劉宜格：傳承老區(qū)紅色文化的有心人
▄邱漢章/圖文
高乾、甜竹村是閩粵交界處的偏僻山村，是著名的革命老區(qū)村。劉宜格是土生土長的甜竹村人，是革命烈士后代。由于他數(shù)十年來，一直為高乾、甜竹村做好事，既出錢出力，又操心操勞，贏得了村民群眾的信任和尊敬，在當(dāng)?shù)赜兄绺叩耐蠹叶甲鸱Q他為“格叔”。
劉宜格是土生土長的甜竹村人，是革命烈士后代。格叔站在新路的路口，照例說起修路的情況和希望達(dá)到的目標(biāo)。
劉宜格是土生土長的甜竹村人，是革命烈士后代。格叔站在新路的路口，照例說起修路的情況和希望達(dá)到的目標(biāo)。
自認(rèn)識(shí)格叔以來，感覺印象最深的是：他總是說高乾、甜竹村的事，而且滔滔不絕，好象永遠(yuǎn)也說不完。從他的話語里，感受到他對(duì)高乾、甜竹村的深厚感情，也感受到這高乾、甜竹村的不簡單。
后來，我有幸踏上了高乾、甜竹村的土地，才深刻地體會(huì)到格叔對(duì)這兩個(gè)小山村的熱愛之情。俗話說：“水有源，木有本”。這兩個(gè)隔山相連的小山村，是典型的老區(qū)村。
高乾村的嚴(yán)氏祠堂（昭穩(wěn)堂），是大埔縣第一個(gè)蘇維埃政權(quán)舊址。據(jù)史料記載，1928年8月在高乾村嚴(yán)氏祠堂成立的長北鄉(xiāng)蘇維埃政府，是大埔縣第一個(gè)蘇維埃政權(quán)。當(dāng)時(shí)，蘇維埃政府的首任主席是劉尚賢。此后，還成立了埔北區(qū)、埔五區(qū)蘇維埃政府，是廣東省唯一有三次成立蘇維埃政府的村。原來，“深藏”在崇山峻嶺、茂林修竹里的高乾自然村，是當(dāng)年點(diǎn)燃革命星星之火的蘇區(qū)村，是廣東省蘇維埃政權(quán)成立時(shí)間較早、堅(jiān)持斗爭時(shí)間較長的典型的蘇區(qū)村。祠堂背倚密綠堆積的小山頭，小山頭的綠色背景里，“埔北區(qū)蘇維埃政府高乾舊址”12個(gè)紅色大字，其紅色光芒仿佛穿透歷史風(fēng)煙，昭日月而壯山川。嚴(yán)氏祠堂的紅字光芒與閩西古田會(huì)議舊址祠堂的“古田會(huì)議永放光芒”的紅字光芒是一樣的蘇區(qū)精神之光芒。嚴(yán)氏祠堂（昭穩(wěn)堂）左、右墻邊分別張貼著“原閩粵贛蘇區(qū)四團(tuán)三營九連交通處辦公室”、“原蘇維埃政府辦公室”字樣的紅紙；祠堂兩則小廳，墻壁上掛有曾戰(zhàn)斗在這里的革命志士照片。
為了維護(hù)蘇維埃政權(quán)，高乾村幾乎人人參加革命斗爭，并付出了巨大犧牲。該村16戶人家，有19位烈士，被稱為“烈士村”。在高乾村19位烈士中，有一位烈士叫嚴(yán)衍肖，他是格叔的外公。 嚴(yán)衍肖是高乾村人，1929年參加紅軍獨(dú)立團(tuán)。1934年，在茶陽茅坪村遭駐地團(tuán)匪抓捕遇害，犧牲時(shí)年27歲。1934年，嚴(yán)衍肖參加紅軍獨(dú)立團(tuán)后的一天，去附近歐家仙村莊的一位親人長輩處行白事(喪事)禮，并借此宣傳蘇維埃政府的方針政策。返回高乾村時(shí)，行到雞公石涼亭處，被在此埋伏的團(tuán)匪前堵后擁。雙方經(jīng)激烈搏斗，力量懸殊，反抗無效被抓捕。然后，被五花大綁，拖到茅坪朱屋，遭嚴(yán)型拷打、灌辣椒水等毒刑。但是，嚴(yán)衍肖半句沒泄露蘇維埃機(jī)蜜，被繼續(xù)關(guān)押審問無果。第三天，團(tuán)匪派人送口信要他的家屬拿錢去贖人。
嚴(yán)衍肖的妻子羅桂姑，已有二個(gè)小孩，并正懷有身孕，不得不將自己準(zhǔn)備坐月子用的雞和養(yǎng)著的豬全部賣掉，東拼西湊了一些銀子。她自己因懷孕不能去茅坪，叫一親人帶著銀圓去贖人。結(jié)果，團(tuán)匪收了銀子又不放人。后來，團(tuán)匪把嚴(yán)衍肖押到茅坪村至文富村的水口叫草鞋樹下的地方停下，嚴(yán)衍肖當(dāng)時(shí)看到情況不對(duì)，乘匪兵不備，用頭猛撞匪徒，并高呼“蘇維埃萬歲”等口號(hào)。匪徒馬上開槍，把嚴(yán)衍肖擊倒。就這樣，年青的紅軍戰(zhàn)士英勇犧牲。匪徒把人打死了，不掩埋。過了三四天，尸體都發(fā)臭了，才由茅坪村的一位善良村民朱靄宜，在死人附近挖一個(gè)坑草草掩埋。嚴(yán)衍肖犧牲的草鞋樹下，即今茅坪田家炳小學(xué)左邊的一個(gè)山墩即現(xiàn)今公路轉(zhuǎn)彎處，下邊溪邊上有一庵堂，有小木橋過溪，有文富到茅坪村的石砌小路。
羅桂姑幾天后才聽說丈夫給國民黨匪徒槍殺了，她有兩個(gè)小孩了，又還十月懷胎即將臨盆，只能滿肚怨恨，堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活。不久生下一個(gè)女兒取名嚴(yán)清娣，又加重了負(fù)擔(dān)，在養(yǎng)到9個(gè)月時(shí)，經(jīng)熟人介紹送給古村一位鐘姓人家撫養(yǎng)。
那時(shí)，羅桂姑帶著兩個(gè)小孩，生活非常痛苦悲慘。1953年，19歲的烈士遺腹女嚴(yán)清娣回到高乾，幫助母親耕作。20歲時(shí)，嚴(yán)清娣出嫁到甜竹村，丈夫是劉漢先。烈士遺腹女嚴(yán)清娣就是格叔的母親。
高乾村的嚴(yán)氏祠堂（昭穩(wěn)堂），是大埔縣第一個(gè)蘇維埃政權(quán)舊址。
甜竹村的齋堂下藍(lán)頭窠，曾是閩粵贛游擊隊(duì)總部的駐地。當(dāng)年，閩粵贛邊區(qū)工委機(jī)關(guān)遷入大埔前，魏金水、劉永生等邊工委領(lǐng)導(dǎo)曾在饒良新引領(lǐng)下，親自到甜竹村的齋堂下等地考察。他們認(rèn)為齋堂下處于甜竹、高乾、七里溪之間，距甜竹下村不到1公里，距高乾村與七里溪村都只有約3公里路程，距長治嚴(yán)背畬也遠(yuǎn)不了多少。這些地方群眾基礎(chǔ)都很好，能得到群眾的支持。齋堂下只有10多戶人家，距齋堂下幾百米的藍(lán)頭窠相對(duì)寬暢，利于搭建多個(gè)山寮。另外，齋堂下地勢較高，在其周邊布上幾個(gè)觀察哨，很遠(yuǎn)就能看到從甜竹、茅坪、七里溪、高乾等不同方向來路的動(dòng)靜。所以，齋堂下利于機(jī)關(guān)較多人員集中隱蔽。如遇緊急狀況，也方便轉(zhuǎn)移。因此，甜竹村(齋堂下)便成為粵贛邊工委機(jī)關(guān)從閩西遷到大埔后的首個(gè)駐地。1947年5、6月間，中共閩粵贛邊工委機(jī)關(guān)陸續(xù)遷至齋堂下，包括領(lǐng)導(dǎo)人員、工作人員、警衛(wèi)員、交通員、電臺(tái)通訊員、機(jī)關(guān)報(bào)編印人員等幾十人，都在藍(lán)頭窠搭山寮居住。在這里，閩粵贛邊武裝斗爭指揮中心高效運(yùn)轉(zhuǎn)著。
甜竹村及附近的高乾村都是著名的革命老區(qū)，這里的群眾對(duì)共產(chǎn)黨、游擊隊(duì)有深厚的感情。齋堂下住戶劉考先，是以燒木炭為業(yè)的村民，為人厚道，受前輩的村民英勇獻(xiàn)身蘇維埃運(yùn)動(dòng)事跡的影響，對(duì)革命充滿熱情，得到了魏金水等邊工委領(lǐng)導(dǎo)的充分信任。那時(shí)，甜竹村、高乾村的劉考先、鄒月英、劉榮盛、劉云孟、劉云占、劉云楓、劉優(yōu)先、徐春招、嚴(yán)秉降、嚴(yán)秉拖、嚴(yán)秉伴、徐日英等接頭戶，紛紛以不同形式支持邊工委機(jī)關(guān)開展工作。劉考先、劉榮盛負(fù)責(zé)組織村民秘密開展物資采購、通報(bào)敵情等工作。他們從當(dāng)時(shí)的大埔縣城茶陽或永定縣城買來大米、電筒、電池和豬肉等生活用品，挑回家里，交給指定的接送戶，再轉(zhuǎn)送到邊工委機(jī)關(guān)的秘密駐地。
當(dāng)年，邊工委領(lǐng)導(dǎo)魏金水的夫人張昭娣（解放后曾任福建省婦聯(lián)副主任）正懷有身孕，隨邊工委機(jī)關(guān)駐在甜竹村，并在甜竹村齋堂下生下一男嬰。其時(shí)，齋堂下村民劉考先的妻子鄒月英便盡力為此事忙碌了一番：產(chǎn)前，自釀了客家糯米黃酒，用舊衣服改成小孩的內(nèi)衣或尿布，自養(yǎng)為產(chǎn)婦補(bǔ)充營養(yǎng)的雞；產(chǎn)后，又協(xié)助做好產(chǎn)婦和嬰兒的護(hù)理工作。魏金水及夫人張昭娣曾就此事，多次表示對(duì)老區(qū)人民的謝意。
甜竹村齋堂下藍(lán)頭窠，曾是中國共產(chǎn)黨閩粵贛邊區(qū)縱隊(duì)的秘密駐扎地，也是閩粵贛游擊隊(duì)總部的所在地。當(dāng)時(shí)的縱隊(duì)政委魏金水（曾任福建省省長）、司令員劉永生（曾任福建省副省長）領(lǐng)導(dǎo)閩粵贛邊縱秘密駐扎在藍(lán)頭窠，領(lǐng)導(dǎo)閩粵贛邊區(qū)縱隊(duì)開展游擊戰(zhàn)。當(dāng)年游擊隊(duì)依托閩粵交界的高山密林，在深窠里面安營扎寨，與敵人周旋。在老區(qū)群眾的支持下，革命隊(duì)伍不斷壯大，成為威震南疆的“南天勁旅”，確保了廣東大埔、福建永定等邊區(qū)縣城的順利解放。
甜竹村齋堂下藍(lán)頭窠，曾是中國共產(chǎn)黨閩粵贛邊區(qū)縱隊(duì)的秘密駐扎地，也是閩粵贛游擊隊(duì)總部的所在地。
格叔的父親劉漢先（1931-2019年)，茅坪上甜竹村人，于1956年服預(yù)備役兵役。當(dāng)時(shí)預(yù)備役人員是要隨叫隨到，隨時(shí)準(zhǔn)備入伍當(dāng)兵上戰(zhàn)場。劉漢先一直在家耕田種地，隨時(shí)準(zhǔn)備入伍當(dāng)兵上戰(zhàn)場，并于1956年結(jié)婚，娶下高乾革命烈士嚴(yán)衍肖妻子羅桂姑的遺腹女嚴(yán)清娣。
1974年，格叔于大埔中學(xué)高中畢業(yè)后回甜竹村，1977年至1980年擔(dān)任甜竹上村生產(chǎn)隊(duì)長兼大隊(duì)干部。在任生產(chǎn)隊(duì)長其間，他帶領(lǐng)村民大搞開山造田和農(nóng)田基本設(shè)施建設(shè)。在大便崗、穩(wěn)背坑、嶺下背頭開山造田，開挖水圳，改變了原用竹簡引用灌溉的歷史，水稻種植由一造改為兩造。同時(shí)，大膽解放思想，在全縣第一批開放手工業(yè)，發(fā)展集體和村民經(jīng)濟(jì)，引導(dǎo)村民群眾就地取材，將竹子加工成產(chǎn)品對(duì)外銷售，改善了甜竹村民生活生產(chǎn)條件，提高了村民收入。他還帶領(lǐng)群眾修橋修路，將進(jìn)村步行土路拓寬改造為機(jī)耕路，多方籌款鋪筑進(jìn)村公路水泥路面。交通便利了，村容村貌改變了，村里的經(jīng)濟(jì)也發(fā)展起來。
從1983年起，格叔自購?fù)侠瓩C(jī)、農(nóng)用車、東風(fēng)大貨車，為甜竹及周邊村民運(yùn)輸竹木、竹制品到外地銷售以及外地購買農(nóng)副產(chǎn)品提供了方便。1987年，他在茶陽鎮(zhèn)開辦了廣福汽車修配廠，主營汽車修理及銷售配件，而后又成立廣誼交通拯救服務(wù)隊(duì)等，成為知名的農(nóng)民企業(yè)家。2008年、2011年，他兩次被大埔縣人民政府授予大埔縣勞動(dòng)模范榮譽(yù)稱號(hào)。
2006年，格叔拿出自己多年做運(yùn)輸和修理廠所得的積蓄，牽頭多方籌資，從修建一條進(jìn)村5公里的小路開始，到如今開通多條水泥公路。
高乾、甜竹村是交通狀況特別差的村落。長期以來，村民一直受困于崎嶇彎曲、坑洼不平的山路，人員出行、車輛出入困難，生產(chǎn)生活極為不便, 也嚴(yán)重制約了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。作為烈士后代、農(nóng)民企業(yè)家，格叔常說：”高乾、甜竹是革命老區(qū)村，老區(qū)人民過去為革命作出了很大的貢獻(xiàn)，付出了很大犧牲。今天，高乾、甜竹村的老區(qū)人民還是那么艱難，特別是交通狀況還是那么差，這實(shí)在讓人痛心?！案袷逯溃F(xiàn)在高乾、甜竹村，紅色資源非常寶貴。高乾村有大埔縣第一個(gè)蘇維埃政權(quán)舊址嚴(yán)氏祠堂（昭穩(wěn)堂）、紀(jì)念高乾蘇區(qū)村革命斗爭歷史的埔北區(qū)蘇維埃政府紀(jì)念館；甜竹村有當(dāng)年閩粵贛游擊隊(duì)總部的駐地齋堂下藍(lán)頭窠、清靜的只有風(fēng)聲和水聲的井潭角瀑布潭水?？梢赃@樣說，沒有參觀嚴(yán)氏祠堂（昭穩(wěn)堂）和埔北區(qū)蘇維埃政府紀(jì)念館，就等于沒有到過高乾村；沒有去過齋堂下藍(lán)頭窠和井潭角，就等于沒有到過甜竹村。然而，交通狀況嚴(yán)重影響這些紅色資源的保護(hù)、開發(fā)和利用。于是，他逢人便說高乾、甜竹村的紅色故事，逢人便說高乾、甜竹村的搭橋修路。他這樣說，也這樣做。1983年，牽頭籌建甜竹上村嶺下石拱橋、接神坪石拱橋；2005年至2009年，牽頭將茅坪村委到甜竹上村5.5公里水泥路由原2米拓寬至3.5米，籌建上村、下村水口公王廟；2013年，籌資興建甜竹上村水口跨溪水泥小橋；2012年，牽頭籌建高乾到福建樟堯水泥公路；2020年，牽頭改造茅坪村委到甜竹上村5.5公里水泥路，裁彎取直，路面由原3.5米拓寬至兩車道；2020年，牽頭籌建甜竹至高乾村壩子里公路路基工程。
修路擴(kuò)路，還是修路擴(kuò)路。格叔修路擴(kuò)路可能“上癮”了，今年春節(jié)后連續(xù)幾個(gè)月為修路擴(kuò)路忙忙碌碌，通過他做村民工作，因修路擴(kuò)路需要占用的山地，所有村民都無償貢獻(xiàn)出來。“征地”如此順利，當(dāng)然是格叔的“面子”大。這個(gè)“面子”，是格叔數(shù)十年來為村里無私奉獻(xiàn)所積累的“資源”。“征地”完成了，路基也全面打通了，他作為大埔縣老促會(huì)的副會(huì)長，邀請(qǐng)老促會(huì)幾位老同志去參觀新路。格叔站在新路的路口，照例說起修路的情況和希望達(dá)到的目標(biāo)。看到格叔說的那樣高興，我用手機(jī)拍了幾張他說話的樣子，并吟了兩首詩。后來，高乾村的青年書法家嚴(yán)貞焰把這兩首詩寫成書法作品，裝裱后送給格叔以表敬意。這兩首詩是：
其一、茶陽格叔鄉(xiāng)梓情深有詠
茶陽格叔如山壯，代表忠誠履職忙。
屢次劈山通道路，常年獻(xiàn)策為家鄉(xiāng)。
高乾一站豎旗幟，甜祝再呼暖肺腸。
建設(shè)老區(qū)頻發(fā)力，不辭辛苦見擔(dān)當(dāng)。
其二、格叔甜祝劈山擴(kuò)路有詠
還記去年開路忙，又聽格叔訴衷腸。
烈士鄉(xiāng)村當(dāng)發(fā)展，蘇區(qū)風(fēng)骨應(yīng)傳揚(yáng)。
高乾甜祝精神在，黨史重溫作課堂。
高乾村的青年書法家嚴(yán)貞焰把這兩首詩寫成書法作品
當(dāng)然，除了修路擴(kuò)路，格叔還為高乾、甜竹村做了很多好事。在他擔(dān)任市、縣人大代表以來，積極建言獻(xiàn)策，多次向縣、鎮(zhèn)兩級(jí)人大反映和提出合理化建議，請(qǐng)求支持老區(qū)山村保護(hù)、開發(fā)和利用紅色資源，改變老區(qū)山村面貌，造福老區(qū)人民，得到縣委領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和支持，專門組織縣交通、電力、通訊、旅游等部門前往調(diào)研落實(shí)解決好“三通”問題，籌資修建了水泥公路、停車場、甜竹瀑布觀賞區(qū)游步道及親水平臺(tái)、景觀長廊、觀景平臺(tái)、甜竹上村攔水壩，完善飲水、灌溉、農(nóng)網(wǎng)以及通信工程等基礎(chǔ)設(shè)施，修繕了埔北區(qū)蘇維埃政府舊址，改造閑置校舍為埔北區(qū)蘇維埃政府紀(jì)念館，興建烈士紀(jì)念碑等。大埔縣老促會(huì)袁光明會(huì)長曾多次說：“格叔出錢出智出力，用情用心用功，數(shù)十年為高乾、甜竹村而奔忙，實(shí)在難能可貴。高乾、甜竹村有今天的嶄新面貌，離不開他的無私奉獻(xiàn)。他付出太多了，他是傳承老區(qū)紅色文化的有心人?！?/p>
最近見到格叔，他還是不知疲倦地說著高乾、甜竹村的事。作為烈士后代，因?yàn)樗砩狭髦沂康难}，高乾、甜竹村的紅色故事總是說不完；作為老促會(huì)副會(huì)長和市、縣人大代表，因?yàn)楣ぷ髀氊?zé)，高乾、甜竹村的交通情況、鄉(xiāng)村振興和老區(qū)發(fā)展總是說不完；作為農(nóng)民企業(yè)家，因?yàn)閻蹏鴲坂l(xiāng)的情懷深厚，高乾、甜竹村的近期打算、中期規(guī)劃和未來藍(lán)圖總是說不完。格叔從去年起，就牽頭組織編撰茅坪行政村（含高乾、甜竹自然村）的村志。此盛世修典，是為鄉(xiāng)村文化振興做一件具有里程碑意義的大事。今村志初稿將出，我欣然而命筆，寫下兩首詩：
其一、茅坪村志初稿將完成
茅坪村志已成形，文如竹山頻送青。
炙熱江南三伏日，閃光埔北一顆星。
未忘格叔添神采，須撰文章記德馨。
收尾字詞松口氣，風(fēng)煙折疊慰心靈。
其二、甜竹格叔印象
山窠閉塞步艱辛，烈士后裔勤為民。
立業(yè)建功無傲氣，櫛風(fēng)沐雨有威信。
聆泉聽澗嶺岑舊，開路劈山面貌新。
言必高乾甜竹事，傳承風(fēng)骨有心人。
【作者簡介】邱漢章，系大埔縣老區(qū)促進(jìn)會(huì)常務(wù)理事，梅州市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，梅州市詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，廣東省陶行知研究會(huì)常務(wù)理事,楊應(yīng)彬同志著作《小先生的游記》再版序言二的作者，廣東省源流雜志特約作者（2013-2014年“十佳特約作者”、2017-2018年“優(yōu)秀作者”、2019-2020年“優(yōu)秀作者”，2019年梅州市革命老區(qū)宣傳“特優(yōu)”通訊員），現(xiàn)服務(wù)于大埔縣長壽文化研究會(huì)，2019年梅州市楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長（大埔分會(huì)會(huì)長），2018年大埔詩社理事。
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一座魁星樓，不僅是一個(gè)地標(biāo)，更能展現(xiàn)滿清文化的華麗初章。一座文廟，不僅是歷史的積淀，更是盛京城“文教佐天下”經(jīng)典詮釋。連日來，本報(bào)的魁星樓文廟系列報(bào)道引發(fā)關(guān)注。近日，沈陽晚報(bào)、沈報(bào)融媒記者專訪遼寧省政府參事王廣林、沈陽故宮博物院研究室原主任佟悅、遼寧大學(xué)商學(xué)院旅游管理系科研主任王海弘、沈陽市文史館齊守成研究員，共同探討魁星樓和文廟在沈陽經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化旅游等方面的意義。
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追溯人文歷史，弘揚(yáng)家族文化
追溯人文歷史，弘揚(yáng)家族文化中國是文明古國，歷來就是文化之邦。中華民族有著五千年文化傳統(tǒng)，也是一個(gè)能夠溫故知新、不斷進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)的民族。甘肅民樂縣是一個(gè)擁有人口24萬多，面積約3678平方公里的文明古絲綢之路上的通道之一。接下來我就和大家一同去探索追溯一下中華文化——?jiǎng)⑹现雷?。家譜是家族歷史的記載和續(xù)補(bǔ)，乃一家氏族之歷史。它是一個(gè)家族歷史得資料匯編，主要是記載這個(gè)家族的淵源世系遷徙發(fā)展、
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五一青山溝-滿族文化之旅
五一小長假，來青山溝滿家寨景區(qū)，體驗(yàn)滿族文化演藝盛宴。滿家寨小格格說滿語百歲老人打鐵百年石磨編筐、簸箕、把苞米繡花鞋滿文書法-喜嘎拉哈遼寧大鼓書滿族傳統(tǒng)祭祀表演滿族歌舞表演孫奇成美術(shù)館視覺盛宴-大型滿族歌舞表演《八旗山水謠》滿族婚禮滿族八旗子弟書龍獅祥瑞
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壯麗70年·奮斗新時(shí)代丨鎮(zhèn)康南傘口岸：“國門文化”搶人眼球
（↑↑↑點(diǎn)擊觀看視頻）9月9日，壯麗70年·奮斗新時(shí)代——云南日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)全媒體尋走云南采訪團(tuán)走進(jìn)有著“界碑在縣城，國門在城中，一城連兩國”奇特景觀的臨滄市鎮(zhèn)康縣。開展主題黨日活動(dòng)國門升旗儀式鎮(zhèn)康縣國境線長96.358公里，與緬甸一衣帶水，胞波情誼源遠(yuǎn)流長，是中國通向印度洋陸上距離最近的前沿商埠和對(duì)外開放重要的內(nèi)陸窗口。近年來，鎮(zhèn)康縣把堅(jiān)持實(shí)施邊境紅色工程與邊疆黨建長
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湯溝鎮(zhèn)黨建引領(lǐng)群眾文化生活
近年來，湯溝鎮(zhèn)深入實(shí)施“黨建文化引領(lǐng)”工程，堅(jiān)持把發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)作為加強(qiáng)農(nóng)村基層精神文明建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)、提升鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)軟實(shí)力的重要舉措，充分發(fā)揮基層黨組織在繁榮農(nóng)村文化市場、提升農(nóng)村文化建設(shè)水平的引領(lǐng)作用，豐富了全鎮(zhèn)人民的精神文化生活。構(gòu)筑陣地，讓文化載體“活”起來。湯溝鎮(zhèn)大力實(shí)施村級(jí)組織活動(dòng)場所全面提升工程，著力加強(qiáng)村級(jí)組織活動(dòng)場所規(guī)范化建設(shè)，并設(shè)置了黨員活動(dòng)室、文化活動(dòng)室、農(nóng)家書屋等，
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