千年松口古鎮(zhèn) 近代潮客交匯的重要節(jié)點

提起松口古鎮(zhèn)，現(xiàn)在絕大多數(shù)潮汕人已不知其名。其實，從前松口古鎮(zhèn)是韓江流域的重要河港，也是廣東省第二大河港。自清末至民國，大批客家人從松口碼頭出發(fā)，經(jīng)由梅江、韓江到達潮州、汕頭，再流往海外各地。松口古鎮(zhèn)可謂近代潮客交流的重要節(jié)點。

當年繁忙的梅江河港

從前交通不便，河運占據(jù)重要地位。韓江及其支流維系著汀州、梅州、贛州和潮州的客運交流。梅江是韓江干流的最重要上游，而松口恰好位于梅江的樞紐位置。有一句俗語“松口自古不認州”，意謂從前松口地位重要，有“小香港”之稱，故不將梅州放在眼里。此話還有另一層意思：松口鎮(zhèn)繁華非常，松口人做事不必經(jīng)過梅州。比如海外僑民寫信到松口，在信封寫“汕頭松口”就可。

梅江

地處閩粵贛三省交匯處的松口水陸十分方便，松口可謂是客家人由閩遷粵的始居地之一。查閱松口各姓族譜，唐代便有漢人陸續(xù)遷入松口，宋末元初，來自福建的漢人大量遷入。由于百姓雜居，松口居民姓氏超過120個，為全國罕見。明末清初后，松口人口爆滿又紛紛遷移外地謀生。筆者在松口古鎮(zhèn)河畔尋覓著當年的河運痕跡。

松口古鎮(zhèn)江邊有中國移民紀念廣場，其相關文字介紹：中國移民紀念廣場項目由聯(lián)合國教科文組織發(fā)起，旨在探討印度洋島嶼歷史與文化的豐富內涵，通過研究對印度洋群島文化做出貢獻的華人歷史，促進散居在世界各地華人之間的聯(lián)系。為紀念19、20世紀離開中國前往印度洋群島的中國人，本項目發(fā)起者選擇了梅州作為客家人移居海外的原鄉(xiāng)。

中國移民紀念廣場

潮汕人移居海外以東南亞為主，客家人的足跡則遍及環(huán)印度洋地區(qū)。17至20世紀正是中國明末至民初之間，大批客家人為避亂、求生存，紛紛出國，而這批客家人的移民路線多和松口有關，他們正是坐船經(jīng)由梅江、韓江，再到海外的。當然，也有不少客家人在松口出發(fā)，來到潮州、汕頭做生意。

如今，漫步在松口古鎮(zhèn)江邊，穿行在騎樓式的老街，時光仿佛回到晚清民國時期，這里的火船碼頭讓人聯(lián)想到汕頭西堤碼頭，這里的騎樓讓人聯(lián)系到汕頭小公園街區(qū)，這里的松江大酒店仍是民國風貌，松口國樂社、方裕茂的名稱勾起人對昔日的懷想。一座樓前寫著“中華人民共和國梅州松口海事處”，見證著解放后一段時間，松口仍然是繁榮非常。

松江大酒店由松口大黃村的廖子君先生于民國21年建成，為中西合璧式的5層建筑，當年曾經(jīng)是閩粵贛最有名的酒店之一。

無數(shù)華僑由松口火船碼頭坐火船下汕頭出南洋，或由南洋回國探親時，都要在松江大酒店住一宿。因此這里是華僑背井離鄉(xiāng)的第一站，也是回鄉(xiāng)光宗耀祖的落腳之地，見證了無數(shù)的悲歡離合。

偉人來過，足跡長留

近百年前，孫中山沿著韓江從汕頭逆流而上到達三河鎮(zhèn)，再沿著梅江乘船至松口鎮(zhèn)。一路沿江而上，孫中山通過考察韓江及上游的人文資源，描繪了一幅開發(fā)韓江、建設松口的宏偉藍圖，并反映在次年他在《遠東時報》六月號上發(fā)表的《實業(yè)計劃》中。如今，百年時光如白駒過隙，而三河、松口兩個鎮(zhèn)作為韓江、梅江的重要“樞紐”，隨著梅江韓江綠色健康文化旅游產(chǎn)業(yè)帶建設，昔日藍圖也漸漸變成現(xiàn)實。

在大埔縣三河鎮(zhèn)，登上高處，三江匯流的壯麗景色映入眼簾，氣勢磅礴的梅江河、嫻靜淡然的梅潭河、悠然自得的汀江“碰頭”后一道匯入韓江，一路奔海而去。過去，發(fā)達的水路讓小鎮(zhèn)成為“兵家必爭之地”，忙碌的碼頭也帶來了小鎮(zhèn)一度的繁華。如今，三江匯流，匯聚了壯麗景觀，也交匯出“三江六岸”的各自精彩。

1918年，孫中山專程赴粵東

1918年5月26日至29日，偉大的革命先行者孫中山專程赴粵東，到大埔三河壩、梅縣松口鎮(zhèn)進行訪問視察，給梅州的歷史留下了濃墨重彩的一筆。

三河大閱兵

民國七年（1918年），國內形勢錯綜復雜，孫中山的討逆護法進入關鍵時刻。3月，段祺瑞決定對四川、湖南、廣東用兵，南北戰(zhàn)爭開始。孫中山為了援閩，從桂系軍隊要了“省長親軍”20個營的8000余人，組成“援閩粵軍”，以陳炯明為司令，駐守閩粵邊境，“援閩粵軍”司令部設在三河壩。1918年5月，孫中山從廣州啟程回上海的途中，在汕頭溯韓江逆水而上，專程到“援閩粵軍”司令部的駐地視察閱兵。

1931年時的大埔三河壩中山紀念堂、中山公園歷史風貌

5月26日，孫中山從汕頭乘坐“協(xié)和號”輪船抵達三河壩，受到三河人民的熱烈歡迎。當天一大早，三河壩的學生和人民群眾自動聚集在三河古城東門外的“關下”輪船碼頭，等候孫中山的來臨。當“協(xié)和號”一靠岸，岸上鞭炮齊鳴、鑼鼓喧天，孫中山在胡漢民的陪同下，身穿中山裝、右手扶杖出現(xiàn)在碼頭，等待的人群一片歡騰。孫中山與各位歡迎人員熱情握手，親切問候后，乘坐衙轎從東門進入三河古城，胡漢民乘轎相隨。在孫中山的前面是莊嚴的儀仗隊，儀仗隊前面是擊鼓吹號、踏樂而前的軍樂隊，軍樂隊后面是20名威武雄壯的侍從武官方隊。在胡漢民之后是佩帶短槍的總理衛(wèi)隊，衛(wèi)隊之后是簇擁而前的歡迎學生和人民群眾。隊伍從東門入城后，經(jīng)過西門，到達下榻公館。

在公館里，孫中山住在右橫二樓的第一間，在這里會見了陳炯明、鄧仲元、蔣介石等人，與他們共商大計，確定了聯(lián)合南方各省軍隊以討逆護法的軍國大事，勉勵粵軍將士開辟閩西，打倒軍閥，統(tǒng)一中國。三河會見之后，援閩粵軍在陳炯明、鄧仲元和蔣介石等人的統(tǒng)領下，對投靠北洋軍閥的福建軍閥軍隊發(fā)動進攻，攻下了20多個縣城，成立了“閩南護法區(qū)”，取得了護法的豐碩成果。

松口繪藍圖

結束三河大閱兵，孫中山乘船沿梅江直上梅縣松口，不僅拜會了當時的愛國華僑志士謝逸橋、謝良牧等老朋友，還會見了廣大民眾，為日后建設松口乃至粵東描繪了一幅宏偉藍圖。

在松口期間，孫中山住在謝家“愛春樓”，并為愛春樓題聯(lián)：“博愛從吾好，宜春有此家”。覺得意猶未盡，又撰一聯(lián)：“愛國愛民，玉樹芝蘭佳子弟；春風春雨，朱樓畫棟好家居”。兩聯(lián)均嵌入“愛春”兩字，可見孫中山對謝氏兄弟感情之深摯。據(jù)客家文化歷史研究者梁德新告訴記者，孫中山先生這樣盛情，一是緣于他和謝氏兄弟感情深摯，二來也是表彰他們對革命所做的貢獻。

謝逸橋、謝良牧兄弟在家鄉(xiāng)松口鎮(zhèn)合影

孫中山到達松口的第二天，便在謝逸橋、謝良牧、胡漢民、鄒魯、姚雨平等人的陪同下，乘船前往松口鎮(zhèn)，當時松口民眾已得知孫中山訪問謝家并將視察松口鎮(zhèn)的消息，自發(fā)匯聚在碼頭迎候，表達對孫中山先生的崇敬之情和他領導的革命事業(yè)的支持。孫中山先生非常激動，令衛(wèi)隊對空鳴槍向民眾致意。

在隨后對松口公學的訪問中，孫中山還對四百多師生發(fā)表演講。他鼓勵大家關心國家大事，打倒帝國主義，鏟除軍閥，建立強大的國家。他指出，當前要想真正建立民主共和，就要看清真假革命，不但要反對假革命、假共和，而且還要打倒假革命，才能振興中華。這次演說，是孫中山先生等革命黨人號召民眾繼續(xù)革命，反對假共和、打倒軍閥的誓師大會，影響甚是深遠。演說后，孫先生又和松口公學全校師生一同留影。

離開松口公學，孫中山還參觀了具有革命意義的松口通俗圖書館、松口紳商會，并為紳商會書寫“見義勇為”橫額留念。寥寥數(shù)字，既是對松口民眾的高度贊賞，也是對支持革命的廣大僑胞的贊譽。

1918年5月28日，孫中山在梅縣松口公學與歡迎者合影

多位志士參加辛亥革命

梅州是粵東特別是汕頭海防前線之軍事要沖和戰(zhàn)略腹地，是辛亥革命的重要策源地之一，海內外一批深受民族民主革命思想影響的梅州籍有識之士為革命挺身而出。有的如謝逸橋、謝良牧、鄒魯、姚雨平等加入同盟會，成為辛亥革命的骨干力量；有的如梁映堂、梁密庵父子等華僑四處奔走，出錢出力，為革命事業(yè)籌款；還有不少革命志士，如在黃花崗起義中犧牲的饒輔庭、周增、林修明、陳文褒、張學齡等……從保存下來的同盟會東京本部前三年會員名單發(fā)現(xiàn)，來自全國的960人中有49名梅州籍會員，占比相當大。據(jù)《梅州軍事志》記載，各縣的華僑和早年在海外參加孫中山的同盟會、興中會、炸彈（敢死）隊等組織的有數(shù)百人，參加黃花崗之役的有30多人。

歷史上，梅州客家人支持辛亥革命者為數(shù)不少，松口古鎮(zhèn)有多位客家人士熱忱支持孫中山領導的辛亥革命，而孫中山先生本人親臨松口古鎮(zhèn)的史跡如今保留在中山公園，其位處松口古鎮(zhèn)的中心地區(qū)，離當年的河港只有幾百米之遙。

1986年11月，為紀念孫中山先生誕辰120周年，在中山公園牌樓入口處置孫中山先生漢白玉胸像一尊。

中山公園

中山公園中有《中國同盟會松口籍會員事跡碑記》，其中敘述：“1905年，中國同盟會成立于日本東京，時松口俊彥留學東瀛者，多贊其民族民主革命宗旨，謝逸橋、謝良牧、溫靖侯等相繼加盟，景行云從者達數(shù)十人?！焙统鄙顷P系較密切的松口古鎮(zhèn)革命志士有——

溫翀遠（1887-1983）：家名盛官，松口車田村人，出生于印尼華僑富商之家。1906年就讀松口師范講習所，由謝逸橋介紹，加入中國同盟會。先后參與黃岡起義、潮州起義。1909年8月，與同鄉(xiāng)梁鳴九、廖介和等奔赴南洋，為次年舉行的廣州新軍起義募集經(jīng)費。1911年參加梅州光復。1912年赴日本早稻田大學留學。回國后歷任省議會議員以及福建上杭縣、廣東潮陽縣縣長等職。晚年從事教育工作，任南方商業(yè)學院教授，新中國成立后，任廣州市政府參事。

李次溫（1883-1951），名時造，字次溫，松口到車村人。畢業(yè)于嶺東同文學堂，丘逢甲的門生。早期同盟會會員，曾參與潮州黃岡起義。民國成立后，曾任同盟會汕頭機關部干事。參與丘逢甲詩集《嶺云海日樓詩鈔》的出版編校工作。1945年，任國民政府中央監(jiān)察委員。熱心關注地方教育事業(yè)，先后籌辦家鄉(xiāng)到車作新小學、汕頭正始中學，兼任國立華僑中學、貴陽兩廣中學董事長。

梁文信（1886-1967），松口石盤村人。烈士梁鳴九之弟，早年在梅東書院、韓山書院讀書。1905年東渡日本留學，在日本成城學校期間，參加中國同盟會，曾隨兄長參與1907年黃岡起義的籌備工作，擔任嶺東地區(qū)的聯(lián)絡員。后積極參與松口體育會的創(chuàng)辦工作，利用家族的茶莊為體育會運送槍械器材。中年以后在印尼經(jīng)商，晚年在家鄉(xiāng)定居。

內涵豐富的客家建筑

松口古鎮(zhèn)至今保留大量客家特色建筑，如世德堂和承德樓。

世德堂位于松口鎮(zhèn)銅琶村，建于明末，由李氏十三世祖所建。坐東北向西南，占地面積9650平方米，建筑面積7120平方米，為“三堂八橫二圍龍屋”。夯筑、灰瓦面，土木石結構，建筑由外門坪、堂屋、橫屋、圍屋、外門樓、碉樓等組成，中軸對稱。因堂屋高于門樓，且堂屋瓦底用杉木板全封閉裝飾，故有“三堂不見瓦”之稱。上堂立柱較密，穿斗式梁架。世德堂建筑周圍原來還有十座碉樓，如今所剩無幾。

據(jù)稱，世德堂是明末崇禎皇帝兒子的老師李士淳（字二何，松口鎮(zhèn)人）攜其逃難回松口而建立的皇太子宮。因此，在世德堂直入的堂屋——一堂、正堂、三堂，看起比較高大，具有宮殿特點，和一般的圍龍屋有所不同。世德堂中有一副對聯(lián)：“孝悌友恭光世德，文章禮樂振家聲”。這副對聯(lián)點出客家人對儒家禮儀和科舉之路的重視。

承德樓

承德樓建于1908年，完工于1918年，共有18天井、48廳、108間房。下、中、上堂雕梁畫棟，不同于其它圍龍屋的是承德樓中堂的石柱高6米，顯得廳堂甚是氣派，而中堂側門的上面除了精致的雕花，下面還可看到象形文字。承德樓在當?shù)孛醺?，源于主人家把它提供給松口中學作教室宿舍長達半個世紀，它也是獲得孫中山先生于民國初頒發(fā)《旌義狀》的著名華僑梁密庵先生的故居。

承德樓門前的池塘

梁密庵，世代經(jīng)商于印尼，曾支持饒平黃岡丁未起義，孫中山曾賜“努力前進”立軸勖勉有力，而黃興亦書贈“是式南邦”橫軸共資砥礪?，F(xiàn)在承德樓的住戶仍為地方梁氏后人。

天下潮商綜合編輯

主要來源：梅州日報 、汕頭特區(qū)晚報、騰訊視頻等

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