除了老北京熟知的“鎖龍井”傳說，北新橋還有怎樣的歷史？
新年伊始，北新橋地鐵站迎來了高光時(shí)刻：首都機(jī)場西延線開通運(yùn)營，北新橋站成為首都機(jī)場線的終點(diǎn)站，還能和5號線進(jìn)行換乘。到首都機(jī)場乘飛機(jī)的旅客，還可在這里提前完成安檢和登機(jī)手續(xù)的辦理。
新開通的首都機(jī)場線北新橋站
地鐵站D口旁，曾經(jīng)有一座仿古石橋,多次引發(fā)了人們對“北新橋”這一地理概念的討論。在歷史資料中以及老北京的記憶背后，北新橋這一帶非常繁華。
如今，新建成的北新橋地鐵站A口融合了很多老北京的特色，以傳統(tǒng)的四合院金柱大門樣式，向人們展現(xiàn)著這一帶深厚的文化底蘊(yùn)。
北新橋一帶又有著怎樣的精彩往事？不妨借此機(jī)會(huì)，來一次深度游。
石雀胡同與古橋位置
從北新橋地鐵站C口出來，是一條胡同名極具特色的胡同：石雀胡同。其特別之處在于，這條胡同的讀音很多人容易讀錯(cuò)，長期生活在這一帶的老北京才知道怎么讀。這里面的“雀”字，發(fā)音是“巧”，而不是“確”。這和老北京人稱麻雀為“家雀（音巧）兒”是一個(gè)道理。這么解釋，并不是說這條胡同和鳥類有關(guān)聯(lián)，實(shí)際上，“石雀胡同”其實(shí)是“石橋”的訛傳，也就是說該胡同的本名應(yīng)該是“石橋胡同”。而這座石橋，就是大名鼎鼎的北新橋。從胡同這個(gè)名稱，可以證實(shí)當(dāng)年的北新橋確實(shí)是一座石橋，而不是木橋。
在地鐵D口西側(cè)，曾經(jīng)復(fù)建有一座石橋：北新橋，但它并不是原物，真正的橋體究竟什么樣沒有人見到過。如今，這座石橋所在之處也被改造為公園，石橋不見了蹤影。
曾經(jīng)復(fù)建的北新橋石橋，如今被改造為公園。
查閱清代的乾隆《京城全圖》，北新橋周邊已經(jīng)沒有任何河道或橋體的標(biāo)注，只是標(biāo)注有“石橋胡同”。這說明至少在乾隆年間，北新橋已經(jīng)無存，而僅僅剩下地名了。據(jù)一些老人的口述回憶記載，清末北新橋東北把角的精忠廟前，還有一些橋墩構(gòu)件遺存，但究竟是否為北新橋的遺存，有待考證。不過，從石橋胡同周邊的地名如九道灣、板橋胡同等來看，這一區(qū)域的確存在過河流，根據(jù)專家們的考證，有可能是當(dāng)年高梁河的故道。但后來隨著金代金口河（也稱金溝河）的開鑿，高梁河的下游便逐漸干涸了。而元代時(shí)，有可能就是在這些干涸的河道周邊，形成了新的市區(qū)道路，即元大都，才逐漸有了如今人們見到的諸多和水道相關(guān)的地名。
頗為有趣的是，關(guān)于北新橋這座石橋并不是大家關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)，當(dāng)年精忠廟里的一口水井，成為老北京人茶余飯后的談資，這就是老北京口口相傳的“鎖龍井”傳說。民間傳說，劉伯溫在建北京城的時(shí)候，這一帶有一條蛟龍興風(fēng)作浪，使得這里成為一片苦海。于是劉伯溫設(shè)計(jì)擒獲蛟龍，并把它鎖在一座橋旁的海眼里。蛟龍問劉伯溫什么時(shí)候可以把它放出來？劉伯溫回答道：“你就盼著這座橋什么時(shí)候舊了，你就能出來了?！比缓髣⒉疁貙⑦@座橋命名為北新橋，這也就意味著這座橋永遠(yuǎn)都不會(huì)“舊”，蛟龍也就不能再興風(fēng)作浪了。這也是北新橋得名的傳說。
實(shí)際上，這口井并沒有傳說的那么邪乎，井旁確實(shí)有條鐵鏈子。傳說中提到，這條鐵鏈子拉不到頭，在1957年北新橋擴(kuò)寬時(shí)，精忠廟被拆除，當(dāng)年的水井也被填平。水井里的鐵鏈子被工人們拉了出來，鐵鏈子確實(shí)很長，不過也就是三米多。當(dāng)然，井底也沒有見到鎖著的蛟龍。
商號云集享譽(yù)內(nèi)城東北
明清時(shí)期，北新橋的商業(yè)和相鄰不遠(yuǎn)處的東四比起來，還是有些差距。但如果就北京城東北部來講，北新橋又是相對繁華的。畢竟這里是交通要道：向北是雍和宮，清代皇室和百姓祈福，北新橋是必經(jīng)之地；向東有海運(yùn)倉、舊太倉等倉庫；向南則是管理造幣的機(jī)構(gòu)——寶泉局所在；向西不遠(yuǎn)過了交道口便是順天府衙門，并且交道口也是安定門內(nèi)大街和東直門內(nèi)大街的交會(huì)處，可謂是交通要沖。如上這些因素為北新橋成為這一地區(qū)的商業(yè)中心提供了必要的條件。
當(dāng)年，北新橋的商鋪很齊全，居民日常所需的物品都可以在這里買到。比如吳裕泰、萬豐號、永馨號茶葉店；增福泉、德成號油鹽店；天福齋醬肉鋪；元發(fā)永、仁和店米面鋪；大生堂、志善堂藥鋪以及當(dāng)鋪、煙葉鋪等，應(yīng)有盡有。
吳裕泰北新橋總店的老物件 TAKEFOTO供圖
吳裕泰茶葉店是其中的佼佼者。清末民初，北京城里的茶葉店大大小小不下三百余家，每年的茶葉總消耗能達(dá)到近400萬斤。以當(dāng)時(shí)北京城人口不足200萬人來看，這種消耗量還是很驚人的。吳裕泰開業(yè)于清末光緒年間，第一家店址便選在了北新橋，正是看中了這里是南來北往的交通要道。多少年來，吳裕泰在北新橋的茶葉店都沒有變過位置。
當(dāng)年的吳裕泰茶葉店規(guī)模非常宏大，總占地有15畝之多，總體建筑分為八個(gè)院落，100多間房，初來乍到者仿佛進(jìn)入了王府一般。其店鋪總體分為兩個(gè)部分，前半部分為茶葉鋪，后半部分則是客房、庫房等組成的若干個(gè)院落，其間還有假山點(diǎn)綴，頗有些江南園林的別致。不過，這座花園式的建筑早已被拆毀。
吳裕泰北新橋總店的老物件 TAKEFOTO供圖
根據(jù)記載，當(dāng)年吳裕泰茶葉店的茶葉質(zhì)量好，售價(jià)又比其他茶葉店便宜，所以顧客非常多。每年入春后，吳裕泰茶葉店會(huì)派人專程到安徽采辦茶葉，自己雇人熏制、拼配，因此成本低，貨色好。另外，當(dāng)年吳裕泰里貨物齊全，花茶、綠茶、紅茶、普洱茶都有銷售，這也吸引了大量的顧客。
天福齋醬肉鋪也是當(dāng)年北新橋的一大商號，其位置在如今北新橋地鐵口B口附近。它經(jīng)營的爐肉和爐肉丸子供不應(yīng)求。爐肉今日已經(jīng)不多見，當(dāng)年又稱為掛爐肉或響皮肉，爐肉的做法和烤鴨類似，烤好后一般的食用方法，要么是熬白菜，要么就燉粉條。爐肉丸子則是用切爐肉時(shí)散落的碎肉加上淀粉做成的丸子，一般也是和白菜一起熬制食用。
天福齋的爐肉燉粉條和爐肉丸子熬白菜，是這一帶居民非常喜歡的家常菜，因?yàn)樗颐麣鈽O盛，天天供不應(yīng)求，生意十分紅火，到民國年間，發(fā)展為三間門臉。
曾有盛唐時(shí)的開元古寺
從北新橋地鐵站最具老北京特色的A口出來向西，一派高樓大廈林立的景象，見證著新時(shí)期北京城市建設(shè)的成果。如果時(shí)光倒退到明清時(shí)期，在如今天客隆超市的位置，有一座歷史悠久的廟宇——慈壽寺。
北新橋地鐵站A口設(shè)計(jì)成傳統(tǒng)的四合院金柱大門樣式 魏科 攝
說起慈壽寺，很多讀者的第一反應(yīng)是地鐵6號線和10號線的換乘站：慈壽寺，一出慈壽寺地鐵口就能看到慈壽寺塔，它也被老北京人親切地稱為“玲瓏塔”。北新橋的這座慈壽寺雖然沒有高聳的寶塔，但當(dāng)年聳立在大雄寶殿前的一塊古碑，記錄了這座古寺的歷史。
這塊石碑名為《開元寺興造記》，由住持恒安立于明正統(tǒng)十年（1445年）六月。根據(jù)碑文的記載，該寺廟興建于唐代，開元年間改稱“開元寺”。根據(jù)歷史記載，開元二十六年（738年）唐玄宗李隆基下詔，要求各州，“以郭下定形勝觀寺，改以開元為額”，即要求每個(gè)州在州城內(nèi)的寺觀中選擇一處位置最好、規(guī)模最大的改為開元寺或開元觀。由此推斷，北新橋這里的這座廟宇，興建年代或早于開元年間，而且是幽州城（當(dāng)時(shí)的幽州城在今西城區(qū)南部一帶）東北郊頗具規(guī)模的一座廟宇，因此獲得以皇帝年號命名的殊榮。改稱開元寺后，每到千秋節(jié)，即唐玄宗生日（八月初五）那天，都要舉行祝壽活動(dòng)，在那一天，寺廟中要懸掛皇帝的畫像，官員們在此行禮、進(jìn)香。千秋節(jié)在唐玄宗時(shí)，全國要放假三天，百姓們則借此機(jī)會(huì)舉辦各種娛樂活動(dòng)。
如今，全國仍然有多處唐代開元寺遺存，最為著名的要數(shù)福建泉州開元寺、河北正定開元寺以及定州開元寺等，前不久泉州的開元寺，還隨著泉州古城其它多處古跡被評為世界文化遺產(chǎn)。如今北京唯一遺存的一座開元寺位于順義區(qū)。這座開元寺經(jīng)過一千多年的變遷，到民國時(shí)已經(jīng)破敗不堪，后來淹沒在民居之中。前幾年，文物部門展開了對于開元寺的修復(fù)，古寺煥然一新。雖然建筑結(jié)構(gòu)早已經(jīng)不是唐代的原物，但至少廟的名字成為歷史的見證。
北新橋的這座開元寺，從史料中看，在明代就已經(jīng)破敗不堪，正統(tǒng)年間進(jìn)行過大修，天順?biāo)哪辏?460年）更名為惠明寺，清乾隆二年（1737年）重修，更名為慈壽寺。據(jù)說乾隆皇帝的母親崇慶皇太后在雍親王府為侍妾時(shí)曾到此寺求子，后來生下了四阿哥弘歷。因此乾隆即位后才大加修繕并更其名為慈壽寺，以報(bào)答母親的恩澤。從此開元寺的名字漸漸被人淡忘。
乾隆時(shí)，新修繕的寺廟從南到北共有四進(jìn)，前半部分基本上按照佛教“伽藍(lán)七堂”的布局，由山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿和東西配殿組成，除此之外還有最后一進(jìn)三大士殿以及西跨院的觀音殿，規(guī)模頗為宏偉。但民國年間成書的《北平廟宇調(diào)查》中對該廟的描述是這樣的：“各殿宇大多傾圮，現(xiàn)在主持僧松泉，年七十二歲，昏聵糊涂，既不開殿門，又裝聾裝癡。即問以傳某宗派，亦不能作答?！边B住持都是如此敷衍，慈壽寺的命運(yùn)可想而知。如今整個(gè)寺廟的痕跡已經(jīng)很難尋覓了。
當(dāng)年，行走在北新橋西側(cè)的這條大街上，除了慈壽寺，還有基督教的教堂以及一座真武廟。三座不同宗教的建筑匯聚于此，是當(dāng)年北新橋一帶獨(dú)特的風(fēng)景。如今，這三座建筑，只有教堂還有留存，但已經(jīng)被拆改得面目全非，交道口路口東北把角的一座灰磚建筑，便是當(dāng)年教堂的遺存。
清代交道口東北角的教堂
教堂現(xiàn)狀
值得一提的是，北新橋周邊還有諸多文化教育類的遺跡。往北，離它不遠(yuǎn)的方家胡同，有所方家胡同小學(xué)，往前追溯，這所小學(xué)有一百多年的歷史，它建于1906年，當(dāng)時(shí)名為北平國民第十七小學(xué)，是當(dāng)年北京城內(nèi)為數(shù)不多的公立小學(xué)之一。民國時(shí)期，京師圖書館就緊鄰方家胡同小學(xué)，如今京師圖書館的舊址位于方家胡同小學(xué)內(nèi)。
往南，細(xì)管胡同有田漢故居、北京市第五中學(xué)，剪子巷有冰心故居，府學(xué)胡同還有順天府學(xué)和文丞相祠舊址；往西，有北京二十二中，其前身是創(chuàng)辦于1924年的北京市私立大中公學(xué)，首任校長為蔡元培，董事長是李石曾。這些都見證著北新橋一帶濃厚的文化歷史氣息。
美國費(fèi)城藝術(shù)博物館復(fù)建的理郡王府大殿
“赴美王府”寫盡如煙往事
從北新橋地鐵站B口出來向北，路東的胡同按照由南向北的順序，依次命名為北新橋頭條、北新橋二條和北新橋三條。其中的三條在1965年整頓地名之前稱為“王大人胡同”，曾經(jīng)居住在這里的“王大人”，就是明末司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)王承恩。
在大明朝最后時(shí)刻，他始終陪伴著崇禎皇帝。崇禎在景山歪脖子樹自縊后，王承恩也緊跟著“殉節(jié)”。清朝入主中原之后，對王承恩此舉大加褒獎(jiǎng)，不但在崇禎帝的思陵旁為他修墓立碑，還將其事跡寫入了《明史》。王承恩生前的府邸，在清代則搖身一變，成為“理郡王府”。
進(jìn)入到民國，理郡王家族榮光不再，此時(shí)整個(gè)家族已經(jīng)分為四大支，各自占有原王府的部分房產(chǎn)。為了生計(jì)，理郡王家族里的人，開始打起各自的算盤，琢磨著變賣祖宅來換取錢物。1928年，國民黨北伐軍進(jìn)入北京，并更名為北平。之后不久，美國費(fèi)城藝術(shù)博物館看準(zhǔn)中國政權(quán)交替的特殊時(shí)期，派出亞洲藝術(shù)分館負(fù)責(zé)人賀瑞思·杰恩來到北平，開啟了費(fèi)城博物館在中國的“購買之旅”。已經(jīng)破敗的理郡王府銀安殿一下子被他相中，經(jīng)商討，賀瑞思只花費(fèi)了8200美元（約合今天的81000美元）便買下了大殿，這里面還包括了拆卸、打包裝箱和關(guān)稅的費(fèi)用。
1928年被拆除前理郡王府舊照
賀瑞思還找了一位助手，這位助手不是別人，正是末代皇后婉容的英文教師伊莎貝爾·任薩姆。在她的幫助下，賀瑞思于1928年10月初步完成了購買任務(wù)，大殿被拆卸后，部件運(yùn)抵費(fèi)城。
費(fèi)城藝術(shù)博物館準(zhǔn)備在博物館內(nèi)重建這座大殿，不過1929年10月，突如其來的大蕭條襲卷美國，王府大殿重建之事便被擱置下來。這期間，始建于1919年的費(fèi)城藝術(shù)博物館，也停止了其他的工程。1935年博物館向美國公共事業(yè)振興署尋求幫助，當(dāng)年11月王府大殿重建工程得以開展。
1937年，理郡王府的銀安殿在費(fèi)城藝術(shù)博物館亞洲館內(nèi)開始了重建。重建工程經(jīng)歷了很多坎坷。首先是大殿的兩根主梁，每根都有近2000斤重，其它的柱子，每根也有近1000斤重，拼裝這些建筑部件著實(shí)費(fèi)了一番力氣?？赡苁敲y中顧不上細(xì)致，博物館最終拼接成的王府大殿，有兩根大梁錯(cuò)了位，這也是后來在進(jìn)行照片對比時(shí)發(fā)現(xiàn)的問題，可是想要重新調(diào)換位置已經(jīng)不大可能了。
原王府大殿面闊五間，但由于是被組裝在博物館二層的翼樓中，完全恢復(fù)會(huì)占據(jù)過多空間，因此最終方案是將大殿最兩側(cè)的兩間改換位置，作為亞洲館的入口和出口。由于以上原因，人們在費(fèi)城藝術(shù)博物館中看到的理郡王府大殿，實(shí)際上面闊三間。1940年4月5日，費(fèi)城博物館亞洲館和其內(nèi)所陳設(shè)的理郡王府大殿正式對外開放。從此，原本位于北新橋的王府大殿，就這樣在大洋彼岸“安家落戶”。
美國費(fèi)城藝術(shù)博物館復(fù)建的理郡王府大殿
在很長一段時(shí)間內(nèi)，美國人都把這座府邸誤認(rèn)為是明代大太監(jiān)魏忠賢的府邸，甚至自對外展覽開始后，解說詞上一直是這樣寫的。直到近幾年他們才將這個(gè)錯(cuò)誤更正過來，確認(rèn)是后來的理郡王府。但是在費(fèi)城藝術(shù)博物館的大殿究竟屬于理郡王府的正殿（前殿）或是寢殿（后殿），博物館沒有弄清楚，畢竟當(dāng)年賀瑞思在信件中并沒有談及。
筆者將1928年的大殿資料照片和繪制于乾隆年間的《京城全圖》對比之后判斷，這座大殿應(yīng)當(dāng)是理郡王府的正殿：銀安殿。
費(fèi)城藝術(shù)博物館亞洲館除了王府大殿，還有兩件非常珍貴的建筑，一件是從北京智化寺拆走的藻井，另一件是一間清代學(xué)者的書房。
智化寺原本有三座精美的藻井，分別鑲嵌在萬佛閣、藏殿以及智化殿的這三座建筑的頂部。1931年，供職于中國營造學(xué)社的劉敦楨先生來到智化寺進(jìn)行考察。他十分期待看到文獻(xiàn)中所提到的精美藻井。而實(shí)際的結(jié)果讓他震驚：有兩座藻井（萬佛閣和智化殿）已經(jīng)不見了。
后來經(jīng)過調(diào)查，人們了解到當(dāng)年的實(shí)際情況。當(dāng)時(shí)，智化寺難以維持僧人的日常開支，再加上這里的住持沾染上了抽大煙的惡習(xí)，僧人們紛紛賣掉寺廟中的財(cái)產(chǎn)來換取錢物。恰在此時(shí)，費(fèi)城藝術(shù)博物館的負(fù)責(zé)人賀瑞思找到了住在智化寺不遠(yuǎn)處的一位古董商紀(jì)三爺，希望購買智化寺的兩座藻井。
紀(jì)三爺對外稱要用這些藻井的構(gòu)件給自己置辦壽材，于是請人將兩座藻井拆卸下來，偷偷運(yùn)到自己家里，而后再將其以更高的價(jià)格轉(zhuǎn)手賣給了美國人?，F(xiàn)如今，智化寺的萬佛閣藻井收藏于美國納爾遜阿特金森博物館，而費(fèi)城藝術(shù)博物館收藏的則是智化殿的藻井，智化寺唯有藏殿的藻井留存至今。
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