高安老城,那曾有過(guò)的古牌坊

本文經(jīng)作者授權(quán),轉(zhuǎn)載自謝華平老師開(kāi)設(shè)的公眾號(hào)“高安尋古”(微信號(hào):gaoanxungu),這是一個(gè)專(zhuān)為高安人尋根問(wèn)祖、訪古探幽、思鄉(xiāng)懷舊而設(shè)的公眾號(hào)。

高安老城,那曾有過(guò)的古牌坊

作者:謝華平

在高安老城,出大觀樓去城南,必從一石質(zhì)框架式建筑下穿過(guò)。這個(gè)建筑有柱有梁有屋檐,像屋卻沒(méi)有墻圍,像門(mén)又無(wú)門(mén)扇,顯然是一種非實(shí)用的景觀建筑。不錯(cuò),這類(lèi)建筑的確是古代流行的門(mén)坊建筑,大多建在街坊里居的入口,最初只是街坊里居的入口標(biāo)志,造型也比較簡(jiǎn)樸,兩根木柱上架根橫木枋,上書(shū)街坊里居名稱(chēng),就像今天的路牌一樣,故又稱(chēng)地標(biāo)牌坊。后來(lái),牌坊越造越復(fù)雜、越造越宏大,不僅柱數(shù)開(kāi)間增多,還借用了譙樓的屋頂樣式,因而顯得高大氣派,所以也叫牌樓。

矗立于八景鎮(zhèn)街口的地標(biāo)牌坊

后來(lái)官府發(fā)現(xiàn)牌坊很有廣告效用,便利用其作表彰工具,將代表受表彰人功績(jī)的名稱(chēng)刻在上面,廣而告之。因木質(zhì)易朽,后改為石材,就更可流芳千古了。這樣一來(lái),牌坊不僅美觀,還集標(biāo)識(shí)、表彰于一體,變得更實(shí)用了,以致出現(xiàn)了“地標(biāo)牌坊”、“功德牌坊”、“墓地牌坊”的分類(lèi)。不過(guò)“地標(biāo)牌坊”、“墓地牌坊”作用單一,“功德牌坊”則還可細(xì)分,有為讀書(shū)人立的“科舉坊”、有為官場(chǎng)人立的“名宦坊”、有為高壽人立的“百壽坊”、有為貞節(jié)女立的“節(jié)孝坊”。以前城南十字街(今中山路與勝利路交匯處)還有為制衡火災(zāi)而立的“風(fēng)水坊”。

以前的官府規(guī)定,凡考取功名、為官顯赫、忠義節(jié)孝、百歲高壽、世代仕宦等人士都可申請(qǐng)立牌坊,建宅第,借以名垂后世、光宗耀祖、教化鄉(xiāng)鄰。因此古時(shí)候的高安老城,可謂牌坊林立。府縣前后,縣學(xué)左右,街頭路口,里內(nèi)坊外,各類(lèi)牌坊舉目可見(jiàn)。例如在府治后(今碧落山下)有為明初高安縣丞劉伯溫所立的“文成”坊和為明朝鎮(zhèn)壓華林起義而死的贈(zèng)按察司周憲所立的“節(jié)愍”坊;在縣學(xué)(今人民醫(yī)院)左右,有為明代城南禮義坊人吳山、新街高塘人藍(lán)璧、建山龍城人敖銑所立的“科甲齊名”坊和“金華接武”坊;此外,城北還分別立有“柱史坊”、“司平坊”、“名宦才將坊”、“憲臺(tái)清要坊”、“登云坊”、“尊誥坊”、“尊敕坊”、“繡衣坊”、“進(jìn)士坊”、“九桂坊”、“丙子登名坊”、“金榜世芳坊”以及“貞烈坊”、“百歲坊”等。

立于大觀樓下浮橋頭邊的功德牌坊

城南的牌坊也很多,除有與北城相同的“百歲坊”、“進(jìn)士坊”、“柱史坊”、“尊誥坊”、“登云坊”、“憲臺(tái)清要坊”外,還有為明代珠湖人、提督北畿學(xué)校監(jiān)察御史傅孟春所立的“柱史文宗坊”;有為明代相城石頭街人給事胡鎮(zhèn)所立的“獻(xiàn)納”坊,以及“斗野奎光坊”、“群麟應(yīng)瑞坊”、“乙卯匯登坊”、“鳳麟呈瑞坊”、“奎璧聯(lián)輝坊”、“侍御坊”、“廷平坊”、“憲臣坊”、“世芳坊”、“毓瑞坊”、“步玉坊”、“攀龍坊”、“應(yīng)瑞坊”、“登瀛坊”、“文奎坊”、“會(huì)魁坊”、“云程坊”、“節(jié)婦坊”、“節(jié)孝坊”、“烈女坊”等。

以上牌坊,雖然數(shù)量眾多,題額不同,大小有別,但因?yàn)榉稚⑺奶?,單體而立,古人們司空見(jiàn)慣,也許不覺(jué)稀奇。但對(duì)于很少或者從未見(jiàn)過(guò)實(shí)體牌坊的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)恐怕難免驚奇:一座面積近似巴掌大的高安老城,竟然擁有這么多名稱(chēng)各異的牌坊!而且還有一座與眾不同的四腳牌坊。四腳牌坊就是由四座牌坊各朝一方而又連為一體的特殊牌坊。這座牌坊曾經(jīng)坐落在高安老城南街中心(今中山路與勝利路交匯處。這里從前是東西南北孔道,民居店房十分密集且都是木結(jié)構(gòu),極易發(fā)生火災(zāi)。迷信風(fēng)水的古人就想通過(guò)建一“井”字形牌坊來(lái)制衡。于是便成就了高安老城的一大奇觀。

這是相城棠山的“憲臺(tái)清要坊”,原先高安老城也有

當(dāng)然,在如今的高安老城,所有牌坊都不見(jiàn)了蹤影,只有在大觀樓下、浮橋頭前還能見(jiàn)到一座仿古牌坊,名叫“青宮太保坊”?!扒鄬m太保坊”屬于功德類(lèi)牌坊,是為昭示明朝禮部尚書(shū)吳山的功德而立。原坊早被日寇戰(zhàn)火摧毀,2003年該坊與大觀樓一起重建時(shí)僅存兩根殘柱。

用樹(shù)碑立傳建牌坊的方式表彰功德,是古代精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要措施。這比現(xiàn)在頒獎(jiǎng)狀、發(fā)證書(shū)帶給受旌者的榮耀感要強(qiáng)百倍,不僅能廣而告之,還能存世千古。古時(shí)候,建牌坊入鄉(xiāng)祀是官府給予受表彰人最高規(guī)格的待遇,只有權(quán)重功高、科舉進(jìn)士的人才能享其殊榮。在高安所有獲得建牌坊入鄉(xiāng)祀的人當(dāng)中,只有吳山不僅夠格,還是獲建牌坊最多的一位。

大觀樓下的”青宮太保坊”

吳山是高安城南禮義坊人(今城南農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)一帶),公元1503年出生,1535年以一甲第三名考取進(jìn)士,進(jìn)入皇朝內(nèi)廷的最高機(jī)構(gòu)翰林院任編修。一甲第三,這個(gè)成績(jī)可不簡(jiǎn)單,離狀元就差兩步。古時(shí)候當(dāng)官是有志之士報(bào)效國(guó)家的唯一途徑,而朝廷官員又非讀書(shū)人莫屬。但古時(shí)候教育還不普及,許多人對(duì)讀書(shū)認(rèn)字不感興趣,以致大字半個(gè)不識(shí)的文盲遍地都是,因而那些會(huì)讀書(shū)、能中舉的人就少之又少。所以,如果一城一村出了個(gè)秀才,中了個(gè)舉人,全城全村人都為之自豪。倘若出了個(gè)進(jìn)士,那就更是喜氣沖天,連朝廷、官府也會(huì)大肆旌表、賜匾建坊。

所以,吳山一考即中,還是個(gè)探花(一甲第三),朝廷官府自然高興,當(dāng)即敕令為其建坊志慶。先在縣庠(學(xué)校)旁建“科甲齊名坊”,以激勵(lì)在校學(xué)子;又在其家禮義坊建“探花坊”,以光耀鄰里。因與吳山同年考取進(jìn)士、同時(shí)進(jìn)入翰林的還有建山龍城的敖銑和新街高塘的藍(lán)璧,所以官府又在高安南城街口為他們?nèi)撕辖恕板\水群英”、“翰林三杰”兩座牌坊。吳山后來(lái)官運(yùn)亨通,歷任禮部左侍郎、禮部尚書(shū)加太子太保等高職,連他的浩祖、曾祖、祖父、父親、兒子都賜封了官爵,因而州府再在他家門(mén)口建“四世一品”、“五代重封”牌坊兩座;在府衙譙樓(即大觀樓)前建“青宮太保坊”一座。

可惜這不是原始遺物,而是2003年的仿古建筑

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