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楚江鎮(zhèn)位于縣境西北部，東與花塘為鄰，南與西瑤鄉(xiāng)相連，西與藍山縣新圩鎮(zhèn)，田心鄉(xiāng)接壤，北與東山林場、萬水鄉(xiāng)毗鄰。東西長8.9公里，南北寬8.4公里，總面積75.97平方公里。鎮(zhèn)政府駐地楚市村，距縣城12公里。

清同治五年(1866)，境區(qū)屬平田鄉(xiāng)。民國十七年(1928)屬第四區(qū)，民三十八年(1948)，境域?qū)傥鹘l(xiāng)。1949年12月1日，臨武解放，全縣設五個區(qū)，境區(qū)屬西江區(qū)。1952年6月，縣設6個區(qū)，屬四區(qū)(亦開始稱楚江區(qū))。1956年撤區(qū)并鄉(xiāng)，設楚江鄉(xiāng)。1958年，屬上游人民公社。1961年7月，改名楚江公社。1984年6月改社為鄉(xiāng)，復稱楚江鄉(xiāng)。2012年7月，改鄉(xiāng)設楚江鎮(zhèn)。

楚江早在清同治五年的淵泉書院之前就有個梧桐書院！只是那時不叫書院而已。梧桐書院舊縣志稱“梧桐山”《桂陽直隸州志》稱為“梧桐山庵”。由于近兩年，當?shù)刭t人志士牽頭集資重建，氣勢較當年更為恢宏，并豎屏碑，大書“梧桐書院”四字，是以“梧桐書院”為正式名稱。書院在下舟境與下潢兩村附近，清嘉慶縣志有“在鑾一鄉(xiāng)。洪武初劉萬二十建。劉大司馬凝齋存聯(lián)云：‘落花不掃，啼鳥不聞，脫去塵埃忘色相；清風為朋，明月為侶，了然面目見虛空’”的記載。

明禮部尚書曾朝節(jié)曾在此讀書，“碧水印秋蟾，門外不知黃葉老；紅塵飛野馬，箇中常伴白云閑?！睍喝姝h(huán)山，下一水塘，如一把太師椅穩(wěn)置于此，列屏展翠，呼龍引鳳。周邊松竹蒼翠，環(huán)境怡人，院前塘邊一條小路曲徑通幽，恰如青龍一般藏風聚氣。如此風水寶地得山清水秀之靈韻，享日月精華之造化！孕育出古有太子太保曾探花，今有市長雷曉達等等一大批名人賢士！楚江自古就是臨武西大門的邊錘重鎮(zhèn)，乃交通要道，軍事要塞。楚江境內(nèi)有四條通往境外的古道，第一條就是徐霞客古道，在明祟禎年代“游圣”徐霞客從藍山進入朱禾鋪，永濟橋，塘里，鰲塘，東村，東舂嶺，再到墊江鋪……；第二條為1937年長征的工農(nóng)紅軍從宜章鎖石村進入鳳集鋪，社下，渡頭，寺沖，古城水，葡萄灣，斜江，城背，楚江，朱禾鋪西行進入藍山……第三條1945年日本侵略兵從藍山進入盧市，坪山，梽木鏡，夏連塘，楚江，粗石江，城背進入花塘鄉(xiāng)境內(nèi)……第四條主要是清末，民初為麥市，萬水等西北鄉(xiāng)民挑夫商賈汾市鹽埠的往來和經(jīng)長崗亭，楚江，合面鋪，五里牌到縣城出行的主道！

四條古道中除了徐霞客沒有經(jīng)過楚江圩以外其它三條古道都從楚江圩經(jīng)過，為方便古道上的挑夫，商賈，路人衣食住行的補給，于是在沿途楚江就形成了伙鋪，驛站；楚江三村老鋪上的“洪昌號”，“永順號”等等商號都是在清末民初時期的產(chǎn)物，商號大字清晰可見，商鋪櫥窗，門檻石階光滑完整，隱約可見當時古道商鋪，過往商人的繁華興旺，門庭若市；據(jù)劉奶奶回憶“永順號”是她的公公婆婆當年經(jīng)營牛皮荷包生意的，鋪面批發(fā)零售！后廳加工生產(chǎn)，從牛皮腌制到縫制上蠟，經(jīng)營銷售都是在“永順號”完成。一家老少三代忙得不亦樂乎！過往挑夫常常須提早預定才能買到自己滿意的荷包，足見當時楚江老鋪人流的興旺和古道的繁忙！

《臨武縣志·山形志》云：“獅子嶺：在縣西北二十里。從東春嶺連崗疊嶂，更起高山，昂首若獅狀，依次橫巖，張口如獅，其中神象頗靈應，巖壁有元阿魯大夫鄧公太守刻影，相傳出太守指畫，久弗漫滅，祈禱者齋宿巖中，曉望日出，海紅摩蕩之狀，儼在祝融日觀。”這就是楚江神山《縣志》里記載的獅子嶺。它坐落在楚江中學后面，海拔八百多米，沿現(xiàn)楚江法庭旁機耕路彎延盤旋而上，至山麓下需步行爬山，松竹茂密，行至山腰羊腸小路，魚貫而入，路旁板粟，野果無數(shù)，一路須防獸夾機關(guān)，以免踩踏受傷！鉆完半山叢林，到山脊處頓覺視野開闊，灌木稀疏，靠右沿小路行幾步到石形獅子下顎，進入獅口處有二十幾平方，奇石怪狀，如齒如舌，抬頭巨石形似獅口上顎延伸覆蓋可遮陽避雨，深處有信徒祭祀香燭痕跡，側(cè)有楚中九一屆“獅盟”兄弟刻字盟誓結(jié)義金蘭，及東村鄧公刻影摩崖石刻！站在獅口平臺處遠望，心潮澎湃，心曠神怡，二十里外的縣城清哳可見，山下小丘俯首稱臣，省道324線如鞋帶般緩緩延伸……成就感，幸福感隨山風拂面而來……楚江的過去還出了個仙人。騎白騾駕白鶴，來無影去無蹤，識鳥語，洞萬物；只是白鶴囈仙公，可以百里之外噴酒救火之能耐等等；……郴州是神仙出沒的地方，蘇仙嶺，成仙觀，駱仙嶺，王仙嶺等等“九仙二佛”。騾仙成武丁傳說與蘇耽桔井傳說當屬郴州神仙發(fā)展史前二甲。其完整版本都出自北宋李昉編纂的《太平廣記·卷十三》。據(jù)查整個臨武歷來“成”姓只有楚江富塘村，富塘村就處臨武西面靠北?！?a href='/taiping/' target=_blank>太平廣記·卷十三·成仙公》有云：成仙公者，諱武丁，桂陽臨武北鄉(xiāng)烏里人也。后漢時年十三，身長七尺。為縣小吏，有異姿，少言大度，不附人，人謂之癡。少有經(jīng)學，不授于師，但有自然之性……騾仙成武丁與牛郎織女七夕相會傳說與有關(guān)聯(lián)。唐歐陽詢《藝文類聚》引《續(xù)齊諧記》曰：“桂陽成武丁，有仙道，謂其弟曰：‘七月七日，織女當渡河，諸仙悉還宮?！軉枴椗问露珊?？’答曰：‘織女暫詣牽牛’。世人至今云：織女嫁牽牛也?！边@是學術(shù)界公認的關(guān)于牛郎織女故事最早的簡明版本。

兒時楚江圩上的美食也讓我耿耿于懷，有肉包糍，米豆腐，血灌腸；最難忘的就是大名鼎鼎的楚江油茶，那簡直是世上最美味的食物了，那時的油茶一直很誘人，現(xiàn)在想想都垂涎三尺。一直以為楚江圩外婆做的油茶最為地道。外婆是地道的楚江圩祟文重教的寧氏人，寫得一手漂亮的硬筆字，畢業(yè)于民國12年創(chuàng)辦的縣女子學校，知書達禮的外婆對兒孫管教甚嚴，那時我在楚江上中學，吃住在外婆家里，每當逢圩日外婆就早早叫我和表弟起床背著凳子和攤板去圩場擺攤，掙那一天才5毛錢的攤板費；下午還得收回來；有時還要到圩場收集甘蔗桔皮挑到地里做肥！勤勞節(jié)儉，又性格急燥的外婆在做油茶的過程中卻絕不含糊和吝嗇，從炸糍粑粒到炒茶泡茶有條不紊；火候、咸味掌握得準確到位。粑粒、花生酥糯香脆；茶水芳香撲鼻！每天清晨濃濃的油茶香味彌漫整棟房屋，我?guī)缀趺刻於际锹勚筒柘阄逗吐犞佺P起床！下午放學回來也是一大碗熱氣騰騰的油茶，外婆說提神，晚自習才精神！外婆已經(jīng)走了十多年了，我從此就沒喝過這么地道的油茶了，真懷念那時外婆做的油茶，更懷念那個寫得一手好字，勤勞節(jié)儉又嚴厲的外婆！

楚江還有座不是很美的山，只是山上的草甸延綿起伏，宛如側(cè)臥的少女相互倚靠，南風習習，草浪陣陣，望眼欲穿！還有通天山的冬天，山高風疾，山頂常常白雪皚皚，草葉結(jié)晶成手腕粗細，冰清玉潔，在陽光下照耀下晶瑩剔透，路旁背風處的霧淞如云如絮，坐在上面拍個遠景如騰云駕霧一般，仿若仙人下凡！還有山上那一池神奇的湖水，永不干涸；倒影著天上的藍天白云，如一面鏡子清澈透明。要不是湖邊有一群會動的黃牛真擔心一腳踏空，因為腳下也有一片藍天，！春夏之交通天山簇簇擁擁的高山杜鵑爭先競放，碗口大小的花冠，紅的紫的，白的粉的，擠滿山崗，繽紛爛漫，讓人垂饞！通天山是外地游客來臨武的首選，也是本縣人回鄉(xiāng)攜親游玩的首選地，反正通天山可以用不一樣的四季換你永恒的回憶，用永遠雄奇的英姿盼你下一個歸期！楚江還有條不是很美的河，它是“國家寶藏”通天玉的主產(chǎn)區(qū)。河床遍布著價值連城的寶玉水料，這里的通天玉毫無懸念的成為了臨武一張名片，代表著臨武走向了世界各地！它還是夏天戶外溯溪的探險游玩圣地。峽谷河道寬敞，兩岸綠樹成蔭，垂直幾十米的瀑布如白紗般漂渺墜落，隨處可見。淺灘上的枯木更顯境地的原始和荒涼！河水如碧玉般清澈，清涼沁骨，由高差形成的深潭數(shù)不勝數(shù)，綠得深不見底，那散發(fā)的誘惑就是從不會有要戲水的沖動這么強烈；河道怪石嶙峋，危峰兀立，有的猙獰恐怖，有的圓潤光滑，有的方正規(guī)整，真是鬼斧神工一般！這就是美麗又富饒的通天河！

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