東莞貝丘遺址：誕生“珠三角第一村”

相較于廣袤的中國(guó)內(nèi)陸地區(qū)，珠江三角洲極具特點(diǎn)的自然環(huán)境，使其新石器時(shí)期考古在整個(gè)中國(guó)考古學(xué)界都具有鮮明的特點(diǎn)，引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。位于珠江口東岸的東莞，憑借優(yōu)越的自然環(huán)境，留下了萬(wàn)福庵遺址、蠔崗遺址、村頭遺址、圓洲遺址和龍眼崗遺址等豐富的新石器時(shí)期貝丘遺址，使東莞成為廣東珠江三角洲史前遺跡調(diào)查中的“香餑餑”。

其中，被譽(yù)為“珠江三角洲第一村”的蠔崗遺址，它是如何被發(fā)現(xiàn)的？據(jù)考古工作者回憶，在蠔崗遺址的發(fā)掘過(guò)程中，他們差點(diǎn)錯(cuò)過(guò)距今5000多年的人類骸骨！而這具遺骸，為何能不腐化留存至今？本期“考古在東莞”欄目，將為讀者獨(dú)家披露東莞蠔崗遺址發(fā)掘的背后故事，展現(xiàn)發(fā)生在東莞貝丘遺址的考古往事。

考古現(xiàn)場(chǎng)

“珠江三角洲第一村”神秘面紗被揭開(kāi)

蠔崗遺址“珠江三角洲第一村”的說(shuō)法，由中國(guó)著名考古學(xué)家麥英豪提出，但蠔崗遺址又是誰(shuí)先發(fā)現(xiàn)的？有人說(shuō)是20世紀(jì)80年代東莞業(yè)余考古愛(ài)好者發(fā)現(xiàn)，有人說(shuō)早在這之前東莞市博物館的工作人員就知道這里，但參與蠔崗遺址調(diào)查、發(fā)掘全過(guò)程的東莞市博物館原館長(zhǎng)鐘創(chuàng)堅(jiān)說(shuō)：“是誰(shuí)發(fā)現(xiàn)的并不重要?！?/p>

“考古是嚴(yán)肅的，不能有絲毫夸張。東莞有些地方?jīng)]有發(fā)掘，不等于沒(méi)有遺址?！辩妱?chuàng)堅(jiān)在東莞開(kāi)展了近半個(gè)世紀(jì)的文物調(diào)查、發(fā)掘、保護(hù)以及管理工作，東莞市博物館很早就知道蠔崗有可能是貝丘遺址。像這一類遺址的調(diào)查、發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，專業(yè)人員一直在進(jìn)行大量準(zhǔn)備工作。

早在1956年7月，廣東省文化局文物工作隊(duì)就與中山大學(xué)歷史系合作，組成粵東文物普查隊(duì)，在寶安、東莞兩縣發(fā)現(xiàn)11處遺址。1960年，廣東省文物管理委員會(huì)在東莞市企石鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)萬(wàn)福庵遺址。1961年7月到8月期間，廣東省文物管理委員會(huì)和暨南大學(xué)、廣東省師范學(xué)院歷史系組成廣東文物工作隊(duì)，在東莞縣龍江村發(fā)現(xiàn)了1處新石器時(shí)代遺址；同年，廣東省博物館文物隊(duì)在東莞圓洲東約300米的一個(gè)山崗上發(fā)現(xiàn)文化遺存，并做過(guò)試掘，定名為廟邊王遺址。

蠔崗遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。 東莞蠔崗遺址博物館供圖

“對(duì)于廣東省考古研究所來(lái)說(shuō)，也許他們知道蠔崗遺址比我們都要早。一個(gè)遺址從前期調(diào)查、發(fā)現(xiàn)，到省里來(lái)人調(diào)查，最后科學(xué)發(fā)掘，需要非常多的準(zhǔn)備，所以誰(shuí)發(fā)現(xiàn)的并不重要。”回憶起40多年前的東莞基層文物普查工作，鐘創(chuàng)堅(jiān)戲稱很不正規(guī)。當(dāng)時(shí)東莞市博物館經(jīng)費(fèi)有限，工作人員只能騎著單車四處奔走，到大嶺山都只能踩著單車去，鐘創(chuàng)堅(jiān)的兩輛單車都因路途遙遠(yuǎn)顛簸而損壞。

蠔崗遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。 東莞蠔崗遺址博物館供圖

自東莞市博物館設(shè)立以來(lái)，文物普查一直是其最基本的工作。需要資金支持才能進(jìn)行發(fā)掘的貝丘遺址，在上世紀(jì)只能以調(diào)查為主。當(dāng)時(shí)，為了結(jié)合廣東省考古隊(duì)的拉網(wǎng)式文物調(diào)查，鐘創(chuàng)堅(jiān)等東莞市博物館原工作人員，沿著東江邊一路調(diào)查，深入東莞各地鄉(xiāng)野，詢問(wèn)當(dāng)?shù)?a href='/nongmin/' target=_blank>農(nóng)民有無(wú)散落的陶片、貝殼，發(fā)現(xiàn)蠔崗、萬(wàn)江、大汾等地均有史前遺物出現(xiàn)。其中僅有蠔崗遺址在后來(lái)能夠被發(fā)掘，并且在原址上建立博物館，很大程度都有賴于南城區(qū)政府的大力支持。

1978年，東莞縣博物館工作人員收到消息，得知位于南城勝和的蠔崗村發(fā)現(xiàn)了彩陶、夾砂陶片等遺物，便即刻前往調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這里是一處較大的崗丘，高于當(dāng)時(shí)周圍農(nóng)田10米左右。據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民介紹，蠔崗地名的由來(lái)就是隨處可見(jiàn)的白色蠔殼，這里曾有幾米高的陶片、魚骨以及蠔殼堆積成的蠔山。上世紀(jì)60年代末，因生產(chǎn)需要大量肥料，當(dāng)?shù)厝嗣咳諄?lái)此處挖掘蠔殼，將它們燒灰作為肥料，足足挖了好幾年，最后只剩東莞縣博物館工作人員看到的為數(shù)不多的堆積。

蠔崗遺址出土的各類型陶片。 李彤暉攝

“這個(gè)堆積其實(shí)就是考古上講的文化層，可以簡(jiǎn)單地理解為古人的垃圾堆。有數(shù)量如此龐大的堆積，可見(jiàn)蠔崗村的社會(huì)文化傳承是不得了的?！辩妱?chuàng)堅(jiān)回憶，除了東莞市博物館，蠔崗遺址也被省與全國(guó)的考古機(jī)構(gòu)持續(xù)關(guān)注：1990年廣東省文物考古研究所和東莞市博物館曾做過(guò)調(diào)查，之后中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所聯(lián)合廣東省文物考古研究所又對(duì)遺址進(jìn)行調(diào)查。

蠔崗遺址博物館作為省內(nèi)首座建在遺址上的博物館，將當(dāng)時(shí)考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)保留了下來(lái)。 李彤暉攝

2003年4月下旬至7月間，由南城區(qū)提供發(fā)掘經(jīng)費(fèi)，廣東省文物考古研究所和東莞市博物館組隊(duì)，對(duì)蠔崗遺址進(jìn)行詳盡勘探和試掘，收獲了豐碩的成果。其中最引人關(guān)注的，便是蠔崗遺址當(dāng)時(shí)出土的珠江三角洲考古發(fā)現(xiàn)年代最早的較為完整的人類骨架，本次發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)、廣東省文物考古研究所的馮孟欽在考古調(diào)查報(bào)告《蠔崗遺址發(fā)掘的主要收獲》中寫道：“堪稱珠江三角洲之祖”，為研究珠江三角洲先民的種族特征和來(lái)源提供了體質(zhì)人類學(xué)的資料。

據(jù)考古學(xué)者推斷，蠔崗遺址中距今最久遠(yuǎn)的部分已有5500—6000年，遺址揭露面積雖然不大，但文化內(nèi)涵比較豐富，出土灰坑、墓葬、溝、房屋、石器、陶器、蠔器、骨器等多種先民遺存，勾勒了一個(gè)較為完整的原始社會(huì)景象，對(duì)整個(gè)珠江三角洲史前考古都具有參考與對(duì)比意義。

從左到右的豎向排列，分別是蠔崗遺址出土的網(wǎng)墜、礪石、餅形器以及骨器。 李彤暉攝

南城區(qū)政府對(duì)蠔崗遺址發(fā)掘的支持，獲得了考古學(xué)者們的高度贊譽(yù)。東莞籍考古學(xué)者莫稚曾說(shuō)：“除了‘蠔崗人’骸骨，蠔崗遺址出土的其他種類文物雖沒(méi)有同時(shí)期增城金蘭寺遺址的豐富，但當(dāng)?shù)卣畬⑵渫暾Ｗo(hù)，并建成博物館，這在全中國(guó)都是少有的案例?！?/p>

馮孟欽在《蠔崗遺址發(fā)掘的主要收獲》最后感謝道：“東莞市南城區(qū)領(lǐng)導(dǎo)具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，不僅為發(fā)掘提供了經(jīng)費(fèi)支持，而且建起了蠔崗遺址博物館，一方面使古代文化遺產(chǎn)得到展示，發(fā)揮其社會(huì)效益；另一方面則使蠔崗貝丘遺址的古代文化遺存得以永久保存?！?/p>

如今，東莞蠔崗遺址博物館已成為城市中的“世外桃源”，作為廣東省第一座建于原址之上的史前貝丘遺址博物館，擔(dān)負(fù)著南城區(qū)文物收藏、保護(hù)、研究、宣傳和陳列的職能。坐擁如此豐富的史前文化遺產(chǎn)，博物館積極活化文化資源，舉辦“蠔叔講古”系列講座、“玉蘭好家風(fēng)”陶藝制作活動(dòng)等趣味十足的展覽和公教活動(dòng)，寓教于樂(lè)，為東莞市民生動(dòng)再現(xiàn)了人類先祖的社會(huì)生活情景，向外界展示出了一顆璀璨奪目的東莞史前明珠。

收工才發(fā)現(xiàn)距今5000多年的骸骨

抱著試一試的心態(tài)，考古工作者發(fā)現(xiàn)了“蠔崗人”遺骸的足骨，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了整個(gè)骨架。 東莞蠔崗遺址博物館供圖

一處遺址，出土遺骸或出土陶片，兩者產(chǎn)生的影響相差甚遠(yuǎn)。

“發(fā)掘的最后一天，下午5點(diǎn)多的時(shí)候，我們都已經(jīng)收工了，突然發(fā)現(xiàn)地面有一塊好像磚頭的突起物，有人懷疑可能是骨頭，最后一挖居然是比較完整的人骨，發(fā)掘隊(duì)的所有成員都非常激動(dòng)，因?yàn)檫@是非常不可思議的事！”回憶起“蠔崗人”骸骨的發(fā)掘情形，東莞市博物館原副館長(zhǎng)李潤(rùn)權(quán)的眼中熠熠生輝，神采飛揚(yáng)地描述著當(dāng)時(shí)的情景。

發(fā)現(xiàn)”蠔崗人“骸骨后，考古工作者及時(shí)進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)處理。 東莞蠔崗遺址博物館供圖

因?yàn)楫?dāng)時(shí)已到傍晚，無(wú)法繼續(xù)發(fā)掘，骸骨的一半仍依靠泥土支撐，對(duì)其加固只能原地處理，保存難度巨大?？脊艑W(xué)者為了保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)，防止骨骸氧化，把挖出來(lái)的泥土又蓋在骸骨上，用木板做成一個(gè)箱子，想方設(shè)法套在骨骸及其周圍的泥土中，最后蓋上土等待第二天處理。

“這一步非常關(guān)鍵，考古上叫整體提取，是一種應(yīng)對(duì)無(wú)法及時(shí)清理出土文物的方法，我們不希望骨骸出現(xiàn)任何差錯(cuò)?！辩妱?chuàng)堅(jiān)說(shuō)，雖然那天晚上已經(jīng)很晚了，但現(xiàn)場(chǎng)所有參與發(fā)掘的人都神采奕奕，期待第二天的到來(lái)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)整整一天的細(xì)致發(fā)掘，骸骨的全貌終于展現(xiàn)在了考古學(xué)家眼前。

”蠔崗人“骸骨。 東莞蠔崗遺址博物館供圖

這是一具仰身直肢葬式的骸骨，顱骨、四肢長(zhǎng)骨干保存良好，牙齒齊全，椎骨、肋骨、胸骨等都因骨質(zhì)而腐朽松塌，貼陷于泥土中，松脆的骨密質(zhì)片一觸即脫落，給鑒定工作造成相當(dāng)程度的影響，只能在原位進(jìn)行檢測(cè)。通過(guò)整副骨骼的總體印象，考古學(xué)者推算骨骸是一位年齡在40—45歲間、身高166厘米的男性，人種為蒙古人種南亞類型。

復(fù)原蠔崗先民的生活情景

“保存5000多年的骨架，聽(tīng)上去是不可能的事?！钡弥肌?4年代測(cè)定法測(cè)算的結(jié)果，參與蠔崗遺址考古發(fā)掘的人都大為震驚。

鐘創(chuàng)堅(jiān)回憶，當(dāng)時(shí)很多專家都在研究這具骨骸為何能夠保留至今。直到現(xiàn)今，國(guó)內(nèi)仍沒(méi)有學(xué)者給出過(guò)權(quán)威解答。學(xué)者們猜想，很有可能是文化層中大量的魚骨、蠔殼堆積，導(dǎo)致堆積中泥土較少，鈣較多，使得骸骨周遭的密封環(huán)境適合長(zhǎng)期存放遺骸，極大程度減緩了骸骨的腐化進(jìn)程。那為何蠔崗遺址有如此豐富的貝殼堆積呢？

據(jù)考古學(xué)者推測(cè)，“蠔崗人”骸骨上方大量的貝殼堆積，是其能保存5000多年的原因之一。如今，這些堆積在東莞蠔崗遺址博物館中仍可見(jiàn)到。 李彤暉攝

從東莞最東的橋頭鎮(zhèn)向西，由蓮花山脈的余脈丘陵逐漸過(guò)渡到寬廣的沖積平原，平原上偶爾有孤立的崗地，是誕生新石器時(shí)期貝丘遺址合適的區(qū)位條件。貝丘遺址是古代人類居住遺址的一種，多位于海、湖泊和河流的沿岸，在世界各地有廣泛的分布，以古代人類大量食剩拋棄的貝殼為特征。珠江三角洲地區(qū)的貝丘遺址均分布于平原上地勢(shì)較高的臺(tái)地、土墩之上，正好與東莞發(fā)現(xiàn)的多處貝丘遺址地理環(huán)境相符。

通過(guò)對(duì)蠔崗遺址的研究，考古學(xué)者還原了當(dāng)時(shí)蠔崗人的社會(huì)生活情景。 李彤暉攝

通過(guò)剖析蠔崗遺址食剩拋棄的貝殼種類，考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)了大量生息于潮間帶的牡蠣、文蛤等貝類，說(shuō)明遺址當(dāng)時(shí)位于臨近海洋的地理位置；同時(shí)，貝殼堆積主要分布于崗丘的東坡和南坡，表明這一帶應(yīng)是遺址居民棄置生活垃圾的場(chǎng)所，解答了覆蓋在“蠔崗人”骸骨上層豐富的貝殼堆積。

通過(guò)考古，東莞的過(guò)去正在以物質(zhì)文化的形式傳遞它的意義。

“人們總覺(jué)得考古研究很深?yuàn)W，但我們其實(shí)大多數(shù)時(shí)間都在研究古人的垃圾堆，以此還原先民的生活?！辩妱?chuàng)堅(jiān)說(shuō)，經(jīng)過(guò)對(duì)古人垃圾堆的研究，專家們大致還原了當(dāng)時(shí)的社會(huì)情景，并且將“蠔崗人”與蠔崗先民們的生活情景復(fù)原在蠔崗遺址博物館內(nèi)，向外界呈現(xiàn)著東莞5000多年的歷史文脈。

遺跡中的東莞

東莞還有另幾處貝丘遺址

1995年3月至4月，珠江三角洲史前遺跡調(diào)查組（下稱“調(diào)查組”），對(duì)包括東莞在內(nèi)的珠江三角洲地區(qū)24處史前遺址進(jìn)行了詳盡的考古調(diào)查。此次調(diào)查的珠江三角洲東側(cè)貝丘遺址，均在東江南岸的東莞市境內(nèi)。除了上述的蠔崗遺址，還有萬(wàn)福庵遺址、村頭遺址以及本次調(diào)查新發(fā)現(xiàn)的龍眼崗遺址和圓洲遺址。

村頭遺址：位于珠江虎門入?？?/a>東岸，在珠江三角洲平原東南部，北距東莞市近30公里。1987年冬，廣東省文物考古研究所在配合廣深高速公路建設(shè)而進(jìn)行考古調(diào)查勘探時(shí)發(fā)現(xiàn)村頭遺址，隨后廣深珠高速公路工程建設(shè)指揮部撥出?？?，由朱非素領(lǐng)隊(duì)，李巖、韋貴耀、劉成基、龍家有、王紅星、李河清、鐘創(chuàng)堅(jiān)等來(lái)自廣東省文物考古研究所、廣東省博物館和東莞市博物館的專家及工作人員聯(lián)合組成發(fā)掘隊(duì)，分別于1989年8月至1990年5月和1993年3月至7月，先后兩次對(duì)該遺址進(jìn)行搶救性發(fā)掘。

2019年10月，歷經(jīng)32年發(fā)掘、整理、研究的村頭遺址入選全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 村頭遺址面積達(dá)1萬(wàn)多平方米，發(fā)掘清理了明代和相當(dāng)于商代兩個(gè)時(shí)期的遺物、遺跡，現(xiàn)已發(fā)掘三分之一，出土遺物豐富，器物組合形態(tài)清楚，遺址考古地層學(xué)疊壓關(guān)系明顯，是嶺南地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的保存最完好、遺跡現(xiàn)象最豐富的史前村落遺跡之一，為研究珠江三角洲地區(qū)早期青銅文化的特征、年代和分期，以及與粵東、粵北、粵西地區(qū)文化關(guān)系增添了一批重要實(shí)物資料，對(duì)建立珠江三角洲地區(qū)先秦文化序列有十分重要的意義。

萬(wàn)福庵遺址：位于企石鎮(zhèn)江邊村北的一處低矮臺(tái)地之上，是東莞幾處貝丘遺址中位置最偏內(nèi)陸的一處。早在1960年，廣東省文物管理委員會(huì)就曾對(duì)萬(wàn)福庵遺址進(jìn)行調(diào)查，以此處原有的古老寺廟“萬(wàn)福庵”為名。發(fā)現(xiàn)村頭遺址后，調(diào)查組對(duì)企石鎮(zhèn)萬(wàn)福庵貝丘遺址和石排鎮(zhèn)龍眼崗貝丘遺址進(jìn)行了調(diào)查和復(fù)查，并獲得一批新資料。

1961年至2001年，萬(wàn)福庵遺址先后進(jìn)行了四次調(diào)查和清理工作，出土、采集了一批陶器、石器、骨器，并發(fā)現(xiàn)了一處新石器時(shí)代的墓葬，其中以施赭紅色彩的圈足盤和繩紋夾砂陶最具特征，絕對(duì)年代約為距今5000年，與蠔崗遺址同為東莞最早的人類活動(dòng)遺跡。

龍眼崗遺址：位于石排鎮(zhèn)廟邊王村沙徑自然村北部，遺址與萬(wàn)福庵遺址的地理環(huán)境相似，同樣位于東江南側(cè)斷續(xù)的崗丘上。自1987年調(diào)查以來(lái)，因開(kāi)發(fā)建設(shè)，遺址地形已發(fā)生較大變化，調(diào)查組在崗前段兩側(cè)的坡腳部皆發(fā)現(xiàn)有貝殼堆積。但文化層較為單薄，調(diào)查組采集到繩紋、曲折紋、菱格紋、漩渦紋等陶器，采集到的貝殼僅河蜆一種。

1998年1月至3月，廣東省考古研究所和東莞市博物館對(duì)石排龍眼崗貝丘遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)文化堆積層最厚處達(dá)1.5米，原始堆積較薄，僅10—20厘米厚，出土了大量灰陶與少量紅陶、灰白陶陶器碎片，陶器器型有罐、缽、釜、盤、器座等。

圓洲遺址：調(diào)查組在龍眼崗遺址調(diào)查時(shí)，經(jīng)由一位熱心村民引導(dǎo)，在西距龍眼崗遺址約400米一處貝殼堆積十分豐富的地點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)圓洲遺址。龍眼崗遺址與圓洲遺址中間僅為村舍所隔。

早在1961年，廣東省博物館文物隊(duì)曾在東莞圓洲東約300米的一個(gè)山崗上發(fā)現(xiàn)文化遺存，并做試掘，定名為廟邊王遺址。本次東莞圓洲貝丘遺址發(fā)現(xiàn)后，由朱非素領(lǐng)隊(duì)，趙善德、吳海貴等廣東省文物考古研究所的考古學(xué)者，與王紅星等東莞市博物館工作人員組成考古隊(duì)，在1998年1月至3月對(duì)圓洲遺址進(jìn)行發(fā)掘。由于圓洲遺址和龍眼崗遺址相距很近，遺物所顯現(xiàn)的文化面貌也有相似之處，兩者的關(guān)系值得考古工作者日后進(jìn)一步探討。

遺址揭示先民因地制宜調(diào)整生存策略

以如何選擇居住地為例，考古學(xué)者將東莞萬(wàn)福庵遺址早期部分、龍眼崗遺址晚期部分、圓洲遺址歸類為臺(tái)地型貝丘遺址，這類型遺址的陸上腹地較大，食物資源種類豐富，陸路交通較為方便，是先民選擇居住地時(shí)較理想的場(chǎng)所；東莞蠔崗遺址的早期部分，村頭遺址晚期部分，屬于海岸型貝丘遺址。這類遺址數(shù)量較少，瀕臨大海，在珠江三角洲只有新會(huì)羅山嘴和東莞蠔崗、村頭三處。東莞蠔崗遺址坐落在較高陡的海岸上，村頭遺址則在海灣岬角的狀臺(tái)地。

貝丘遺址地形特征傳遞的信息，證明三角洲地區(qū)的文化發(fā)展，主要通過(guò)先民對(duì)天然食物資源的開(kāi)發(fā)深度推進(jìn)，也從一定程度上顯示了采集經(jīng)濟(jì)所能達(dá)到的社會(huì)發(fā)展程度。而上述結(jié)論，皆伴隨著大量的考古發(fā)現(xiàn)與研究得出，對(duì)東莞構(gòu)建區(qū)別于其他城市的文化符號(hào)具有重要意義。通過(guò)考古，東莞的史前歷史拼圖正在逐步完整。

文：李彤暉

圖：東莞蠔崗遺址博物館

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