重慶發(fā)現(xiàn)最大船棺葬群,墓主身份不尋常
冬筍壩遺址發(fā)掘區(qū)全景
考古隊員們正在清理墓葬
去過重慶中國三峽博物館的人們,一定見過展廳里那數(shù)米長的船棺,那是上世紀50年代在 九龍坡區(qū)銅罐驛出土的巴人船棺??赡阒绬幔谶@具船棺出土的附近,還埋藏著一大片屬于 巴人的船棺。
近日,在重慶市文化遺產(chǎn)研究院考古隊員們的手中,這些埋藏在泥土里2000余年的楠木船棺,一一揭開了神秘面紗。隨著一具具密密麻麻的船棺被發(fā)掘出土,重慶最大的船棺葬群也浮出水面——它就在九龍坡區(qū)銅罐驛鎮(zhèn)——這些船棺葬和附近的巴人土坑墓,漢代磚室墓一起,從 戰(zhàn)國綿延到東漢,共同組成了冬筍壩遺址這一時期百科全書式集群墓葬。
同時,墓葬里出土的1厘米見方青銅鈕印,和每個墓室里罕見的不是陶制而是用青銅做出的炊具 隨葬品,都彰顯著這片墓葬主人并不平凡的身份。在重慶市文化遺產(chǎn)研究院院長白九江的帶領下,上游新聞·重慶晨報記者走近了這片重慶最大的船棺葬群,聆聽那些來自兩千多年前重慶先民們的故事。
冬筍壩遺址出土船棺
5米左右長楠木制成的船棺是墓主人生前所用
黃色的泥土里,突兀的黑色時不時地出現(xiàn)在我們眼前。當你近距離看到這些深黑色痕跡的時候,很容易就可以發(fā)現(xiàn),它們?nèi)繋в心炯y的痕跡。沒錯,它們就是歷經(jīng)數(shù)千年歲月之后,保存到現(xiàn)在的戰(zhàn)國晚期巴人船棺葬。雖然船體已經(jīng)在數(shù)千年的埋藏歲月里被腐蝕,但是正是這些還殘留在泥土中的印記,讓船棺的大體形狀得以清晰地出現(xiàn)在人們面前?!斑@些船棺,并不是專門為墓主人訂制而成,它們應該都是墓主人生前捕魚所使用過的船只?!敝钢贿h處的長江,白九江說。這些船只都是用整木制成,而所用的木料,正是當時長江兩岸非常常見的楠木,巴人先民們用火燒的方式,在楠木巨大的木身上燒制出了棺體。
2000年前,巴人們就駕駛著這樣的船只,游弋在江水之中,捕撈供自己食用的魚類。而在他們死后,這些生前駕駛過的木船,就變成了墓主人安息的棺材,帶著他們生前所使用過的生活用品和武器,永埋泥土之中。
那么這些被用作棺材的木船究竟有多大呢?據(jù)考古項目現(xiàn)場負責人代玉彪介紹,這些船棺,最短的都長達4.7米,長的更是超過了5.5米。
船棺葬部分隨葬品
在船棺葬中發(fā)現(xiàn)的銅鉞
冬筍壩遺址出土的銅劍
隨處可見的青銅器皿彰顯墓主人不平凡身份
隨著船棺葬一起出土的,還包括各式各樣的隨葬品,這些隨葬品分為了生活用具和武器兩大類。
但是,和往常的巴人墓葬里大多隨葬的是陶制炊具不同,這片墓葬的墓主人們,大多隨葬的都是青銅制成的炊具。“我們甚至在這些炊具的底部發(fā)現(xiàn)了煙熏過的痕跡,也就是說,這些隨葬的炊具和船棺一樣,都是墓主人生前所使用過的用具?!贝癖胝f。在2000年前,用青銅做成炊具,并不是普通百姓可以享受的。而一枚刻有篆書漢字的銅印出土,更是向所有人表明著,這片墓主人的身份并不平凡。“這枚1厘米見方的銅印目前已經(jīng)被我們請進了實驗室里,目前,我們只能依稀分辨出,印章的最上端是一個‘相’字,而另外的文字,還有待我們對印章‘清洗’過后,才能辨別,屆時,我們應該能對墓主人的身份有更進一步的確認?!?/p>
除了各式各樣的青銅炊具外,在船棺里,照理隨葬著以尚武而出名的巴人的全套兵器?!霸谀怪魅说念^部附近,是青銅矛,在墓主人的腰部,放置著他們生前所使用的青銅劍,有些還隨葬有青銅鉞?!贝癖胝f,在部分墓葬內(nèi),他們還發(fā)現(xiàn)了類似“小李飛刀”一般的青銅擲劍?!扒嚆~擲劍是巴人常用的武器之一,在以往出土的巴人墓葬里,這樣的擲劍一般都是成組出現(xiàn),但是在這片墓葬的107號墓里,我們卻發(fā)現(xiàn)只隨葬了一柄擲劍?!贝癖胝f,為什么會出現(xiàn)這樣的奇怪情況,也有待進一步的考古發(fā)掘去得出答案。
2000年前的銅罐驛曾是巴人的市集所在地
為什么在九龍坡區(qū)銅罐驛會出土如此大面積的墓葬?考古專家們從史書中尋找著答案?!拔覀冊凇?華陽國志》里找到了這樣的記載:‘巴人立市于龜亭北岸?!闹械摹斖ぁ褪倾~罐驛附近長江中的一座小島。也就是說,這個被載于史書中的市,就在這片墓葬的附近?!钡牵烤惯@片墓主人和這個繁華所在的 “市”有沒有關系,目前,還不能被確認?!翱脊虐l(fā)掘并不是一蹴而就的過程,現(xiàn)場發(fā)掘完之后,我們還要通過后期的漫長研究,一步步從史書、出土隨葬品中去尋找被時光模糊的答案?!?
所以,究竟為什么巴人先民們會把這個地方作為他們的墓葬群,還有待考古專家們的進一步考證。
重慶市文化遺產(chǎn)研究院院長白九江說,這片墓葬是近十年來重慶地區(qū)巴文化遺存最為重要的發(fā)現(xiàn)。船棺葬的發(fā)現(xiàn)是1957年以來重慶地區(qū)首次集中出土,是研究晚期巴文化以及巴文化融入漢文化進程不可或缺的考古實證材料。
未來,考古專家們還將以冬筍壩遺址為基點,對其所在區(qū)域進行系統(tǒng)區(qū)域考古調查,重點解決是否存在冬筍壩遺址規(guī)模相當?shù)陌腿司幼鏊?,冬筍壩遺址在這片區(qū)域內(nèi)的地位等重要問題。來源:重慶晨報-上游新聞
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