子了。

如今的桂花樹王，早已不是當(dāng)年朱元璋樹下做夢(mèng)喝酒的那棵樹了。據(jù)說朱元璋駕崩的那年夏天，那棵桂花樹就枯死了。后來老樹根發(fā)了一些小樹，現(xiàn)在的這棵樹可能就是當(dāng)年那老樹王后代了。因?yàn)檫@棵樹已有200余歲了。

桂花村盛飄“母嶺香”

香桂花酒酒窖

金秋九月，母嶺桂花丹桂飄香。母嶺人祖祖輩輩愛種桂花，房前屋后，隨處可聞桂花沁人的香味，但大規(guī)模種植卻是改革開放以后。母嶺桂花種類繁多，有金桂、銀桂、月桂、季桂、八月桂等50多個(gè)品種，種植面積達(dá)600余畝。除了山上、地頭、田間以外，村道兩旁、廣場(chǎng)四周、公園內(nèi)外、屋前屋后，處處都能見到桂花樹。母嶺村有400余農(nóng)戶，從事桂花苗木種植和銷售經(jīng)營(yíng)的有100多戶。種植桂花一度效益可觀，讓很多村民率先富了起來。但由于后期桂花樹的行情下滑，不少村民準(zhǔn)備放棄桂花，甚至動(dòng)起砍掉桂花樹的念頭時(shí)，等來了桂花產(chǎn)業(yè)“轉(zhuǎn)型升級(jí)”之路。

母嶺村在專業(yè)團(tuán)隊(duì)的指導(dǎo)下，開發(fā)出了桂花酒、桂花茶、桂花糕、桂花麻糍等系列產(chǎn)品，注冊(cè)“母嶺香”商標(biāo)。為解決銷路問題，與杭州安廚電子商務(wù)有限公司建立戰(zhàn)略合作，打造新零售示范村。桂花系列產(chǎn)品進(jìn)了安廚平臺(tái)，走向全國(guó)各地。村中一半以上的村民們開起“安廚微店”，成為線上銷售員，實(shí)現(xiàn)線上線下銷售同步。

為打響“母嶺香”品牌，村里連續(xù)四年舉辦以“鄉(xiāng)村振興·金桂飄香”為主題的母嶺旅游文化節(jié)，圍繞“桂花”大做文章，設(shè)計(jì)“桂花王”下祈福、抬酒缸、共飲桂花酒、品嘗桂花美食等一系列文化活動(dòng)。游客可參觀桂花酒研發(fā)中心、體驗(yàn)桂花王樹下祈福、欣賞桂花酒舞臺(tái)劇、購(gòu)買“母嶺香”衍生旅游產(chǎn)品等，感受不一樣的新農(nóng)村生活。村民們憑借母嶺桂香的名氣，紛紛開辦農(nóng)家樂、鄉(xiāng)村民宿等，傾力打造以桂花為特色的鄉(xiāng)村旅游和觀光休閑農(nóng)業(yè)。

母嶺因桂花而聞名，因桂花而美麗，因桂花而富起來，成為名符其實(shí)的美麗產(chǎn)業(yè)“中國(guó)桂花第一村”。

文字：一葉、朱關(guān)法

本期內(nèi)容由縣委黨史研究室提供

編輯：戴江影

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